Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2919- (9) حدثنا أبوحامدٍ محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ أبي إسرائيلَ: حدثنا أبويوسفَ القاضي: حدثنا أبوحنيفةَ، عن علقمةَ بنِ مرثدٍ، عن سليمانَ بنِ بريدةَ، عن أبيه قالَ: أَتى ماعزُ بنُ مالكٍ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأقرَّ بالزِّنا فردَّه، ثم عادَ فأقرَّ بالزِّنا فردَّه، ثم عادَ فأقرَّ بالزِّنا فردَّه، فلمَّا كانَ في الرابعةِ (2) سألَ عنه قومَه: «هل تُنكرونَ مِن عقلِهِ شيئاً؟» قَالوا: لا، فأمرَ به فرُجمَ في موضعٍ قليلِ الحجارةِ فأبطأَ عليهِ الموتُ، فانطلقَ (3) يَسعى إلى موضعٍ كثيرِ الحجارةِ، فاتبعَه الناسُ فرجَموهُ حتى قَتلوهُ، ثم ذَكروا شأنَه لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وما صنعَ، فقالَ: «فَلولا خلَّيتُم سبيلَه» . قالَ: فسألَ قومُهُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم واستأْذَنوه في دفنِهِ / [والصلاةِ عليهِ] (4) ، فأذنَ لهم في ذلكَ وقالَ: «لَقد تابَ توبةً لو تابَها فِئامٌ مِن الناسِ قُبلَ مِنهم» (5) .

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← أبوحنيفةَ، ← أبويوسفَ القاضي، ← إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ← أبوحامدٍ محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ

2920- (10) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ: حدثنا محمودُ بنُ غيلانَ: حدثنا مؤملُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن عاصمٍ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ مئةَ رحمةٍ، جعلَ مِنها رحمةً في الدُّنيا يَتراحَمونَ بها، وعندَه تسعةٌ وتسعونَ رحمةً، فإذا كانَ يومُ القيامةِ ضمَّ هذه الرحمةَ إلى التسعةِ وتسعينَ (1) رحمةً، ثم عادَ بهنَّ على خلقِهِ» (2) . __________ (1) أخرجه الطبراني في «الصغير» (501) ، و «الأوسط» (3676) ، وابن عدي (5/ 232) عن محمد بن يحيى القطعي به. وعاصم بن هلال يحدث عن أيوب بالمناكير. (2) في ظ (104) : الرابع. (3) في ظ (104) : قال فانطلق. (4) من ظ (104) وظ (1028) . (5) هو في «جزء من حديث الحضرمي» بانتقاء المزي (2) . وأصله عند مسلم (1695) من طريق علقمة بن مرثد بغير هذا السياق.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← عَاصِمٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ← عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ:

2921- (11) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ بنُ رشيدٍ: حدثنا مكيُّ بنُ إبراهيمَ البلخيُّ: حدثنا داودُ بنُ يزيدَ الأَوديُّ، عن عامرٍ، عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «بُنيَ الإسلامُ على خمسٍ: شهادةِ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، وحجِّ البيتِ، وصيامِ رمضانَ» (3) . [قالَ الشيخُ أحمدُ: وأنَّ محمداً رسولُ اللهِ، ولم يَكُ في أصلِ سماعِهِ] (4) .

جَرِیرِ بْنِ عَبْدِاللہِ ← عَامِرٍ، ← دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ، ← مكي بن إبراهيم البلخي ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← عَبْدُاللٰہِ،

2922- (12) حدثنا أبوحامدٍ محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ: حدثنا أزهرُ بنُ جميلٍ: حدثنا السكنُ بنُ أبي السكنِ البُرجُميُّ أبوعَمرو: حدثنا يونسُ بنُ عبيدٍ، عن حميدٍ الطويلِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ. قالَ: ولا أراني إلا قد (5) سمعتُه مِن حميدٍ عن أنسٍ قالَ: نظرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى رجلٍ يُهادَى بينَ رَجلينِ، فقالَ: «ما لَه؟» قَالوا (6) : نذرَ أَن يَمشيَ، قالَ: «ما أَغنى اللهَ عزَّ وجلَّ عن قتلِ هذا نفسَهُ، مُروهُ (1) فليَركبْ» . __________ (1) في ظ (104) : التسعة والتسعين. (2) تقدم (365) . (3) تقدم (2476) . (4) من ظ (104) . (5) في ظ (104) : وقد. (6) في ظ (104) : قال.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← السكنُ بنُ أبي السكنِ البُرجُميُّ أبوعَمرو: ← أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ، ← أبوحامدٍ محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ

2923- (13) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ: حدثنا زيدُ بنُ سعيدٍ الواسطيُّ: حدثنا بشرُ بنُ السريِّ: حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن ثورٍ، عن خالدِ بنِ معدانَ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: ذَرَعْنا المسجدَ ثم أَتينا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ/: «عَريشاً كعريشِ موسى ثمامٌ وخُشيباتٌ، والأمرُ أعجلُ مِن ذلكَ (2) » .

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← ثَوْرٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ← زيدُ بنُ سعيدٍ الواسطيُّ: ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ،

2924- (14) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ: حدثنا محمدُ بنُ سهلِ بنِ عسكرٍ: حدثنا محمدُ بنُ يوسفَ، عن سفيانَ الثوريِّ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ: كبَّرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على النَّجاشيِّ أربعَ تكبيراتٍ (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْکَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ،

2925- (15) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ: حدثنا نصرُ بنُ عليٍّ: أخبرنا أبي: حدثنا شعبةُ، عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ حديثَ الرَّحْلِ بطولِهِ (1) . هَكذا حدثَ به نصرُ بنُ عليٍّ. __________ (1) في ظ (1028) : مره. والحديث في «جزء من حديث الحضرمي» بانتقاء المزي (3) . وأخرجه الترمذي (1537) ، والنسائي (3854) ، وأحمد (3/ 106) ، وابن حبان (4382) من طريق حميد به. وهو عند البخاري (1865) (6701) ، ومسلم (642) من طريق حميد، عن ثابت، عن أنس بنحوه. (2) في ظ (1028) : ذاك. والحديث في «جزء من حديث الحضرمي» بانتقاء المزي (5) . وحسنه الألباني بطرقه في «الصحيحة» (616) . (3) هو في «جزء من حديث الحضرمي» بانتقاء المزي (9) . وتقدم (258) .

أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← أَبِي ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ،

2926- (16) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ: حدثنا سليمانُ بنُ عمرَ: حدثنا وهبُ بنُ راشدٍ، عن فرقدٍ السَّبخيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَصبحَ وهمُّه غيرُ اللهِ فليسَ مِن اللهِ، ومَن أصبحَ لا يهتمُّ بالمسلمينَ فليسَ مِنهم» (2) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ ← وَهْبُ بْنُ رَاشِدٍ، ← سليمان بن عمر ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ،

2927- (17) حدثنا محمدٌ: حدثنا إسحاقُ بنُ أبي إسرائيلَ: حدثنا كثيرُ بنُ عبدِاللهِ الأُبليُّ: حدثنا أنسٌ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمداً فَلْيتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ» (3) .

أَنَسٍ، ← كثيرُ بنُ عبدِاللهِ الأُبليُّ: ← إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ← مُحَمَّدٍ

2928- (18) حدثنا محمدٌ: حدثنا عيسى بنُ مساورٍ: حدثنا يَغنمُ بنُ سالمِ بنِ قنبر خادمِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ لي أنسُ بنُ مالكٍ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قادَ أَعمى أَربعينَ خطوةً لم تمسَّ وجهَهُ النارُ» (1) . __________ (1) وهو حديث الهجرة الذي يرويه البراء عن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما. فقد ترجم له النووي في «شرح صحيح مسلم» بقوله: باب في حديث الهجرة ويقال له حديث الرحل. وانظره بتمامه عند البخاري (3615) (3652) ، ومسلم (4/ 2309) من طريق أبي إسحاق. (2) أخرجه أبونعيم في «الحلية» (3/ 48) من طريق أبي حامد الحضرمي به. وله طرق وشواهد ضعفها كلها الألباني في «الضعيفة» (311) وقال: موضوع. (3) أخرجه الذهبي في «تاريخ الإسلام» (27/ 293) من طريق المخلص به. وقال: هذا حديث لنا تساعي متصل الإسناد، وإن كان كثير الأبلي من الضعفاء، فيبعد أنه تعمد الكذب في سماعه لهذا الحديث من أنس، إذ فيه من الوعيد ما فيه. وله طرق كما تقدم (917) .

يَغنمُ بنُ سالمِ بنِ قنبر خادمِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ ← عِيسَی بْنُ مُسَاوِرٍ ← مُحَمَّدٍ

2929- (19) حدثنا محمدٌ: حدثنا عيسى: حدثنا يَغنمُ بنُ سالمٍ: حدثنا أنسُ بنُ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طُوبى لِمَن رَآني وآمَنَ بي، ومَن رَأى مَن رَآني، ومَن رَأى مَن رَأى مَن رآني» (2) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يَغْنُمُ بْنُ سَالِمٍ، ← عِيسَى، ← مُحَمَّدٍ

2930- (20) حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوهشامٍ محمدُ بنُ يزيدَ بنِ رفاعةَ: حدثنا محمدُ بنُ فضيلٍ: حدثنا الأعمشُ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ: لمَّا كانَ يومُ الطائفِ دَعا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم علياً / فَناجاهُ طويلاً، فقالَ بعضُ أصحابِهِ: لَقد طالَ نَجوى ابنِ عمِّه، فقالَ (1) : «ما أَنا انتَجيتُه ولكنَّ اللهَ انتَجاهُ» (2) . __________ (1) أخرجه أبوالقاسم السمرقندي في «حديثه» (4) ، ومسعود بن الحسن الثقفي في «عروس الأجزاء» (44) ، وابن هامل الحنبلي في «جزئه» (22) ، وابن الجوزي في «الموضوعات» (1096) ، والذهبي في «معجمه» (2/ 191) ، و «الميزان» (4/ 459) من طريق المخلص به. وقال الذهبي: نعيم متروك باتفاق، والمتن لم يصح. ويأتي بنفس الإسناد (3103) . وأخرجه الطبراني في «الأوسط» (3594) وابن منيع (المطالب- 2616) ، وابن الجوزي (1094) (1095) (1097) بأسانيد واهية إلى سليمان التيمي، عن أنس بنحوه. (2) أخرجه أبوالقاسم السمرقندي في «حديثه» (5) ، ومسعود بن الحسن الثقفي في «عروس الأجزاء» (43) ، وابن المقرب في «الأربعين» (27) ، وابن هامل الحنبلي في «جزئه» (23) ، والذهبي في «الميزان» (4/ 459) من طريق المخلص به. ويأتي بنفس الإسناد (3118) . وإسناده ضعيف جداً. وله عن أنس طرق أخرى كلها واهية، انظر «الإيماء إلى زوائد الأجزاء» (736) وما بعده.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← أبوهشامٍ محمدُ بنُ يزيدَ بنِ رِفاعةَ ← مُحَمَّدٍ