Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

337- حدثنا يحيى: حدثنا سلمةُ بنُ شبيبٍ: حدثنا عبدُالحميدِ بنُ عبدِالرحمنِ أبويحيى الحِمانيُّ: حدثنا أبوسعدٍ، عن يزيدَ الفقيرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا طلاقَ قبلَ نكاحٍ، ولا عتقَ لما لا تملِكُ، ولا صمتَ يومٍ إلى الليلِ، ولا وِصالَ في صيامٍ، ولا رضاعَ بعدَ فِصالٍ، ولا يُتْمَ بعدَ حُلمٍ، ولا رَهبانيةَ فِينا» (1) . __________ (1) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (1291) من طريق سعيد بن المرزبان به. وأخرجه البخاري (7296) ، ومسلم (136) من طريقين عن أنس به. (2) في الهامش إشارة إلى نسخة أخرى: رسول الله. (3) أخرجه الذهبي في «سير أعلام النبلاء» (12/ 257) ، و «تذكرة الحفاظ» (2/ 544) من طريق المخلص به. وله عن أنس طرق أخرى وروايات كما تقدم (251) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللہِ ← يَزِيدَ الْفَقِيرِ ← أبوسعدٍ، ← عبدُالحميدِ بنُ عبدِالرحمنِ أبويحيى الحِمانيُّ: ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ← يَحْيَى

338- حدثنا يحيى: حدثنا هلالُ بنُ (2) بشرٍ: حدثنا أبوخلفٍ عبدُاللهِ بنُ عيسى الخزازُ، عن يونسَ بنِ عُبيدٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ يوماً عندَ الظَّهيرةِ، فرأَى أبا بكرٍ جالساً في المسجدِ، فقالَ: «ما أَخرجَكَ يا أبا بكرٍ هذه الساعةَ؟» فقالَ: أَخرَجَني الذي أَخرجَكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: ثم جاءَ عمرُ فقالَ: «ما أَخرجَكَ يا ابنَ الخطابِ هذه الساعةَ؟» فقالَ: أخرَجَني الذي أَخرَجَكما يا رسولَ اللهِ، فقعدَ رسولُ [اللهِ] (3) يحدثُنا، ثم قالَ: «هل بِكما مِن قوةٍ فتَنطلقانِ إلى هذا النخلِ - وأَومأَ بيدِهِ إلى دورِ الأنصارِ - فتُصيبانِ طعاماً وشراباً وظِلاً إنْ شاءَ اللهُ» قُلنا: نَعم. قالَ: فانطلَقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وانطلَقْنا مَعه حتى أَتى منزلَ أبي الهيثمِ مالكِ بنِ التَّيهانِ، فاستأذَنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثلاثاً، قالَ: وأُمُّ الهيثمِ خلفَ البابِ تسمعُ الكلامَ، فلمَّا / أَرادَ رسولُ اللهِ الانصرافَ خرجَتْ أُمُّ الهيثمِ تَسعى فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، قد واللهِ سمعتُ تَسليمَكَ، ولكنِّي أَحببتُ أَن نُزادَ مِن كلامِكَ، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خيراً ودَعا عَليها بخيرٍ (1) ، فقالَ: «أينَ أبوالهيثمِ؟» قالتْ: هو قريبٌ يأْتي الآنَ، ذهبَ يَستعذِبُ لنا مِن الماءِ. قالَ: فلم يلبثْ أَن جاءَ أبوالهيثمِ ومَعه حمارُهُ عليهِ قِربَتينِ مِن ماءٍ، قالَ: فوضَعَ عن حمارِهِ الماءَ وبسطَ لنا بساطاً تحتَ شجرةٍ، قالَ: وصعدَ أبوالهيثمِ إلى نخلةٍ فصرمَ لنا أعذاقاً، فجعلَ رسولُ اللهِ يقولُ: «حسبُكَ يا أبا الهيثمِ» فقالَ: يا رسولَ اللهِ، تأكُلونَ مِن رُطبِهِ وتَذنوبِه وبُسرِه، وقامَ [أبو] (2) الهيثمِ إلى شاةٍ ليذبَحَها، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إيَّاكَ واللبونَ، اذبحْ لنا عَناقاً» قالَ: وأمَرَ أبو (3) الهيثمِ فعَجنتْ لهم عجيناً، قالَ: وقطَعَ أبوالهيثمِ اللحمَ وطَبخَ وشَوى لنا، ووضعنا رُؤوسَنا فانتَبهنا وقد أَدركَ الطعامُ، فأكَلْنا وشرِبْنا وحمدْنا اللهَ عزَّ وجلَّ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هذا مِن النَّعيمِ الذي تُسأَلونَ عَنه» . قالَ: وأَعادَ أبوالهيثمِ بقيةَ الأَعذاقِ وأكَلْنا وشرِبْنا وحمدْنا (4) اللهَ عزَّ وجلَّ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأبي الهيثمِ: «إذا بلغَكَ أنَّه قد أَتاني رقيقٌ فائْتِنا بالمدينةِ» قالَ: فبلَغَه أنَّه قد أَتاهُ رقيقٌ، قالَ: فأَتيتُه، فأمَرَ لي برأسٍ، فما رأيتُ رأساً كان أَعظمَ بركةً مِنه. قالَ: وقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأخَذَ بعِضادَتي البابِ فدَعى لَنا وقالَ: «أكَلَ طعامَكم الأَبرارُ، وصلَّتْ عليكُم الملائكةُ، وأَفطَرَ عندَكم الصائِمونَ» (5) . قالَ ابنُ صاعدٍ: في هذا الحديثِ ما يدلُّ على أنَّه عن عمرَ بنِ الخطابِ عن النبيِّ (1) ، وعن أبي الهيثمِ بنِ التَّيهانِ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم. __________ (1) أبوسعد البقال ضعيف. ومن طريقه أخرجه ابن عدي في «الكامل» (3/ 385) ، وابن حبان في «المجروحين» (1/ 314) . وقد وردت فقرات هذا الحديث من غير طريقه ما خلا فقرته الأخيرة: «ولا رهبانية فينا» . انظر «المجمع» (4/ 334) ، و «المطالب» (1026) (1500) (1511) (1714) (1753) ، و «الإتحاف» (2443) (3306) . (2) تحرف في الأصل إلى: ثنا. (3) ساقطة من الأصل.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أبوخلفٍ عبدُاللهِ بنُ عيسى الخزازُ، ← هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ، ← يَحْيَى

339- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ إملاءً: حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ لُوين: / حدثنا صالحُ بنُ عمرَ الواسطيُّ، عن مطرفٍ، عن الشَّعبيِّ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَبيتُ جُنباً، فيُؤذِنُه بلالٌ بالأذانِ، فيقومُ فيغتسلُ وإنِّي لأَرى الماءَ ينحدِرُ على جلدِهِ وشعرِهِ ثم يخرجُ فيُصلِّي وأَسمعُ قراءَتَهُ، ثم يظلُّ صائماً. قلتُ: في رمضانَ؟ قالتْ: سواءٌ (2) .

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ ← مُطَرِّفٍ ← صَالِحُ بْنُ عُمَرَ الْوَاسِطِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، لُوَيْنٌ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

340- حدثنا يحيى: حدثنا لُوين: حدثنا أبوعوانةَ، عن عاصمٍ وحصينٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: سافَرْنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأَقامَ سبعَ عشرةَ يقصُرُ الصلاةَ. قالَ ابنُ عباسٍ: ونحنُ إذا سافَرْنا فأقَمْنا سبعَ عشرةَ قصَرْنا، وإنْ زِدْنا أَتمَمْنا (3) . __________ (1) في الأصل: عن انس. (2) أخرجه الذهبي في «معجم المحدثين» (ص 276) من طريق المخلص به. وأخرجه ابن ماجه (1703) ، والنسائي في «الكبرى» (2985) ، وأحمد (6/ 101، 254) ، وابن حبان (3490) (3491) من طريق مطرف به. ويأتي (651) . وله عن عائشة طرق وروايات، يأتي بعضها (1660) (1661) . (3) أخرجه البخاري (1080) (4298) (4299) من طريق عاصم وحصين به. وعنده في المواضع الثلاثة: أقام تسعة عشر. ويأتي (1238) (1794) . وفي رواية عبد الرحمن بن الأصبهاني عن عكرمة كماهنا «أقام سبع عشرة» ، أخرجها أبوداود (1232) ، وأحمد (1/303، 315) وغيرهما. وانظر «فتح الباري» (2/561-562) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← عَاصِمٍ، وَحُصَيْنٍ، ← اَبُوعَوَانَۃَ ← لُوَيْنٌ، ← يَحْيَى

341- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ المكيُّ: حدثنا فضيلُ بنُ عياضٍ، عن الأعمشِ، عن مسلمٍ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ قالتْ: كلُّ الليلِ كانَ يوتِرُ رسولُ اللهِ، فانتهَى وِترُهُ إلى السَّحَرِ (1) .

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← مُّسْلِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ الْمَکِّيُّ ← يَحْيَى

342- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ: حدثنا فضيلُ بنُ عياضٍ، عن الأعمشِ، عن أبي سفيانَ، عن جابرٍ، عن أمِّ مُبشرٍ قالتْ: دخلَ عليَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأَنا في نخلٍ لي فقالَ: «مَن غرسَ هذا النخلَ، أَمُسلمٌ أَم كافرٌ؟» قالتْ: فقلتُ: مسلمٌ، فقالَ: «إنَّه لا يغرسُ مسلمٌ غرساً أو يزرعُ زرعاً فيأكُلُ مِنه إنسانٌ ولا سبعٌ ولا طائرٌ إلا كانَ له صدقةً» (2) .

أُمِّ مُبَشِّرٍ ← جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ ← يَحْيَى

343- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ: حدثنا فضيلُ بنُ عياضٍ، عن الأعمشِ، عن أبي سفيانَ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا قَضى أحدُكم صلاتَهُ فليَجعلْ لبيتِهِ نصيباً، فإنَّ اللهَ جاعلٌ في بيتِهِ مِن صلاتِهِ خيراً» (3) . __________ (1) أخرجه البخاري (996) ، ومسلم (745) من طريق مسلم بن صبيح به. ويأتي (911) . (2) اختلف على الأعمش في ذكر أم مبشر في إسناد هذا الحديث، وقد رواه أبوالزبير وعطاء وعمرو بن دينار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم. أخرج هذه الروايات كلها مسلم (1552) . (3) أخرجه الذهبي في «معجمه الكبير» (1/ 134) من طريق المخلص به. وأخرجه ابن ماجه (1376) ، وأحمد (3/ 15، 59) ، وابن خزيمة (1206) من طريقين عن جابر، عن أبي سعيد به. وهو عند مسلم (778) من طريق أبي سفيان، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللہِ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ ← يَحْيَى

344- حدثنا يحيى: حدثنا عليُّ بنُ سعيدِ بنِ مسروقٍ الكنديُّ بالكوفةِ سنةَ ثلاثٍ وأربعينَ ومئتينِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ إدريسَ، عن أبيه، عن جدِّه، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الرُّؤيا جزءٌ مِن سَبعينَ / جزءاً مِن النبوةِ» (1) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُاللہِ بْنُ اِدْرِیْسَ ← عليُّ بنُ سعيدِ بنِ مسروقٍ الكنديُّ بالكوفةِ ← يَحْيَى

345- حدثنا يحيى: حدثنا الحسنُ بنُ خلفٍ البزازُ (2) بواسطَ: حدثنا إسحاقُ بنُ يوسفَ الأزرقُ، عن القاسمِ بنِ عثمانَ أبي العلاءِ البصريِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ في المسحِ على الخُفينِ: «للمسافِرِ ثلاثةُ أيامٍ ولَياليهنَّ، وللمُقيمِ يومٌ وليلةٌ» (3) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْقَاسِمِ بْنِ عُثْمَانَ أَبِي الْعَلَاءِ الْبَصْرِيِّ، ← اِسْحَاقُ بْنُ یُوسُفَ الْاَزْرَقَ ← الْحَسَنُ بْنُ خَلَفٍ الْبَزَّازُ ← يَحْيَى

346- حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ أبوبكرٍ الرَّقي السِّمسارُ: حدثنا عَمرو بنُ عثمانَ الكلابيُّ: حدثنا موسى بنُ أَعينَ، عن عَبيدةَ بنِ حسان، عن عَمرو بنِ عُبيدٍ، عن الحسنِ، عن أنسٍ قالَ: وضَّأتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قبلَ موتِهِ بشهرٍ أو شَهرينِ فمسَحَ على الخُفينِ (1) . __________ (1) أخرجه ابن حبان (6044) من طريق عبد الله بن إدريس به. وأخرجه أحمد (2/ 232، 342) من وجه آخر عن أبي هريرة به. ويأتي بنفس الإسناد (561) . وتقدم (175) بلفظ: «.. ستة وأربعين جزءاً» . (2) في الأصل: (الحرار) . والمثبت من كتب الرجال. (3) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (1858) من طريق إسحاق الأزرق به. وقال في «المجمع» (1/ 259) : وفيه القاسم بن عثمان البصري قال البخاري: له أحاديث لا يتابع عليها. ثم أخرجه الطبراني (7679) ، وكذا ابن جميع في «معجمه» (341) من طريقين ضعيفين عن أنس.

أَنَسٍ، ← الْحَسَنُ، ← عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ، ← عبيدة بن حسان ← مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلَابِيُّ، ← أحمدُ بنُ إسحاقَ أبوبكرٍ الرَّقي السِّمسارُ: ← يَحْيَى

347- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ الجنيدِ: حدثنا يحيى بنُ غيلانَ: حدثنا عبيسُ بنُ ميمونَ، عن حميدٍ الطويلِ، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم توضَّأَ ومسحَ على الخُفينِ (2) .

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← عبيس بن ميمون ← يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ ← يَحْيَى

348- حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ الوليدِ بنِ أبانَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ الجاري: حدثنا إسماعيلُ بنُ ثابتِ بنِ (3) مجمعٍ الأنصاريِّ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، أنَّ أنسَ بنَ مالكٍ كانَ يمسحُ على الخُفينِ، وذكَرَ أنسُ بنُ مالكٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يمسحُ على الخُفينِ.

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← إسماعيلُ بنُ ثابتِ بنِ مجمعٍ الأنصاريِّ، ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ أَبَانَ ← يَحْيَى