Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

241- حدثنا يحيى: حدثنا أبوبدرٍ عبادُ بنُ الوليدِ الغبريُّ: حدثنا حفصُ بنُ واقدٍ: أخبرنا ابنُ عونٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طَهورُ إناءِ أحدِكم إذا وَلَغَ فيه الكلبُ سبعُ مراتٍ أَولُهنَّ بالترابِ، والهرُّ مرة» (2) . قالَ يحيى: وما سمعْناهُ إلا مِنه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← حَفْصُ بْنُ وَاقِدٍ، ← أبوبدرٍ عبادُ بنُ الوليدِ الغبريُّ: ← يَحْيَى

242- حدثنا يحيى: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ جريرِ بنِ جبلةَ: حدثنا بكارُ بنُ محمدٍ السيرينيُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عونٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دخلَ على بلالٍ وعندَهُ (1) صُبَرٌ مِن تمرٍ، فقالَ: «ما هَذا يا بلالُ؟» قالَ: أدَّخرهُ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «أمَا تَخشى أَن يكونَ له بخارٌ في النارِ، أنفِقْ يا بلالُ ولا تخشَ مِن ذِي العرشِ إقلالاً» (2) . __________ (1) أخرجه مسلم (ص 459) من طريق ابن سيرين به. وله عن أبي هريرة طرق أخرى يأتي أحدها (1000) . (2) أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» (11/ 109) عن المخلص به. وأخرجه الترمذي (91) ، والدارقطني (1/ 67-68) ، والبيهقي (1/ 247) من طريق ابن سيرين به. واختلف في ذكر الهرة في هذا الحديث أهو موقوف أم مرفوع، وقال الدارقطني في «علله» (1443) : والصحيح قول من وقفه عن أبي هريرة في الهر خاصة. وسيأتي دون هذه الزيادة (797) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← عبدُاللهِ بنُ عونٍ: ← بَكَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّيرِينِيُّ ← عبيدُاللهِ بنُ جريرِ بنِ جبلةَ: ← يَحْيَى

243- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ هارونَ: حدثنا بكارُ بنُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ سيرينَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عونٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الولدُ للفراشِ، وللعاهِرِ الحَجرُ» (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← عبدُاللهِ بنُ عونٍ: ← بكارُ بنُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ سيرينَ: ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ، ← يَحْيَى

244- وبإسنادِهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن ادَّعى إلى غيرِ مَواليهِ (4) ، أو تولَّى مَولى بغيرِ إذنِ مَواليهِ فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أَجمعينَ» (5) .

245- / حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ هارونَ: حدثنا إسحاقُ بنُ كعبٍ مَولى بني هاشمٍ: حدثنا عبدُالحميدِ بنُ سليمانَ أخو فُليحِ بنِ سليمانَ، عن عبدِاللهِ بنِ عونٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ائذَنْ لي في دُباءةٍ مثل هذه، وقالَ بيدِهِ، قالَ: ورفعَ رسولُ اللهِ بيدِهِ (1) فقالَ: «إذاً تجعَلُها مثلَ هذه، انتبِذْ فيما تُوكي عليه سِقاءَكَ» . __________ (1) في ظ (4581) : فرأى عنده. (2) أخرجه الطبراني (1024) (1025) (1026) ، والبزار (3654، 3655- زوائده) ، وأبونعيم في «الحلية» (2/ 280، 6/ 274) من طريق ابن سيرين به. وحسن الهيثمي إسناده في «المجمع» (3/ 126، 10/ 241) . وصححه الألباني بطرقه في «الصحيحة» (2661) . (3) أخرجه البخاري (6750) (6818) ، ومسلم (1458) من طرق عن أبي هريرة به. ويأتي (1736) . (4) في ظ (4581) : أبيه. (5) أخرجه مسلم (1508) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة بشطره الثاني.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← عبدُاللهِ بنُ عونٍ: ← عبدُالحميدِ بنُ سليمانَ أخو فُليحِ بنِ سليمانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ كَعْبٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ، ← يَحْيَى

246- حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ البصريُّ بمصرَ: حدثنا روحُ بنُ أسلمَ: حدثنا معتمرُ بنُ سليمانَ قالَ: سمعتُ أبي يحدثُ عن سليمانَ بنِ مهرانَ، عن شقيقٍ يَعني أبا وائلٍ، عن عبدِاللهِ قالَ: بينَما نحنُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَمشي إذ مرَرْنا بصبيانٍ يلعبونَ فيهم ابنُ صائدٍ، فلمَّا رأَوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرُّوا وقعدَ ابنُ صائدٍ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَربتْ يَداكَ، تشهدُ أنِّي رسولُ اللهِ؟» فقالَ هو: أَتشهدُ أنِّي رسولُ اللهِ؟ فقالَ عمرُ: يا رسولَ اللهِ، دَعْني فأضربَ عُنقَهُ، فقالَ رسولُ اللهِ: «إنْ يَكن الذي تَخفْ فلَن تَستطيعَهُ» يَعني الدجالَ. كذا قالَ ابنُ صاعدٍ (2) .

عَبْدُاللٰہِ، ← شقيقٍ يَعني أبا وائلٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ، ← أَبِي ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِيُّ ← يَحْيَى

247- حدثنا يحيى: حدثنا داودُ بنُ محمدٍ الإمامُ بطرسوسَ ومحمدُ بنُ بشرِ بنِ مطرٍ الوراقُ وجعفرُ بنُ أبي عثمانَ صاحبُ الطيالسةِ قالوا: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ العلافُ البصريُّ: حدثنا ابنُ سواءٍ: حدثنا ابنُ عونٍ وهشامٌ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيد} «فيضعُ فيها قَدمَهُ حتى تقولَ: قَط قَط، بكرمِكَ وعظمتِكَ» (1) . __________ (1) في ظ (4581) : فرفع رسول الله يده. والحديث يأتي تخريجه برقم (296) . (2) أخرجه مسلم (2924) من طريق الأعمش به. (3) سقطت من الأصل، وهي ثابتة في ظ (4581) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← ابْنِ عَوْنٍ وَهِشَامٌ ← ابْنُ سَوَاءٍ ← محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ العلافُ البصريُّ: ← جعفرُ بنُ أبي عثمانَ صاحبُ الطيالسةِ ← محمدُ بنُ بشرِ بنِ مطرٍ الوراقُ ← داودُ بنُ محمدٍ الإمامُ ← يَحْيَى

248- حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ إملاءً مِن كتابِهِ: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: حدثنا سفيانُ، عن ابنِ جدعانَ، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لبني سَلمةَ: «أمَا تَذكرونَ إتْيانَكم إلى المسجدِ، إنَّ بكلِّ خطوةٍ درجةً» . قالَ ابنُ صاعدٍ: هكذا وقعَ الحديثُ عن عبدِالجبارِ (2) ، عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن أنسٍ، /عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وإنَّما يُروى عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم (3) .

أَنَسٍ، ← ابْنِ جُدْعَانَ ← سُفْيَانَ، ← عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: ← يحيى بن محمد بن صاعد

249- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ شقيقٍ المروزيُّ قالَ: سمعتُ أبي قالَ: أخبرنا أبوحمزةَ، عن سليمانَ الأعمشِ، عن سليمانَ، عن أنسٍ قالَ: تُوفيتْ زينبُ ابنتُ (4) رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وكانَت امرأةً مِسْقامةً، فتبِعَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم [فساءَنا حالُه] (5) ، فلمَّا دخلَ القبرَ التمعَ وجهُهُ صفرةً، ثم أسفَرَ وجهُهُ، فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، رأَينا مِنكَ أمراً ساءَنا، فلمَّا دخلتَ القبرَ التمَعَ وجهُكَ صفرةً ثم أسفَرَ وجهُكَ، فمِمَّ ذاكَ (1) ؟ قالَ: «ذكرتُ ضعفةَ بنتي (2) وشدَّةَ عذابِ القبرِ، فأُتيتُ فأُخبرتُ أنَّه قد خُفِّفَ عنها، ولقد ضُغطَتْ ضغطةً سمعَ صوتَها ما بينَ الخافِقينِ» (3) . __________ (1) أخرجه البخاري (4849) (4850) (7449) ، ومسلم (2846) من طريق ابن سيرين وغيره، عن أبي هريرة به. وبعض الروايات مطولة. وسيأتي موقوفاً (791) . (2) في ظ (4581) : هكذا رفع الحديث عبد الجبار ... (3) وعلي بن زيد بن جدعان ضعيف. وتقدم الحديث (101) من وجه آخر عن أنس دون قوله: «إن بكل خطوة درجة» . (4) في الهامش إشارة إلى نسخة أخرى: بنت. (5) من ظ (4581) .

أَنَسٍ، ← سُلَیْمَانَ ← سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ← أبوحمزةَ، ← أَبِي ← محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ شقيقٍ المروزيُّ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

250- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ شقيقٍ المروزيُّ قالَ: سمعتُ أبي قالَ: أخبرنا (4) أبوحمزةَ، عن جابرٍ، عن عامرٍ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ قالتْ: لقد كنتُ أَغتسلُ أَنا والنبيُّ مِن إناءٍ واحدٍ وإنَّا لَجُنبانِ (5) . __________ (1) في ظ (4581) : ذلك. (2) في ظ (4581) : ضعف ابنتي. (3) أخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» (1768) من طريق ابن صاعد ولم يذكر في إسناده: سليمان. ويرويه حبيب بن خالد، عن الأعمش، عن عبد الله بن المغيرة، عن أنس. أخرجه الطبراني (745) (22/ 1054) . ويرويه سعد بن الصلت، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس. أخرجه ابن أبي داود في «البعث» (8) ، والحاكم (4/ 46) ، وابن الجوزي في الموضوعات (1769) ، و «العلل المتناهية» (1517) . ونقل ابن الجوزي عن الدارقطني قوله: والحديث مضطرب عن الأعمش. وأخرجه الطبراني في «الكبير» 22/ (1055) ، و «الأوسط» (5810) بإسناد آخر ضعيف عن أنس. (4) في ظ (4581) : حدثنا. (5) أخرجه أحمد (6/ 129، 157) من طريق جابر الجعفي به. وسيأتي من طريق مسروق (1479) . وله عن عائشة طرق أخرى يأتي بعضها (302) (412) (954) .

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← أبوحمزةَ، ← أَبِي ← محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ شقيقٍ المروزيُّ ← يَحْيَى

251- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يعقوبَ بنِ (1) عبدِالوهابِ الزبيريُّ قالَ: حدثني محمدُ بنُ فليحٍ، عن عَمرو بنِ يحيى، عن أبيه، عن أنسِ بنِ مالكٍ وكانت أُمُّ أنسٍ أمُّ سليمٍ ابنتُ (2) ملحانَ تحتَ أبي طلحةَ، فقالَ أنسٌ: فصَنعَتْ خزيراً، ثم قالَ لي أبوطلحةَ: اذهبْ يا بنيَّ فادْعُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فجئتُهُ وهو بينَ ظَهرانَي الناسِ فقلتُ له: إنَّ أَبي يدعُوكَ، فقامَ وقالَ للناسِ: «انطَلِقوا» . قالَ: فلمَّا رأيتُهُ قامَ بالناسِ تقدَّمتُ بينَ أَيديهم حتى جئتُ أبا طلحةَ فقلتُ له: يا أَبه، ها هو ذَا مَعه الناسُ، فقامَ أبوطلحةَ على البابِ حتى أَتى رسولُ اللهِ، فقالَ له: يا رسولَ اللهِ، إنَّما كانَ شيء يسير، فقالَ: «هلُمَّه فإنَّ اللهَ سيجعلُ فيه بركةً» فجاءَ به، فجعلَ رسولُ اللهِ يدَهُ فيهِ ودَعا فيه بما شاءَ اللهُ / أَن يدعوَ، ثم دخلَ عشرةٌ عشرةٌ حتى أكلَ مِنه ثَمانونَ رجلاً فتملَّؤا (3) .

كانت أُمُّ أنسٍ أمُّ سليمٍ ابنتُ ملحانَ تحتَ أبي طلحةَ، ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِيهِ ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، ← محمدُ بنُ يعقوبَ بنِ عبدِالوهابِ الزبيريُّ ← يَحْيَى

252- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يعقوبَ الزبيريُّ قالَ: حدثني محمدُ بنُ فليحٍ، عن عَمرو بنِ يحيى، عن عبادِ بنِ تميمٍ، عن عمِّه عبدِاللهِ بنِ زيدِ بنِ عاصمٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ إبراهيمَ حرَّمَ مكةَ ودَعا لأَهلِها، وإنِّي حَرمتُ المدينةَ كما حرَّمَ إبراهيمُ مكةَ، وإنِّي دَعوتُ في صاعِها ومُدِّها مثلَ ما دَعا إبراهيمُ لمكةَ» (1) . __________ (1) تحرف في الأصل إلى: عن. (2) في الهامش إشارة إلى نسخة أخرى: بنت. (3) أخرجه مسلم (2040) من طريق عمرو بن يحيى به. ولم يسق تمام لفظه. وله عن أنس طرق ورويات متفاوتة، يأتي أحدها (336) . وانظر «المسند الجامع» (1386) وما بعده.

عمِّه عبدِاللهِ بنِ زيدِ بنِ عاصمٍ، ← عَبَّادِ بْنِ تَمِیمٍ ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الزُّبَيْرِيُّ ← يَحْيَى