Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

265- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يعقوبَ: حدثنا محمدُ بنُ فليحٍ، عن عَمرو بنِ يحيى، عن محمدِ بنِ يحيى بنِ حَبَّانَ، عن عمِّه واسعِ بنِ حبانَ أنَّه قالَ: قلتُ لعبدِاللهِ بنِ عمرَ (6) : أخبِرني عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كيفَ كانتْ، قالَ: فذكَرَ التَّكبيرَ كلَّما وضعَ رأسَه وكُلما رفَعَ، وذكَرَ: السلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ عن يمينِهِ، السلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ عن يسارِهِ (7) . __________ (1) ضرب عليها بخط في الأصل. وهي موجودة في ظ (4581) . (2) أخرجه البخاري (3158) (4015) (6425) ، ومسلم (2961) من طريق الزهري به. (3) في ظ (4581) : حدثنا. (4) ويقال: خلاد بن خلاد، وقال البخاري (3/ 187) : وخالد بن خلاد أصح. (5) أخرجه ابن حبان (1514) من طريق عمرو بن يحيى، عن خلاد بن خلاد به. وهو عند البخاري (549) ، ومسلم (623) من وجه آخر عن أنس بنحوه. (6) في ظ (4581) : أنه قال لعبد الله بن عمر أخبرني. (7) أخرجه النسائي (1320) (1321) ، وأحمد (2/ 71، 152) ، وأبويعلى (5764) ، وابن خزيمة (576) من طريق عمرو بن يحيى به.

عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، ← محمد بن يعقوب ← يَحْيَى

266- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يعقوبَ قالَ: حدثني محمدُ بنُ فليحٍ، عن عَمرو بنِ يحيى، عن عبادِ بنِ تميمٍ، عن عمِّه وهو عبدُاللهِ بنُ زيدِ بنِ عاصمٍ [المازنيِّ] (1) صاحبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم / استَسقى، فدَعا (2) وحوَّلَ رداءَهُ.

عمِّه وهو عبدُاللهِ بنُ زيدِ بنِ عاصمٍ صاحبِ رسولِ اللهِ ← عَبَّادِ بْنِ تَمِیمٍ ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، ← محمد بن يعقوب ← يَحْيَى

267- حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالوهابِ بنُ فليحٍ المقرئُ بمكةَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ ميمونَ القداحُ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يؤمِنُ مؤمنٌ حتى يؤمِنَ بالقدرِ كلِّه، حتى يعلَمَ أنَّه ما أَصابَهُ لم يكنْ ليُخطئَهُ، وما أَخطأَه لم يكنْ ليُصيبَهُ» (3) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللہِ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← عبدُاللهِ بنُ ميمونَ القداحُ، ← عبدُالوهابِ بنُ فُليحٍ المقرئُ ← يَحْيَى

268- حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالوهابِ بنُ فليحٍ المكيُّ قالَ: حدثني اليسعُ بنُ طلحةَ بنِ أَبزُوذ المكيُّ - وهو جدُّ عبدِالوهابِ -، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قالَ: جاءتْ أُمُّ قيس ابنتُ محصنٍ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم بصبيٍّ لَها لم يأكُل الطعامَ، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، برِّكْ عليهِ، فأَجلَسَه في حِجرِهِ فبالَ عليهِ الصبيُّ، فدَعا بماءٍ فصبَّهُ على البولِ ولم يغسِلْهُ (1) . __________ (1) من ظ (4581) . (2) في ظ (4581) : ودعا. والحديث أخرجه البخاري (1005) وأطرافه، ومسلم (894) من طريق عباد بن تميم بألفاظ متقاربة. (3) عبد الله بن ميمون القداح منكر الحديث. ومن طريقه أخرجه الترمذي (2144) ، وابن عدي في «الكامل» (4/ 188) . ويأتي (3160) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← اليسعُ بنُ طلحةَ بنِ أبزوذ المكيُّ وهو جدُّ عبدِالوهابِ، ← عبدُالوهابِ بنُ فُليحٍ المكيُّ: ← يَحْيَى

269- حدثنا يحيى: حدثنا الحسنُ بنُ داودَ بنِ محمدِ بنِ المنكدرِ بمكةَ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ، عن ابنِ أبي ذئبٍ (2) ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن أبيهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَطرُقوا النساءَ بعدَ صلاةِ العَتمةِ» (3) .

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، ← يَحْيَى

270- حدثنا يحيى: حدثنا الحسنُ بنُ داودَ المنكدريُّ: حدثنا عمرُ بنُ عليٍّ المقدميُّ: حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ قالَ: سمعتُ أبا سعيدٍ (4) الخَطميَّ - قالَ ابنُ صاعدٍ: هو شرحبيلُ بنُ سعدٍ - قالَ: سمعتُ جابرَ بنَ عبدِاللهِ يقولُ: صلَّى بي رسولُ اللهِ وبجبَّارِ بنِ صخرٍ فأَقامَنا خلفَهُ (5) . __________ (1) أخرجه الذهبي في «ميزانه» (4/ 446) من طريق المخلص به. واليسع منكر الحديث. ويأتي (3075) . وقارن برواية عكرمة عن ابن عباس عند أحمد (1/ 302) . (2) من ظ (4581) . وفي الأصل: ابن أبي ذويب. (3) أخرجه ابن شاهين في «حديثه» (30) (31) ، والسراج في «حديثه» (68) ، وبيبي في «جزئها» (227) من طريق ابن أبي فديك به. وأخرجه أحمد (2/ 104) من طريق نافع، عن ابن عمر بنحوه. (4) هكذا في المخطوطتين، وكذلك هو في «الأوسط» ، و «المعرفة» لأبي نعيم (2/ 527) ، وهكذا كان في أصل «السير» . وشرحبيل بن سعد كنيته أبوسعد. ولكن تتابع هذه الأصول على هذه الكنية يدفع القول بالتحريف فيها، فلعل الأمر وهم من أحد الرواة. والله أعلم. (5) أخرجه الذهبي في «سير أعلام النبلاء» (8/ 514) من طريق المخلص به. وأخرجه ابن المنذر في «الأوسط» (1965) من طريق عمر بن علي المقدمي به. وهو في «صحيح مسلم» (3010) من وجه آخر عن جابر في حديث طويل.

أبا سعيدٍ الخَطميَّ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ دَاوُدَ الْمُنْکَدِرِيُّ ← يَحْيَى

271- حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ المغيرةِ أبوسلمةَ المخزوميُّ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ، عن إبراهيمَ بنِ الفضلِ، / عن عبدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ أبي حسينٍ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نُوديَ: أينَ أَبناءُ السِّتينِ؟» وهو العمرُ الذي قالَ اللهُ: {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءكُمُ النَّذِيرُ} [فاطر: 37] (1) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← عبدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ أبي حسينٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← يحيى بنُ المغيرةِ أبوسلمةَ المخزوميُّ: ← يَحْيَى

272- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ ميمونَ الخياطُ بمكةَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ داودَ المِخْراقيُّ: حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: رأيتُ عبدَاللهِ بنَ أُبَيٍّ يشتَدُّ قُدامَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم يقولُ والحجارةُ تنكبُهُ وهو يقولُ: يا محمدُ، إنَّما كُنا نَخوضُ ونَلعبُ، والنبيُّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: {أَبِاللهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُون} [التوبة: 65] (2) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ الْمِخْرَاقِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَيَّاطُ، ← يَحْيَى

273- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ المصريُّ: حدثنا حجاجُ بنُ رِشدين، عن حيوةَ بنِ شريحٍ، عن ابنِ عجلانَ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ: كُفنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في ثلاثةِ أثوابٍ بيضٍ سَحوليةٍ مِن ثيابِ اليمنِ (1) . قالَ ابنُ صاعدٍ: وهذا حديثٌ غريبٌ ما سمعْناهُ بهذا الإسنادِ إلا مِنه. __________ (1) أخرجه الطبراني في «الكبير» (11415) ، و «الأوسط» (7925) من طريق إبراهيم بن الفضل. وقال في المجمع (7/ 97) : وفيه إبراهيم بن الفضل المخزومي وهو ضعيف. وقال الألباني في «الضعيفة» (2584) : ضعيف جداً. (2) إسماعيل بن داود المخراقي ضعيف. ومن طريقه أخرجه ابن حبان في «المجروحين» (1/ 129) ، والعقيلي في «الضعفاء» (1/ 94) . ويأتي (1267) .

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ← حَجَّاجُ بْنُ رِشْدِينَ، ← محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ المصريُّ: ← يَحْيَى

274- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: أخبرنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني ابنُ أبي ذئبٍ، عن حسينِ بنِ عبدِاللهِ بنِ ضميرةَ، عن أبيه، عن جدِّه ضُميرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مرَّ بأُمِّ ضُميرةَ وهي تَبكي فقالَ: «ما يُبكيكِ، أجائعةٌ أنتِ؟ أعاريةٌ أنتِ؟» قالتْ: يا رسولَ اللهِ، فُرِّقَ بَيني وبينَ ابني، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُفرَّقُ بينَ والدةٍ (2) ووَلدِها» . ثم أرسلَ رسولُ اللهِ إلى الذي عندَهُ ضُميرةُ، فدَعاهُ فابتاعَهُ مِنه ببكرٍ (3) . قالَ ابنُ صاعدٍ: وهذا حديثٌ غريبٌ عن ابنِ أبي ذئبٍ (4) ، ما علمتُ (5) رواهُ عنهُ إلا ابنُ وهبٍ. __________ (1) أخرجه البخاري (1264) (1271) (1272) (1273) (1387) ، ومسلم (941) من طرق عن هشام بن عروة بألفاظ متقاربة. ويأتي (922) (946) . وتقدم من وجه آخر عن عائشة (63) . (2) في ظ (4581) : الوالدة. (3) أخرجه ابن حجر في «الأربعين المتباينة بالسماع» (ص 195-196) من طريق المخلص به. وأخرجه البزار (1269) من طريق ابن وهب به. وقال في المجمع (4/ 107) : وفيه حسين بن عبد الله بن ضميرة وهو متروك كذاب. (4) من ظ (4581) ، وفي الأصل: عن أبي ذؤيب. (5) في ظ (4581) : ما أعلم.

جدِّه ضُميرةَ، ← أَبِيهِ ← حسينِ بنِ عبدِاللهِ بنِ ضميرةَ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: ← يَحْيَى

275- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: أخبرنا ابنُ وهبٍ قالَ: حدثني (1) عياضُ بنُ عبدِاللهِ، عن مخرمةَ بنِ سليمانَ، عن كريبٍ، عن ابنِ عباسٍ، / أنَّ أُمَّ هانئ بنتَ أبي طالبٍ حدثتْهُ، أنَّها قالتْ: يا رسولَ اللهِ، يزعمُ ابنُ أُمي عليٌّ أنَّه قاتلٌ مَن أَجرتُ، فقالَ رسولُ اللهِ: «قد أَجَرْنا مَن أَجَرتِ» (2) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← كُرَيْبٍ، ← مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ← عياضِ بنِ عبدِاللهِ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

276- حدثنا يحيى: حدثنا بندارٌ محمدُ بنُ بشارٍ: حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ غندرٌ: حدثنا شعبةُ، عن محمدِ بنِ جابرٍ الحنفيِّ، عن قيسِ بنِ طلقٍ، عن أبيهِ قالَ: سألَ رجلٌ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وأَنا أسمعُ عن الرجلِ يمسُّ ذَكَرَهُ وهو في الصلاةِ أَيتوضَّأُ؟ قالَ: «لا، إنَّما هو كبعضِ جسدِهِ» (3) .

أَبِيهِ ← قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ الْحَنَفِيِّ، ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ، ← بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ← يَحْيَى