Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

253- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ: حدثنا يونسُ بنُ أبي إسحاقَ قالَ: حدثني أبي، عن يَريم أبي العلاءِ قالَ: رأيتُ قيسَ بنَ سعدٍ - يَعني ابنَ عُبادةَ (2) - أَتى دجلةَ، فتوضَّأَ ومسحَ على خُفينِ أَرَنْدَج (3) ، وقالَ قيسٌ - يَعني ابنَ سعدِ بنِ عُبادةَ -: صحبتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عشرَ سِنينَ. قالَ ابنُ صاعدٍ: وقولُ قيسٍ هذا غريبٌ (4) .

يَريم أبي العلاءِ ← أَبِي ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← يَحْيَى

254- حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا أبوداودَ: حدثنا شعبةُ قالَ: حدثني ابنُ أبي السفرِ عن الشَّعبيِّ، والحكمُ عن الشَّعبيِّ، وسعيدُ بنُ مسروقٍ عن الشَّعبيِّ، عن عديِّ بنِ حاتمٍ قالَ: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: أُرسِلُ كَلبي فأجدُ مع كَلبي كلباً آخَرَ لا أَدري أيُّهما أَخَذَه، فقالَ: «لا تأكُلْه، فإنَّما سمَّيتَ على كلبِكَ ولم تُسَمِّ على غيرِهِ» (5) . __________ (1) أخرجه البخاري (2129) ، ومسلم (1360) من طريق عمرو بن يحيى به. (2) في ظ (4581) : رأيت قيس يعني ابن سعد بن عبادة. (3) جلد أسود تعمل منه الخفاف. انظر «لسان العرب» (2/ 283) . (4) وأخرجه الطبراني 18/ (882) ، والبخاري في «الكبير» (7/ 141) ، وأبونعيم في «المعرفة» (5693) عن يريم قال: كنت مع قيس بن سعد وقد خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين توضأ ... (5) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (897) من طريق المخلص به. وأخرجه البخاري (175) (2054) (5475) (5476) (5483) (5484) (5487) ، ومسلم (1929) من طريق الشعبي بألفاظ متقاربة. وانظر ما سيأتي (2508) .

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، ← الشَّعْبِيِّ ← الشَّعبيِّ، وسعيدُ بنُ مسروقٍ ← الشَّعْبِيِّ وَالْحَكَمِ ← ابْنِ أَبِي السَّفَرِ، ← شُعْبَةُ ← أبوداودَ: ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← يحيى بن محمد بن صاعد

255- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا معتمرُ بنُ سليمانَ قالَ: سمعتُ ليثاً يحدثُ عن الحكمِ وحبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، عن شريحِ بنِ هانئٍ، عن بلالٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مسحَ على الخُفينِ والخِمارِ (1) .

مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← يَحْيَى

256- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يعقوبَ بنُ عبدِالوهابِ الزبيريُّ قالَ: حدثني محمدُ بنُ فليحٍ، عن عَمرو يَعني ابنَ يحيى، عن عبادِ بنِ تميمٍ، أنَّ عبدَاللهِ بنَ زيدٍ وهو ابنُ عاصمٍ المازنيُّ قيلَ له يومَ الحَرَّةِ: هذا ابنُ حنظلةَ يُبايعُ الناسَ، فقالَ: عَلى مَاذا؟ فَقالوا: على الموتِ، قالَ (2) : لا أُبايعَ على هَذا أحداً بعدَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (3) .

عَبَّادِ بْنِ تَمِیمٍ ← عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ يَحْيَی ← مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، ← محمدُ بنُ يعقوبَ بنِ عبدِالوهابِ الزبيريُّ ← يَحْيَى

257- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا أبوقُتيبةَ: حدثنا إسرائيلُ، عن / أبي عبدِاللهِ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يُدخِلَ المُحرِمُ رأسَه بينَ الكعبةِ وأَستارِها (4) . __________ (1) أخرجه الطبراني (1096) من طريق معتمر بن سليمان بهذا الإسناد. وقد اختلف فيه على ليث بن أبي سليم، انظر «علل الدارقطني» (3/ 233) . وهو في «صحيح مسلم» (275) من وجه آخر عن بلال. وانظر (584) (1495) (1496) . (2) في ظ (4581) : فقال. (3) أخرجه البخاري (2959) (4167) ، ومسلم (1861) من طريق عمرو بن يحيى به. (4) أخرجه الحارث في «مسنده» (374 -زوائده) من طريق إسرائيل به.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أبي عبدِاللهِ، ← اِسْرَائِیْلُ ← أبوقُتيبةَ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← يَحْيَى

258- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا أبوداودَ: حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن الزهريِّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى على النَّجاشيِّ فكبَّرَ عليهِ أربعاً (1) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← أبوداودَ: ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← يَحْيَى

259- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا أبوعاصمٍ: حدثنا قرةُ بنُ خالدٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيه، عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ أشدَّ الناسِ عذاباً الذينَ يُضاهونَ بخلقِ اللهِ عزَّ وجلَّ» (2) .

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبدِالرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، ← أَبُوعَاصِمٍ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← يَحْيَى

260- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا أبوبحرٍ البكراويُّ: حدثنا شعبةُ، عن سعدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى عن الدُّباءِ والنَّقيرِ والمُزفَّتِ (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← شُعْبَةُ ← أبوبحرٍ البكراويُّ: ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← يَحْيَى

261- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يزيدَ بنِ رفاعةَ: حدثنا يحيى بنُ آدمَ: حدثنا قطبةُ بنُ عبدِالعزيزِ، عن الأعمشِ، عن أبي يحيى القَتاتِ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن التَّحريشِ بينَ البهائمِ (4) . __________ (1) أخرجه البخاري (1245) (1318) (1328) (1333) (3881) ، ومسلم (951) من طريق الزهري به. ويأتي (1349) (2924) . (2) يأتي (429) . (3) أخرجه مسلم (1993) من طريق أبي سلمة وغيره، عن أبي هريرة بنحوه. (4) أخرجه أبوداود (2562) ، والترمذي (1708) ، وأبويعلى (2509) من طريق يحيى بن آدم به. وانظر ما بعده.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُّجَاھِدٍ ← أبي يحيى القتات ← الْاَعْمَشِ ← قطبةُ بنُ عبدِالعزيزِ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ، ← يَحْيَى

262- حدثنا يحيى: حدثنا أبوهشامٍ: حدثنا يحيى بنُ آدمَ: حدثنا شريكٌ، عن الأعمشِ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه، ولم يذكُرْ في الإسنادِ أبا يحيى القَتاتَ (1) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُّجَاھِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← شَرِيكٌ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← أبوهشام ← يَحْيَى

263- حدثنا يحيى: حدثنا هارونُ بنُ موسى الفَرويُّ: حدثنا محمدُ بنُ فليحٍ، عن موسى بنِ عُقبةَ قالَ: قالَ ابنُ شهابٍ: حدثني عروةُ، عن المسورِ بنِ مَخرمةَ، أخبَرَه أنَّ عَمرو بنَ عوفٍ وهو حليفُ بني عامرِ بنِ لؤيٍّ وكانَ شهدَ بدراً مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أخبَرَه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَ (2) أبا عُبيدةَ بنَ الجراحِ إلى البحرينِ يأْتي بجِزيَتِها، وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم [هو] (3) صالَحَ أهلَ البحرينِ / وأمَّرَ عَليهم العلاءَ بنَ الحضرميِّ، فقدمَ أبوعُبيدةَ بمالٍ مِن البحرينِ، فسمِعَت الأنصارُ بقدومِهِ، فوافَت صلاةَ الفجرِ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا انصرَفَ تعرَّضوا له، فتبسَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ رَآهم وقالَ: «أَظُنكم سمعتُم بقدومِ أبي عُبيدةَ وأنَّه جاءَ بشيءٍ؟» قَالوا: أَجل، قالَ: «فأَبشِروا وأَمِّلوا ما يسُرُّكم، فوَاللهِ ما الفقرَ أَخشى عليكُم، ولكنِّي (4) أَخشى عليكُم أَن تُبسطَ الدُّنيا عليكُم كما بُسطتْ على مَن كانَ (1) قبلَكم، فَتَنافَسوها كما تَنَافَسوها وتُلهيكم كما أَلهتْهم» (2) . __________ (1) وهكذا أخرجه الترمذي (1709) ، وأبويعلى (2510) . وفيه اختلاف آخر، فأخرجه الترمذي (1709) من طريق الأعمش، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد مرسلاً. والحديث ضعفه الألباني. (2) في ظ (4581) : حين بعث. (3) من ظ (4581) . (4) في ظ (4581) : ولكن.

الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، ← هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ ← يَحْيَى

264- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يعقوبَ بنِ عبدِالوهابِ الزبيريُّ قالَ: حدثني (3) محمدُ بنُ فليحٍ، عن عَمرو بنِ يحيى، عن خالدِ بنِ خلادٍ (4) قالَ: صلَّينا مع عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ الظهرَ، ثم دخَلْنا على أنسِ بنِ مالكٍ فوجَدْناه قائماً يُصلِّي، فلمَّا انصرفَ قُلنا: يا أبا حمزةَ، أيَّ صلاةٍ صلَّيتَ؟ فقالَ: هي العصرُ، قالَ: قُلنا: فإنَّا انصرَفْنا الآنَ مِن الظهرِ مع عمرَ، قالَ: إنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ يُصلِّيها هَكذا، فلا أَترُكُها أبداً (5) .

خالدِ بنِ خلادٍ ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، ← محمدُ بنُ يعقوبَ بنِ عبدِالوهابِ الزبيريُّ ← يَحْيَى