Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2152- (265) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا صفوانُ: حدثنا الوليدُ قالَ: حدثنا ابنُ لَهيعةَ، عن درَّاجٍ، عن أبي الهيثمِ، عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سُرَادِقَاتُ النارِ أربعةٌ، كِثَفُ كلِّ سُرادقٍ منها أربعونَ سنةً» (2) .

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي الْهَيْثَمِ، ← دَرَّاجٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← الْوَلِیْدُ ← صَفْوَانُ؛ ← أَحْمَدُ، ← عُبيدُاللهِ،

2153- (266) حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ السكريُّ (3) : حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ التغلبيُّ: حدثنا صفوانُ بنُ صالحٍ: حدثنا الوليدُ: حدثنا زهيرُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثني مَن سمعَ أبا العاليةِ الرِّياحيَّ يحدثُ، عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ قالَ: سألَتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُون} [الصافات: 147] قالَ: «يَزيدونَ عشرونَ ألفاً» (4) . وسألتُه عن قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26] قالَ: «النَّظرُ إلى وجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ» (1) . __________ (1) أخرجه الطبراني في «مسند الشامين» (2788) ، وتمام في «فوائده» (1287) من طريق أبي الجماهر، عن سعيد بن بشير، عن موسى، عن قتادة به. وقال الدارقطني في «علله» (1626) : ويشبه أن يكون موسى بن السائب.. .. وهذا أصح من قول الوليد. وأصله عند البخاري (4704) من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه. (2) أخرجه الترمذي (2584) ، وأحمد (3/ 29) ، والحاكم (4/ 600-601) من طريق دراج به. وضعفه الألباني. (3) ليست في ظ (21) ، وعليها في الأصل علامة تضبيب. (4) أخرجه الترمذي (3229) من طريق الوليد بن مسلم به.

أحمد والحاكم من طريق دراج به. وضعفه الألباني. ليست في ظ ← أبي هريرة بنحوه. أخرجه الترمذي ← هذا أصح من قول الوليد. وأصله عند البخاري من وجه آخر ← يشبه أن يكون موسى بن السائب.. ← الدارقطني في «علله» ← قتادة به. ← مُوسَى ← سَعِیدِ بْنِ بَشِیرٍ، ← تمام في «فوائده» من طريق أبي الجماهر، ← «النَّظرُ إلى وجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ» أخرجه الطبراني في «مسند الشامين» ← قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: ← «يَزيدونَ عشرونَ ألفاً» وسألتُه ← قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: ← سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ← أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← أَبَا الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيَّ، ← مَنْ ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الْوَلِیْدُ ← صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ التَغْلَبِيُّ ← عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ السكريُ:

2154- (267) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا صفوانُ: حدثنا الوليدُ: حدثنا إسماعيلُ بنُ اليسعِ، عن عُبيدِاللهِ بنِ الوليدِ الوَصَّافيِّ، عن من حدثَه، عن عائشةَ قالتْ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ} [فصلت: 33] ، قالَ: نَزلتْ في المُؤذنينَ (2) .

نَزلتْ في المُؤذنينَ ← فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ← عَائِشَةَ ← مَنْ ← عُبَيدالله بن الوليد الوَصَّافي، ← إسماعيلُ بنُ اليسعِ، ← الْوَلِیْدُ ← صَفْوَانُ؛ ← أَحْمَدُ، ← عُبيدُاللهِ،

2155- (268) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ: حدثنا أحمدُ بنُ أبي الحواريِّ: حدثنا الوليدُ: حدثنا ابنُ لَهيعةَ، عن أبي قَبيلٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا مَلَكَ عَتيقُ الرومِ وعَتيقُ العربِ كانَت المَلاحمُ على أَيديهم» (3) . __________ (1) أخرجه الطبري (11/ 125) ، واللالكائي في «اعتقاد أهل السنة» (780) من طريق زهير بن محمد به. وأخرجه اللالكائي (849) ، والدارقطني في «الرؤية» (200) من طريق أبي خلدة، عن أبي العالية به. (2) عبيد الله الوصافي ضعيف، وقد اضطرب فيه. فأخرجه ابن أبي شيبة (2348) ، وأبونعيم في «الصلاة» (191) من طريقه عن محمد بن نافع، عن عائشة. وأخرجه ابن أبي شيبة (2347) من طريقه عن عبيد الله بن عبيد بن عمير، عنها. (3) أخرجه نعيم بن حماد في «الفتن» (1323) (1357) (1366) (1425) ، وموسى بن عامر في «حديثه» (36) ، والذهبي في «معجمه الكبير» (2/ 136) من طريق ابن لهيعة به. وقال في «المجمع» (7/ 318) : رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف.

عَبْدِاللہِ بْنِ عَمْروؓ ← أَبِي قَبِيلٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← الْوَلِیْدُ ← اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ ← عُبيدُاللهِ،

2156- (269) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ: حدثنا صفوانُ: حدثنا الوليدُ: حدثنا محمدُ بنُ العجلانِ، عن القعقاعِ بنِ حكيمٍ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا أَذنبَ العبدُ ذنباً كانتْ نُكتَةٌ سوداءُ في قلبِهِ، فإنْ تابَ صُقِلَ قلبُه، فإنْ زادَ زادَتْ حتى يسوَدَّ قلبُه» . قالَ: فهو قولُ اللهِ عزَّ وجلَّ: {كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُون} [المطففين: 14] (1) . آخِرُ الجزءِ التاسعِ مِن حديثِ المُخلِّصِ والحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ وصلواتُه تَترى على سيدِنا محمدٍ وآلِهِ وسلَّم __________ (1) أخرجه الترمذي (3334) ، وابن ماجه (4244) ، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (418) ، وأحمد (2/ 297) ، وابن حبان (930) (2787) ، والحاكم (2/ 517) من طريق محمد بن العجلان به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وحسنه الألباني.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ← محمدُ بنُ العجلانِ، ← الْوَلِیْدُ ← صَفْوَانُ؛ ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ ← عُبيدُاللهِ،