Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2967- (57) حدثنا ابنُ أبي داودَ: حدثنا أحمدُ [بنُ صالحٍ] : حدثنا ابنُ أبي فديكٍ: أخبرني شبلُ بنُ العلاءِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه، عن جدِّه، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا أرادَ أَحدُكم أمراً فليَقلْ: اللهمَّ إنِّي أَستخيرُكَ بعلمِكَ، وأَستقدِرُكَ بقُدرَتِكَ، وأَسألُكَ من فضلِكَ، فإنَّكَ تقدرُ ولا أَقدرُ، وتعلمُ ولا أَعلمُ، وأَنتَ علامُ الغيوبِ، اللهمَّ إن كانَ كَذا وكَذا خيراً لي في دِيني وخيراً لي في مَعيشَتي وخيراَ لي في عاقبةِ أَمري فاقدُرْهُ لي وبارِكْ لي فيه، وإنْ كانَ غيرُ ذلكَ خيراً لي فاقْدُرْ لي الخيرَ حيثُ كانَ ورضِّني به» (1) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← شبلُ بنُ العلاءِ بنِ عبدِالرحمنِ، ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← أَحْمَدُ: ← ابن أبي داود

2968- (58) حدثنا ابنُ أبي داودَ: حدثنا أحمدُ [بنُ صالحٍ] : حدثنا ابنُ أبي فديكٍ: أخبرني شبلُ بنُ العلاءِ [بنِ عبدِالرحمنِ] (2) ، عن أبيه، عن جدِّه، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما زالَ جبريلُ يُوصيني بالجارِ حتى ظَننتُ أنَّه مُورِّثُه في مَالي» (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← شِبْلُ بْنُ الْعَلَاءِ، ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← أَحْمَدُ: ← ابن أبي داود

2969- (59) حدثنا ابنُ أبي داودَ إملاءً: حدثنا عَمرو بنُ عليِّ بنِ بحرٍ الصيرفيُّ: حدثنا يزيدُ بنُ زريعٍ وخالدُ بنُ الحارثِ ويحيى بنُ سعيدٍ وابنُ أبي عديٍّ قَالوا: حدثنا شعبةُ (1) ، عن قتادةَ، عن الحسنِ، عن سمرةَ بنِ جندبٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «عَلى اليدِ ما أَخذَتْ حتى تُؤدِّيَهُ» . وزادَ خالدُ بنُ الحارثِ وابنُ أبي عديٍّ: ثم نسيَ الحسنُ / الحديثَ فقالَ: هو مؤتمنٌ لا ضمانَ عليه (2) . __________ (1) أخرجه ابن حبان (886) ، وابن عدي (4/ 74) من طريق ابن أبي فديك به. وقال ابن عدي: وهذا الحديث بهذا الإسناد منكر. ويأتي (3100) . (2) من ظ (104) . (3) أخرجه الطبراني في «مكارم الأخلاق» (197) من طريق أحمد بن صالح به. وشبل بن العلاء يحدث عن أبيه بالمناكير. وأخرجه ابن ماجه (3674) ، وأحمد (2/ 259، 305، 445، 458، 514) ، وابن حبان (512) (5854) ، والطبراني (196) (198) من طريقين عن أبي هريرة بنحوه.

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← الْحَسَنُ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عَمرو بنُ عليِّ بنِ بحرٍ الصيرفيُّ: ← ابن أبي داود

2970- (60) حدثنا ابنُ أبي داودَ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى النيسابوريُّ: حدثنا عليُّ بنُ الحسنِ (3) الشيبانيُّ جارُ قَبيصةَ: حدثنا أبوشهابٍ (4) ، عن يونسَ بنِ عبيدٍ، عن ابنِ سيرينَ عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أشارَ المسلمُ إلى أَخيهِ بحديدةٍ لعنَتْهُ الملائكةُ، وإِنْ كانَ أَخاهُ لأَبيهِ وأُمِّه» (5) . قالَ: فكانَ ابنُ سيرينَ يَكرهُ أَن يُناولَ (1) الرجلَ الإبرةَ. __________ (1) هكذا في النسخ الأربعة، وكذلك عند أبي بكر المراغي. والحديث معروف من رواية هؤلاء الرواة الأربعة وغيرهم عن سعيد بن أبي عروبة. والله أعلم. (2) أخرجه أبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص 440-441) من طريق المخلص به. وأخرجه أبوداود (3561) ، والترمذي (1266) ، والنسائي في «الكبرى» (5751) ، وابن ماجه (2400) ، وأحمد (5/ 8، 12، 13) ، والحاكم (2/ 47) ، والبيهقي (8/ 276) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة به. (3) تحرف في الأصل إلى: الحسين، والمثبت من النسخ الثلاثة. وهكذا ذكره المزي في ترجمة أبي شهاب الحناط (16/ 486) . وهو مترجم في «التاريخ الكبير» (6/ 102) ، و «الجرح والتعديل» (6/ 195) بعلي بن عبد الحميد أبي الحسن. ولعله لذلك وضع في (بتي) علامة التضبيب على (بن) . والله أعلم. (4) هو الحناط. وتحرف في ظ (1028) إلى: بن شهاب. وفي ظ (104) : شهاب. (5) أخرجه مسلم (2616) من طريق ابن سيرين به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أبوشهابٍ، ← عليُّ بنُ الحسنِ الشيبانيُّ جارُ قَبيصةَ: ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی النَّيْسَابُورِيُّ ← ابن أبي داود

2971- (61) حدثنا ابنُ أبي داودَ: حدثنا أحمدُ [بنُ صالحٍ] (2) : حدثنا ابنُ أبي فديكٍ: حدثني ابنُ أبي ذئبٍ، عن محمدِ بنِ عَمرو بنِ عطاءٍ، عن ذكوانَ مَولى عائشةَ، عن عائشةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دخلَ عَليها بأَسيرٍ فلَهَتْ مع نسوةٍ كُنَّ عندَها حتى خرجَ الأَسيرُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما لَكِ؟» ودَعا عَليها، ثم خرجَ فأمَرَ الناسَ بطَلبِه (3) فلم يَنشبوا أَن جاؤُوا به، فدخَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعائشةُ (4) تُقلِّبُ يَديها، فقالَ: «ما لَكِ؟» قالتْ: دَعوتَ عليَّ يا رسولَ اللهِ فأَنا أَنتظرُ (5) مَتى تَكونُ، فقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرفَعَ يَديهِ مداً، ثم قالَ: «اللهمَّ إنَّما أنَا بشرٌ آسَفُ وأَغضبُ كما يَغضبُ البشرُ، فأيُّما مؤمنٍ أو مؤمنةٍ دَعوتُكَ بدعوةٍ عليهِ (6) فاجعَلْها عليهِ زكاةً وطهراً» (7) .

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← أَحْمَدُ: ← ابن أبي داود

2972- (62) حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ أبي صفوانَ الثقفيُّ بالبصرةِ: حدثنا أميةُ بنُ خالدٍ: حدثنا شعبةُ، عن بسطامِ بنِ مسلمٍ، عن عبدِاللهِ بنِ / خليفةَ الغُبَريِّ (8) ، عن عائذِ بنِ عَمرو المزنيِّ، أنَّ رجلاً أَتىَّ النبي صلى الله عليه وسلم فسأَلَه فأَعطاهُ، فلمَّا وَضَع رِجلَه على أُسكُفَّةِ البابِ قالَ رسولُ اللهِ: «لو تَعلَمونَ ما في المسألةِ ما مَشى أَحدٌ إلى أحدٍ يسأَلُه شيئاً» (1) . [هذا حديثٌ غريبٌ] (2) . __________ (1) في ظ (104) : وكان ابن سيرين يكره أن يتناول. (2) من النسخ الثلاثة. (3) في ظ (104) : يطلبوه. (4) في ظ (104) : وهي. (5) في ظ (104) : أنظر. (6) في النسخ الثلاثة الأخرى: عليه بدعوة. (7) أخرجه أحمد (6/ 52) ، والبيهقي (9/ 89) من طريق ابن أبي ذئب به. (8) تحرف في الأصل وفي ظ (1028) إلى: العنزي.

عائذ بن عمرو المزني ← عبدِاللهِ بنِ خليفةَ الغُبَريِّ ← بِسْطَامُ بْنُ مُسْلِمٍ ← شُعْبَةُ ← أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ ← أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ

2973- (63) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ الثقفيُّ: حدثنا (3) أبي: حدثنا سفيانُ، عن سماكِ بنِ حربٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن أبيه قالَ: الصَّفقةُ بالصَّفقَتينِ رِبا، وأمَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بإسباغِ الوُضوءِ (4) . وهذا اللفظُ الأخيرُ [المرفوعُ] (5) غريبٌ ما سمعْناهُ إلا مِنه.

أَبِيهِ ← عبدِالرحمنِ بنِ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبِي ← محمدُ بنُ عثمانَ الثقفيُّ: ← يَحْيَى

2974- (64) حدثنا يحيى: حدثنا إسحاقُ بنُ شاهينَ: حدثنا خالدُ بنُ عبدِاللهِ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: ماتَ محرِمٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «اغسِلوهُ ولا تقربوهُ شيئاً مما (6) كانَ يحرُمُ عليهِ، وكفِّنوهُ في ثَوبيهِ، فإنَّه يُبعثُ يومَ القيامةِ يُلبي» (1) . __________ (1) أخرجه النسائي (2586) عن محمد بن عثمان به. وحسنه الألباني. (2) من ظ (104) و (بتي) . (3) كتب فوقها: ثني. وكذلك هي في ظ (104) وظ (1028) . (4) أخرجه ابن خزيمة (176) ، وابن حبان (1053) ، والبزار (2016) من طريق محمد بن عثمان به. وشطره الأول الموقوف عند أحمد 1/ 393 (3725) من طريق سماك بن حرب. وروي مرفوعاً. (5) من ظ (1028) . وفي ظ (104) و (بتي) : مرفوع. (6) كتبت فوق الكلام بخط دقيق. وليست في النسخ الثلاثة الأخرى.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْداللہِ، ← إسحاق بن شاهين ← يَحْيَى

2975- (65) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ حربٍ النَّشاستجيُّ أبوعبدِاللهِ بواسطَ: حدثنا أبوسفيانَ الحميريُّ: حدثنا هشيمٌ، عن ابنِ شبرمةَ، عن عمارٍ الدُّهنيِّ، عن عبدِاللهِ بنِ شدادٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: حُرِّمت الخمرُ بعينِها، قَليلُها وكَثيرُها، والسُّكرُ مِن كلِّ شرابٍ (2) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عبدِاللهِ بنِ شدادٍ، ← عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ، ← ابْنِ شُبْرُمَةَ ← هُشَيْمٌ، ← أبوسفيانَ الحميريُّ: ← محمدُ بنُ حربٍ النَّشاستجيُّ أبوعبدِاللهِ ← يَحْيَى

2976- (66) حدثنا يحيى: حدثنا بكارُ بنُ قتيبةَ: حدثنا محمدُ بنُ أبي الوزيرِ أبو / المطرفِ: حدثنا موسى بنُ عبدِالملكِ بنِ عميرٍ، عن أبيه، عن شيبةَ الحجبيِّ، عن عمِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ يُصفِّينَ لكَ وُدَّ أَخيكَ: تُسلِّمُ عليه إذا لَقيتَه، وتُوسعُ له في المجلسِ، وتَدعوهُ بأحبِّ أسمائِهِ إليهِ» (3) .

عَمِّہٖ ← شَيْبَةَ الْحَجَبِيِّ، ← أَبِيهِ ← موسى بنُ عبدِالملكِ بنِ عميرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ أَبُو الْمُطَرِّفِ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← يَحْيَى

2977- (67) حدثنا يحيى: حدثنا مؤملُ بنُ هشامٍ: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا معمرٌ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيهِ، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لأنْ يأخُذَ أحدُكم حبلَهُ - أو قالَ: أحبُلَهُ - فيحتَطبَ على ظهرِهِ، خيرٌ له مِن أَن يسأَلَ الناسَ، أَعطَوهُ أو مَنعوهُ» (4) . __________ (1) تقدم (22) . (2) تقدم (1644) . (3) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (3496) (8369) ، والحاكم (3/ 429) ، وتمام في «فوائده» (374) (375) من طريق ابن أبي الوزير به. وقال أبوحاتم في «العلل» (2/ 262) : هذا حديث منكر، وموسى ضعيف الحديث. (4) أخرجه البخاري (1471) (2075) (2373) من طريق هشام بن عروة به.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، ← يَحْيَى

2978- (68) حدثنا يحيى: حدثنا العباسُ بنُ الوليدِ بنِ مزيد: أخبرنا (1) محمدُ بنُ شعيبِ بنِ شابور: أخبرني عثمانُ بنُ عطاءٍ، عن أبيه عطاءِ بنِ أبي مسلمٍ الخراسانيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «رأيتُ يوسفَ ليلةَ أُسريَ بي في السماءِ الثالثةِ، فإِذا أَنا برجلٍ شابٍّ رَاعَني حُسنُهُ، قد فُضلَ على الناسِ بالحُسنِ» (2) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أبيه عطاءِ بنِ أبي مسلمٍ الخراسانيِّ، ← عثمان بن عطاء ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدَ ← يَحْيَى