Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

325- حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ: حدثنا أبوأحمدَ الزُّبيريُّ: حدثنا سفيانُ، عن أيوبَ وإسماعيلَ بنِ أميةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «هؤلاءِ لهذهِ، وهؤلاءِ لهذهِ» فتفرَّقَ الناسُ وهم لا يَختلفونَ في القَدرِ (4) . __________ (1) أخرجه مسلم (713) من طريق ربيعة بن أبي عبد الرحمن به. ويأتي (1824) . (2) في الأصل: مىه. (3) أخرجه أحمد (3/352) ، والنسائي (2257) ، وابن حبان (3553) (3554) من طريق عمارة بن غزية به. وأخرجه البخاري (1946) ، ومسلم (1115) من طريق محمد بن عبد الرحمن، عن محمد بن عمرو بن الحسن، عن جابر. وانظر ما سيأتي (809) . (4) أخرجه البزار (2141- زوائده) ، والطبراني في «الصغير» (362) من طريق إبراهيم بن سعيد الجوهري به. وصححه الألباني في «الصحيحة» (46) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← سُفْيَانَ، ← أبوأحمدَ الزُّبيريُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← يَحْيَى

326- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا أبوقتيبةَ: حدثنا عمرانُ القطانُ، عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن مالكِ بنِ صَعصعةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نَهرانِ يَنثعبانِ مِن أصلِ سِدرةِ المُنتَهى، ونَهرانِ باطِنانِ، ونَهرانِ ظَاهرانِ، فأمَّا الظَّاهرانِ فالنيلُ والفراتُ، والباطِنانِ يَصبانِ في الجنةِ» (1) .

مََّالِکِ بْنِ صَعْصَعَۃَ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ← أبوقُتيبةَ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← يَحْيَى

327- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا خالدُ بنُ الحارثِ: حدثنا شعبةُ، عن يعلى بنِ عطاءٍ، عن جابرِ بنِ يزيدَ يَعني ابنَ الأسودِ العامريَّ، عن أبيه قالَ: صلَّيتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلاةَ الصبحِ والناسُ يأخُذونَ يدَهُ يمسَحونَ بِها وُجوهَهم، وإنَّ يدَهُ صلى الله عليه وسلم أَبردُ مِن الثلجِ وأَطيبُ ريحاً مِن المسكِ (2) .

أَبِيهِ ← جابرِ بنِ يزيدَ يَعني ابنَ الأسودِ العامريَّ، ← يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ← شُعْبَةُ ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← يَحْيَى

328- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا بدلُ بنُ المُحبرِ: حدثنا شدادُ بنُ سعيدٍ أبوطلحةَ الراسبيُّ: حدثنا سعيدٌ الجَريريُّ قالَ: حدثنا أَبونضرةَ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَ إلى جُهينةَ ففَنيتْ أَزوادُهم، فقالَ لهم أَميرُهم: اجمَعوا ما بقيَ مِن أَزوادِكم، فجَمَعوا شيئاً مِن تمرٍ وهو يسيرٌ، فكانَ يَقوتُهم / تمرةً تمرةً وحَشْفَتينِ كلَّ يومٍ. فقلتُ: يا أبا عبدِاللهِ، ما كانتْ تُغني عنكُم تمرةٌ تمرةٌ؟ قالَ: كانَ أَحدُنا يَضعُها بينَ لِسانِهِ فيمصُّها، ويأكُلُ مِن ورقِ الشجرِ، فلمَّا نفدتْ وجَدْنا فَقدَها، فأَتينا ساحِلَ البحرِ، فأَخرجَ اللهُ لنا حوتاً فأكَلْنا مِنه وتزوَّدْنا فأَصبْنا مِنه حاجَتَنا، ثم أمَرَ أَميرُنا بضلعٍ فنَصبَ على الأرضِ طرفَيه، ثم أمَرَ بجملٍ فرُجِّلَ (1) فمَرَّ تحتَه. قالَ ابنُ صاعدٍ: وهذا حديثٌ غريبٌ بهذا الإسنادِ، ما سمعْناه إلا مِن عَمرو. __________ (1) هو طرف من حديث طويل أخرجه البخاري (3207) (3887) ، ومسلم (164) من طريق قتادة. (2) أخرجه أحمد (4/ 161) ، والدارمي (1/317) ، وابن خزيمة (1638) من طريق شعبة به، وفيه قصة.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللہِ ← أبونضرةَ، ← سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، ← شدادُ بنُ سعيدٍ أبوطلحةَ الراسبيُّ: ← بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← يَحْيَى

329- حدثنا يحيى: حدثنا بكارُ بنُ قتيبةَ البكراويُّ القاضي بمصرَ: حدثنا أبوعاصمٍ: حدثنا أبويونسَ القويُّ - كذا قالَ - قالَ: سمعتُ أبا سلمةَ يقولُ: أَشهدُ لَسمعتُ أبا هريرةَ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يحلفُ عبدٌ ولا أَمَةٌ عندَ المنبرِ ولو على سِواكٍ رطبٍ كاذباً إلا وَجبتْ له النارُ» (2) .

أبويونسَ القويُّ كذا ← أَبُوعَاصِمٍ، ← بكارُ بنُ قتيبةَ البكراويُّ القاضي ← يَحْيَى

330- حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ: حدثنا أشعثُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ زبيدٍ الإِياميُّ: حدثنا الوليدُ بنُ ثعلبةَ، عن ابنِ بريدةَ، عن أبيه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن قالَ حينَ يُصبحُ: اللهمَّ أنتَ ربِّي لا إلهَ إلا أنتَ، أنتَ خلَقْتني وأَنا عبدُكَ، وأَنا على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ، أَعوذُ بكَ مِن شرِّ ما صنعتُ، أَبوءُ بنعمتِكَ عليَّ وأَبوءُ بذَنبي، فاغفرْ لي فإنَّه لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ، فإنْ ماتَ مِن يومِهِ دخلَ الجنةَ، وإنْ قالَها حينَ يُمسي فماتَ مِن ليلتِهِ دخلَ الجنةَ» (1) . __________ (1) هكذا في الأصل بالجيم، ولعل الصواب «فرحل» بالحاء المهملة كما في مصادر التخريج. والحديث أخرجه البخاري (2483) (2983) (4360) (4361) (4362) (5493) (5494) ، ومسلم (1935) من طرق عن جابر بألفاظ متقاربة. (2) نسبه في «كنز العمال» (46393) للدارقطني في «الأفراد» بهذا اللفظ. ويأتي بلفظ قريب (2778) .

أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ ← الْوَلِيدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ← أشعثُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ زبيدٍ الإِياميُّ: ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ← يَحْيَى

331- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا الفضلُ بنُ العلاءِ أبوالعباسِ الكوفيُّ: حدثنا عثمانُ بنُ حكيمٍ (2) ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، عن جدتِهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لضُباعةَ: «حُجِّي واشتَرِطي» (3) .

جَدَّتِہٖ ← أبي بكرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، ← عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ← الفضلُ بنُ العلاءِ أبوالعباسِ الكوفيُّ: ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← يَحْيَى

332- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ / عليٍّ: حدثنا يزيدُ بنُ زريعٍ: حدثنا سعيدٌ: حدثنا قتادةُ (4) ، عن أنسٍ، عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثلُ المؤمنِ الذي يقرأُ القرآنَ كمثلِ الأُترُجَّةِ طعمُها طيبٌ وريحُها طيبٌ، ومَثلُ المؤمنِ الذي لا يقرأُ القرآنَ كمثلِ التمرةِ طعمُها طيبٌ ولا ريحَ لها، ومثلُ الفاجرِ الذي يقرأُ القرآنَ كمثلِ الرَّيحانةِ ريحُها طيبٌ ولا طعمَ لها، ومثلُ الفاجرِ الذي [لا] (5) يقرأُ القرآنَ كمثلِ الحنظلةِ خبيثٌ طعمُها لا ريحَ لها» (1) . __________ (1) أخرجه أبوداود (5070) ، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (20) (466) (579) ، وابن ماجه (3872) ، وابن حبان (1035) ، والحاكم (1/ 514، 515) من طريق الوليد بن ثعلبة به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. (2) تحرف في الأصل إلى: خطيم. (3) أخرجه ابن ماجه (2936) ، وأحمد (6/ 349) من طريق عثمان بن حكيم به. (4) في الهامش إشارة الى نسخة أخري: عن قتادة. (5) ساقطة من الأصل.

اَبِیْ مُوْسٰی الْاَشْعَرِیِّ ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← يَحْيَى

333- حدثنا يحيى: حدثنا سلمةُ بنُ شبيبٍ: حدثنا زيدُ بنُ الحبابِ: حدثنا أيمنُ بنُ نابلٍ أبوعمرانَ المكيُّ، عن قدامةَ بنِ عبدِاللهِ يَعني ابنَ عمارٍ الكلابيَّ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم على ناقةٍ صَهباءَ يَرمي الجمرةَ العَقبةَ، لا ضربَ ولا طردَ، ولا إليكَ إليكَ، حتى رَمى جمرةَ العقبةِ (2) . قالَ يحيى في هذا الحديثِ (ما؟) ليسَ عندَ غيرِهِ.

قدامةَ بنِ عبدِاللهِ يَعني ابنَ عمارٍ الكلابيَّ ← أيمنُ بنُ نابلٍ أبوعمرانَ المكيُّ، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ← يَحْيَى

334- حدثنا يحيى: حدثنا سلمةُ بنُ شبيبٍ: حدثنا عبدُالقدوسِ بنُ الحجاجِ أبوالمغيرةِ، عن صفوانَ بنِ عَمرو قالَ: حدثني راشدُ بنُ سعدٍ وعبدُالرحمنِ بنُ جبيرٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لمَّا عرجَ بي ربِّي عزَّ وجلَّ مَررتُ بقومٍ لهم أَظفارٌ مِن نحاسٍ يَخمشونَ وُجوهَهم وصدورَهم، فقلتُ: مَن هؤلاءِ يا جبريلُ؟ قالَ: هؤلاءِ الذينَ يأكُلونَ لحمَ الناسِ ويَقَعونَ في أَعراضِهم» (3) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← راشدُ بنُ سعدٍ وعبدُالرحمنِ بنُ جبيرٍ، ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ← عبدُالقدوسِ بنُ الحجاجِ أبوالمغيرةِ، ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ← يَحْيَى

335- حدثنا يحيى: حدثنا سلمةُ بنُ شبيبٍ: حدثنا عبدُالحميدِ بنُ عبدِالرحمنِ أبويحيى الحِمانيُّ: حدثنا سعيدُ - ويُكنى أبا سعدٍ - بنُ المَرزُبانِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يبرحُ الناسُ أَن يَسأَلوا عمَّا لا يكونُ.. ..» وذكرَ الحديثَ (1) . __________ (1) أخرجه البخاري (5020) (5059) (5427) (7560) ، ومسلم (797) من طريق قتادة به. (2) أخرجه الترمذي (903) ، والنسائي (3061) ، وابن ماجه (3035) ، وأحمد (3/ 412، 413) ، والدارمي (2/ 62) ، والبيهقي (5/ 130) من طريق أيمن بن نابل به. (3) أخرجه أبوداود (4878) (4879) ، وأحمد (3/ 224) ، والضياء في «المختارة» (2285) (2286) من طريق صفوان بن عمرو به. وصححه الألباني.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← سعيدُ ويُكنى أبا سعدٍ بنُ المَرزُبانِ، ← عبدُالحميدِ بنُ عبدِالرحمنِ أبويحيى الحِمانيُّ: ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ← يَحْيَى

336- حدثنا يحيى: حدثنا سلمةُ بنُ شبيبٍ: حدثنا عبدُالحميدِ بنُ عبدِالرحمنِ / الحِمانيُّ: حدثنا أبوسعدٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: أرسَلَني أبوطلحةَ أَدعو النبيَّ (2) صلى الله عليه وسلم لطعامٍ صنَعَه له، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَنا ومَن معي؟» قالَ: قلتُ: نَعم، قالَ: فجاءَ ومَعه جماعةٌ نحوٌ مِن سَبعينَ رجلاً أو أقلَّ أو أكثَرَ، فلمَّا جاءَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قالتْ له امرأتُهُ: إنَّما طَعامي يسيرٌ فلا تَعجلوا بخروجِهِ، فدَعا النبيُّ صلى الله عليه وسلم فيه، فجعَلَ يدخُلونَ عشرةً عشرةً فيَأكلونَ ثم يخرُجونَ، حتى أَكَلوا وفَضَلَ لهم (3) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أبوسعدٍ، ← عبدُالحميدِ بنُ عبدِالرحمنِ الحِمانيُّ: ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ← يَحْيَى