Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

169- حدثنا يحيى: حدثنا عليُّ بنُ الحسينِ الدرهميُّ: حدثنا أميةُ بنُ خالدٍ، عن شعبةَ، عن سيارٍ، عن الشَّعبيِّ، عن عروةَ بنِ مُضرسٍ قالَ: أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو بجَمْعٍ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أَقبلتُ مِن جَبلي طَيْءٍ لم أدعْ جبلاً إلا وقفتُ عليهِ، فهلْ لي مِن حجٍّ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى هذه الصلاةَ مَعنا وقدْ أَفاضَ قبلَ ذلكَ مِن عرفةَ ليلاً أو نهاراً فقد تَمَّ حجُّهُ / وقَضى تَفَثَهُ» (2) .

عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ، ← الشَّعْبِيِّ ← سَيَّارٌ ← شُعْبَةُ ← أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الدِّرْهَمِيُّ، ← يَحْيَى

170- حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ: حدثنا الحسينُ بنُ موسى: حدثنا شيبانُ، عن منصورِ بنِ المعتمرِ، عن محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «البيِّعانِ بالخيارِ ما لم يتفرَّقا ويكون بينَهما خِيارٌ» . أو كَما قالَ (1) . __________ (1) تقدم (32) . (2) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (881) (882) من طريق المخلص به. وأخرجه أبوداود (1950) ، والترمذي (891) ، والنسائي (3039) (3040) (3041) (3042) (3043) ، وابن ماجه (3016) ، والدارمي (2/59) ، وأحمد (4/15، 261، 262) ، وابن خزيمة (2820) (2821) ، وابن حبان (3850) (3851) ، والحاكم (1/463) من طرق عن الشعبي بألفاظ وروايات. وقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. ويأتي (1220) (1221) (2315) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى، ← مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، ← شَيْبَانُ، ← الْحُسَيْنَ بْنَ مُوسَى، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ← يَحْيَى

171- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ سليمانَ: حدثنا أبوالمغيرةَ النضرُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا بريدٌ، عن أبي بردةَ، عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ لم يَبقَ مسلمٌ إلا أُتيَ بيهوديٍّ أو نصرانيٍّ حتى يُدفَعَ إليه فيقالُ (2) له: هذا فِداؤُك مِن النارِ» (3) . قالَ ابنُ صاعدٍ: هذا حديثٌ غريبٌ ما سمعْناهُ إلا مِنه.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← بُرَيْدٌ ← أبوالمغيرةِ النضرُ بنُ إسماعيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمَانَ ← يَحْيَى

172- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ سليمانَ: حدثنا يزيدُ بنُ زريعٍ: حدثنا رجاءٌ أبويحيى: حدثنا مسافعُ بنُ شيبةَ قالَ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ عَمرو يقولُ بينَ الرُّكنِ والمقامِ: [أَشهدُ لسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الرُّكنُ والمقامُ] (4) ياقُوتتانِ مِن ياقوتِ الجنةِ طَمسَ اللهُ نورَهما، ولولا ذلكَ لأَضاءَا (1) ما بينَ المشرقِ» . __________ (1) أخرجه البخاري (2107) (2109) (2111) (2112) (2113) (2116) ، ومسلم (1531) من طريق نافع وعبد الله بن دينار، عن ابن عمر به. وسيأتي (216) (777) (779) (1741) . (2) في الأصل: فقال. والمثبت من الرواية الآتية (1794) فهي بنفس الإسناد. (3) أخرجه مسلم (2767) من طريق أبي بردة به. وسيأتي (1638) (1794) . (4) من الهامش إشارة إلى نسخة أخرى. وهي ثابتة عند ابن عساكر (57/ 382) فقد رواه عن المخلص.

مُسَافِعُ بْنُ شَيْبَةَ ← رجاءٌ أبويحيى: ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمَانَ ← يَحْيَى

173- حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ الخزاعيُّ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراورديُّ: عن داودَ بنِ صالحٍ التمارِ، عن أبيه، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ أنَّه حدَّثَ، أنَّ يهودياً قدمَ زمانَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بثلاثينَ حِمْلِ شعيرٍ وتمرٍ، فسَعَّرِ مُداً بمدِّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بدرهمٍ وليسَ في الناسِ طعامٌ يومَئذٍ غيرُه وقد أصابَ الناسَ جوعٌ لا يَجدونَ فيه طعاماً، فأَتى الناسُ رسولَ اللهِ يَشْكون إليه ذلكَ، فقالَ رسولُ اللهِ: «لألقانَّ (2) اللهَ عزَّ وجلَّ مِن قبلِ أَن أُعطيَ أحداً مِن مالِ أحدٍ شيئاً بغيرِ طيبِ نفسِهِ، إنَّما البيعُ عن تَراضٍ، ولكنْ عليكُم في بيعِكم خصالٌ أذكُرُها / لكم: لا تَظاعَنوا ولا تَناجَشوا ولا تَحاسَدوا، ولا يَسُم المرءُ على سَوْمِ أَخيهِ، ولا يخطُب الرجلُ على خُطبةِ أَخيهِ، ولا تلَقَّوا شيئاً مِن السلَعِ حتى تقدمَ سُوقَكم، ولا يَبيع حَاضرٌ لبادٍ، والبيعُ عن تَراضٍ، وكُونوا عبادَ اللهِ إخواناً» (3) . __________ (1) عليها في الأصل علامة التضبيب. وفي أكثر المصادر: لأضاءتا. والحديث أخرجه الترمذي (878) ، وأحمد (2/ 213، 214) ، وابن حبان (3710) ، وابن خزيمة (2732) ، والحاكم (1/ 456) من طريق رجاء أبي يحيى به. وروي موقوفاً، قال أبوحاتم في «العلل» (1/ 300) : وهو أشبه، ورجاء شيخ ليس بالقوي. وسيأتي من طريقه (1135) ، ومن طريق أخرى عن مسافع (2048) . (2) عند البيهقي: لألقين، وعند ابن حبان: لا ألقين. (3) أخرجه البيهقي (6/ 17) من طريق المخلص مختصراً إلى قوله: عن تراض. وأخرجه ابن حبان (4967) من طريق الدراوردي بطوله. وعند ابن ماجه (2185) منه: إنما البيع عن تراض.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِيهِ ← دَاوُدَ بْنِ صَالِحِ التَّمَّارِ، ← عبدُالعزیز بن محمد الدَّرَاوَرَدِیُّ ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ نَضْلَةَ الْخُزَاعِيُّ، ← يَحْيَى

174- حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراورديُّ، عن محمدِ بنِ عبدِاللهِ ابنِ أخي ابنِ شهابٍ الزُّهريِّ، عن عمِّه ابنِ شهابٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّ أبا هريرةَ كانَ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَناجَشوا، ولا يَبيعُ المرءُ على بيعِ أَخيهِ، ولا يبيعُ حاضرٌ لبادٍ، ولا يَخطبُ المرءُ على خطبةِ أَخيهِ، ولا تسأَلُ المرأةُ طلاقَ أُختِها لتَكفئَ (1) ما في إنائِها» .

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَمِّهِ ابْنِ شِهَابٍ، ← محمدِ بنِ عبدِاللهِ ابنِ أخي ابنِ شهابٍ الزُّهريِّ، ← عبدُالعزیز بن محمد الدَّرَاوَرَدِیُّ ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ نَضْلَةَ، ← يحيى بن محمد بن صاعد

175- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن الأعرجِ (2) ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رُؤيا الرجلِ الصالحِ جزءٌ مِن ستةٍ وأَربعينَ» يَعني جزءاً مِن النُّبوةِ (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ نَضْلَةَ، ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

176- حدثنا يحيى: أخبرنا أبوهمامٍ يَعني الوليدَ بنَ شجاعٍ: حدثنا يحيى بنُ زكريا بنِ أبي زائدةَ، أنَّ الأعمشَ حدَّثهم عن إبراهيمَ، عن عمارةَ يَعني ابنَ عُميرٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ قالَ: رأيتُ ابنَ مسعودٍ ينهضُ على صدورِ قَدميهِ في السجدةِ التي لا يجلسُ فيها (1) . __________ (1) في الهامش إشارة إلى نسخة أخرى: لتكتفئ. والحديث أخرجه البخاري (2140) (2160) (2723) ، ومسلم (1413) من طريق الزهري به. وله طرق أخرى عن أبي هريرة مطولاً ومختصراً، انظر «المسند الجامع» (13606) وما بعده. (2) هكذا في الأصل من رواية ابن أبي الزناد عن الأعرج مباشرة، ولعله سقط منه (عن أبيه) . (3) أخرجه مالك (2/ 956) عن أبي الزناد، عن الأعرج به. وأخرجه البخاري (6988) (7017) ، ومسلم (2263) من طرق عن أبي هريرة به. وسيأتي (344) (561) بلفظ: سبعين جزءاً.

يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← أبوهمامٍ يَعني الوليدَ بنَ شجاعٍ: ← يَحْيَى

177- حدثنا يحيى: حدثنا العباسُ بنُ الوليدِ بنِ مَزيد العذريُّ ببيروتَ قالَ: أخبرني أبي قالَ: سمعتُ الأَوزاعيَّ قالَ: حدثني عبدةُ بنُ أبي لُبابةَ قالَ: حدثني زرُّ بنُ حُبيشٍ قالَ: سمعتُ أُبَيَّ بنَ كعبٍ وبَلغَه أنَّ ابنَ مسعودٍ يقولُ: مَن قامَ السَّنةَ أَصابَ ليلةَ القدرِ، فقالَ أُبَيٌّ: واللهِ الذي لا إلهَ إلا هو إنَّها لَفي رمضانَ، يحلفُ بذلكَ ثلاثَ مراتٍ، قالَ: واللهِ الذي لا إلهَ إلا هو، إنِّي لأَعلمُ أيَّ ليلةٍ هي، هي الليلةُ التي أَمَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن نَقومَها، ليلة صَبيحةِ / سبعٍ وعشرينَ، وآيةُ ذلكَ أَن تطلُعَ الشمسُ لا شُعاعَ لها (2) .

زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عَبْدَۃُ بْنُ اَبِیْ لُبَابَۃَ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْعُذْرِيُّ بِبَيْرُوتَ ← يَحْيَى

178- حدثنا يحيى: حدثنا سعيدُ (3) بنُ يحيى الأُمويُّ: حدثني أبي: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى، عن عبدِالكريمِ، عن سنانِ بنِ سلمةَ، عن معاذِ بنِ سعوةَ (4) قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن عَطبَ له هَديٌ فلْينحَرْه ثم ليَصبغْ نعلَهُ في دمِهِ، ثم ليضربْ بِها جنبَهُ ولا يأكُلْ مِنه، فإنْ أكَلَ ضَمِنَ» . __________ (1) أخرجه ابن أبي شيبة (3979) ، وعبد الرزاق (2967) من طريق عبد الرحمن بن يزيد به. (2) أخرجه الذهبي في «سير أعلام النبلاء» (12/ 474) من طريق المخلص به. وأخرجه مسلم (762) (2/ 828) من طريق زر به. (3) في الأصل: (حدثنا يحيى: حدثنا أبي: حدثنا يحيى: حدثنا سعيد..) . (4) تابعي حديثه مرسل، وذكره الذهبي في «التجريد» (2/ 81) اعتماداً على هذا الموضع. وقد اختلف في هذا الحديث على عبد الكريم مع ضعفه. أفاده الحافظ في «الإصابة» (6/ 362) . وأخرجه أحمد (5/ 6-7) ، والطبراني (6345) من طريق عبد الكريم، عن معاذ بن سعوة، عن سنان بن سلمة بن المحبق، عن أبيه مرفوعاً بنحوه.

مُعَاذِ بْنِ سَعْوَةَ ← سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ ← عبدِالكريمِ، ← محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى، ← أَبِي ← سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ ← يَحْيَى

179- حدثنا يحيى: حدثنا عليُّ بنُ الحسينِ الدرهميُّ بالبصرةِ: حدثنا ابنُ خالدٍ: حدثنا شعبةُ، عن عَمرو بنِ مرةَ وأبي حصينٍ ومنصورٍ، عن مجاهدٍ قالَ: سُئلَ ابنُ عباسٍ عن سجدةَ {ص} ، فقرأَ: {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} [الأنعام: 90] (1) . قالَ ابنُ صاعدٍ: وما علمتُ جاءَنا بهذا الحديثِ عن (2) أبي حصينٍ إلا أميةُ بنُ خالدٍ.

مُّجَاھِدٍ ← عَمرو بنِ مرةَ وأبي حصينٍ ومنصورٍ، ← شُعْبَةُ ← ابن خالد ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الدِّرْهَمِيُّ، ← يَحْيَى

180- حدثنا يحيى: حدثنا عليُّ بنُ الحسينِ الدرهميُّ: حدثنا مُرجا بنُ وَداعٍ قالَ: سمعتُ قطن القُطَعيَّ يقولُ: سمعَ أبوبكرةَ ابناً له يَدعو بدعوةٍ، فقالَ: أَيْ بُنيَّ، أنَّى لكَ هذه الدعوةُ؟ قالَ: سمعتُكَ يا أَبَهْ تَدعو بِها فدعوتُ بِها، قالَ: فادعُ بِها، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدعو بِها وإلا فصُمتا، سمعتُهُ يقولُ ذلكَ: «عُوذوا باللهِ مِن الكفرِ والفقرِ وعذابِ القبرِ» (3) . __________ (1) أخرجه البخاري (3421) (4632) (4806) (4807) من طريق مجاهد بنحوه، وزاد فيه سجود النبي صلى الله عليه وسلم فيها. (2) في الأصل: غير. (3) أخرجه ابن عساكر (57/ 209) من طريق المخلص به. وعند أحمد وغيره عن أبي بكرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر» . وفي بعض الروايات: كان يقولهن دبر الصلاة. انظر «المسند الجامع» (11926) (11957) (11958) .

مَرْجَا بْنُ وَدَاعٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الدِّرْهَمِيُّ، ← يَحْيَى