Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2020- (133) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي: حدثنا أبي، عن خلفِ بنِ خليفةَ أبي أحمدَ، عن أبانَ بنِ بشيرٍ المكتبِ، عن محمدِ بن عبدِالرحمنِ، عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ: دخلتُ النخلَ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فإِذا إبراهيمُ ابنُه يَجود ُبنفسِهِ، فأَخذَه رسولُ اللهِ فوضَعَه في حِجرِه وفاضتْ عَيناهُ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَتبكي! أَوَ ما نَهيتَنا عن البكاءِ؟ قالَ: «ليسَ عن البكاءِ نَهيتُ، ولكنْ نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقينِ فاجِرينِ: صوتٍ عندَ نغمةِ لعبٍ ولَهوٍ (3) ، ورنةِ شيطانٍ، وصوتٍ عندَ مصيبةٍ: لطمِ وجوهٍ، وشقِّ جيوبٍ، ورنةِ شيطانٍ. وهذا رحمةٌ، ومَن لا يَرحمْ لا يُرحمْ. يا إبراهيمُ، لولا أنَّه أمرٌ حقٌّ، ووعدٌ صادقٌ، وسبيلٌ لا بدَّ أنَّها كائنةٌ (1) ، وأنَّ أُخْرَانا سيَلحقُ (2) بأُولانا لحزنَّا عليكَ حُزناً هو أشدُّ مِن هذا، وإنَّا بكَ لمَحزونونَ، تَدمعُ العينُ، ويَحزنُ القلبُ، ولا نقولُ ما يُسخطُ الربَّ» (3) . __________ (1) أخرجه البزار (1044) عن إسحاق بن البهلول به. وانظر ما بعده. (2) أخرجه مع ما قبله الدارقطني في «علله» (4/ 273) عن أحمد بن إسحاق به. ثم قال: كذا قال: عن يحيى عن أبي سلمة عن أبيه، وفيه وهم من وجهين: أحدهما أن أول الحديث رواه يحيى عن زيد بن سلام عن جده أبي سلام عن عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلى الله عليه وسلم. وثانيهما أن الحديث الثاني رواه يحيى عن عامر العقيلي عن أبيه عن أبي هريرة. (3) في ظ (21) : نعمة لهو.

عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ{ ← محمدِ بن عبدِالرحمنِ، ← أبانَ بنِ بشيرٍ المكتبِ، ← خلفِ بنِ خليفةَ أبي أحمدَ، ← أَبِي ← أَبِي ← أَحْمَدُ:

2021- (134) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا أبي (4) : حدثنا يعلى ومحمدٌ ابْنا عبيدٍ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، سمعتُ سعداً يقولُ: واللهِ إنِّي لأَولُ رجلٍ مِن العربِ رَمى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ، واللهِ لقد رأيتُنا نَغزو مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا لنا طعامٌ نأكُلُه إلا ورقُ الحبلةِ وهذا السَّمُرُ، حتى إنَّ أحدَنا ليَضعُ كما تَضعُ الشاةُ ما له خلطٌ، ثم أَصبحتْ بنو / أسدٍ تُعزِّرني (5) على الدِّينِ، لقد خِبتُ إذاً وضَلَّ عَملي (6) . __________ (1) كتب فوقها إشارة إلى نسخة أخرى: مأتية. وكذلك هي في ظ (21) . (2) في ظ (21) : سوف يلحق. (3) هكذا هو في الأصلين من رواية محمد بن عبد الرحمن - وهو ابن أبي ليلى - عن عبد الرحمن بن عوف. وقد أخرجه البزار (1001) ، وأبويعلى (4/ 441- المقصد العلي) ، والحاكم (4/ 40) من طريق ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن جابر، عن عبد الرحمن بن عوف. وهو عند الترمذي (1005) من طريقه ولكن من مسند جابر، لم يذكر عبد الرحمن بن عوف. (4) في الأصل هنا زيادة: (حدثنا أبي) ، وكذلك في الأحاديث الثلاثة التالية، وعليها في المواضع الثلاثة علامة تضبيب. وهي مقحمة لا موضع لها، ولم ترد في ظ (21) . (5) في ظ (21) : يعزروني. (6) في ظ (21) : عمليه. والحديث أخرجه ابن عساكر (20/ 304-305) من طريق المخلص به. وتقدم (1281) .

سَعْدًا، ← قَيْسٍ، ← إِسْمَاعِيلَ ← يعلى ومحمدٌ ابْنا عبيدٍ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ:

2022- (135) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي: حدثنا ابنُ نميرٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: سمعتُ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ يذكرُ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ له أَبويهِ يومَ أُحدٍ (1) .

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ:

2023- (136) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا معنٌ، عن مالكٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الحارثِ بنِ نوفلٍ، أنَّه سمعَ الضحاكَ بنَ قيسٍ وسعدَ بنَ أبي وقاصٍ يتذاكَرانِ التَّمتعَ بالعمرةِ إلى الحجِّ، فقالَ الضحاكُ: لا يَصنعُ ذلكَ إلا مَن جهلَ أمرَ اللهِ عزَّ وجلَّ، فقالَ سعدٌ: بئسَ ما قُلتَ يا ابنَ أَخي، فقالَ الضحاكُ: قد نَهى عن ذلكَ عمرُ، فقالَ سعدٌ: قد صنَعَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم وصنَعْناها مَعه (2) .

محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الحارثِ بنِ نوفلٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← مَعْنٌ ← أَبِي ← أَحْمَدُ:

2024- (137) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا سالمٌ، عن ابنِ عونٍ، عن عَمرو بنِ سعيدٍ قالَ: كُنا جلوساً في سوقِ الرَّقيقِ إذ قامَ حميدُ بنُ عبدِالرحمنِ قومةً ثم لم يلبثْ أَن رجَعَ فقعدَ فقالَ: هذا آخِرُ ثالثِ ثلاثةٍ من ولدِ سعدِ بنِ مالكٍ كلُّهم يُحدثوني بهذا الحديثِ، قالَ: مرضَ سعدٌ بمكةَ مرضاً (3) فأَتاهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يعودُهُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي قد خِفتُ أَن أَموتَ بالأرضِ التي هَاجرتُ مِنها، فادعُ اللهَ أَن يشفيَني، فقالَ: «اللهمَّ (1) اشفِ سعداً، اللهمَّ اشفِ سعداً» ، قالَ: يا رسولَ اللهِ، ولي مالٌ كثيرٌ، وليسَ لي وارثٌ إلا كلالةٌ، أَفأُوصي بِمالي كلِّه؟ قالَ: «لا» ، قالَ: فأُوصي بنصفِهِ أو قالَ: بشطرِهِ؟ قالَ: «لا» ، قالَ: فأُوصي بثلثِه؟ فقالَ: «الثلثُ، والثلثُ كثيرٌ» ، ثم قالَ: «إنَّ نفقتَكَ مِن مالِكَ صدقةٌ على أهلِكَ، وإنَّ أَكْلَ امرأتِكَ مِن مالِكَ صدقةٌ، وإنَّكَ أن تَدعَ أهلكَ بعدَكَ - إمَّا قالَ: بخيرٍ وإمَّا قالَ: بعيشٍ - خيرٌ مِن أَن تدَعَهم يَتكفَّفونَ» (2) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (20/ 312) من طريق المخلص به. وأخرجه البخاري (3725) وأطرافه، ومسلم (2412) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري به. (2) هو في «موطأ مالك» (1/ 344) . ومن طريقه أخرجه الترمذي (823) ، والنسائي (2734) ، وأحمد (1/ 174) ، وابن حبان (3939) . ومعناه عند مسلم (1225) من وجه آخر عن سعد. (3) في ظ (21) : مرة.

عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، ← ابْنُ عَوْنٍ، ← سَالِمٍ ← أَبِي ← أَحْمَدُ:

2025- (138) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثني (3) أبي قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِالرحمنِ (4) الدَّراورديُّ، عن سهيلٍ، عن محمدِ بنِ مسلمِ بنِ عائذٍ، عن عامرِ بنِ سعدٍ، عن سعدٍ، أنَّ رجلاً جاءَ إلى الصلاةِ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي بنا، فقالَ حينَ انتَهى إلى الصفِّ: اللهمَّ آتِني أَفضلَ ما تُؤتي عبادَكَ الصالِحينَ، فلمَّا قَضى النبيُّ صلى الله عليه وسلم الصلاةَ قالَ: «مَن المُتكلمُ آنِفاً؟» قالَ: أَنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إذاً يُعقرُ جوادُكَ، / وتُستشهدُ في سبيلِ اللهِ» (1) . __________ (1) سقطت من ظ (21) . (2) أخرجه مسلم (1628) (8) من طريق عمرو بن سعيد به. وأخرجه البخاري (56) وأطرافه، ومسلم (1628) من طرق عن سعد بنحوه. (3) في ظ (21) : حدثنا. (4) هكذا في الأصلين، وعليها في الموضعين علامة تضبيب. والدراوردي هو عبد العزيز، وقد انفرد بهذا الحديث، ويرويه عنه إبراهيم بن حمزة وغيره. وفي هامش الأصل: النسائي في اليوم والليلة عن محمد بن نصر عن إبراهيم بن حمزة عن عبد العزيز الدراوردي. ونحو ذلك في هامش ظ (21) .

سَعْدٍ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عَائِذٍ، ← سُهَيْلٌ، ← إبراهيمُ بنُ عبدِالرحمنِ الدَّراورديُّ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ:

2026- (139) حدثنا أحمدُ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن عائشةَ - قالَ سفيانُ: حفظَه لنا ابنُ إسحاقَ -: أنَّ أولَ شيءٍ نزلَ مِن القرآنِ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} (2) .

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← أَحْمَدُ:

2027- (140) حدثنا أحمدُ إملاءً قالَ: حدثنا عليُّ بنُ سعيدٍ الكنديُّ أبوالحسنِ قالَ: حدثنا المُعَلَّى بنُ هلالٍ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ أنَّه قالَ: لَعنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الخمرَ، وغارسَها، وقاطِفَها، وعاصِرَها، والمَعصورَةَ له، وبائِعَها، ومُشتريَها، وحامِلَها، والمَحمولةَ له، وشاربَها، وساقيَها (3) . __________ (1) أخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (93) ، وأبويعلى (697) (769) ، والبزار (1112) (1113) ، وابن حبان (4640) ، وابن خزيمة (453) ، والحاكم (1/ 207، 2/ 74) ، والضياء في «المختارة» (978) (979) (980) (981) من طريق الدراوردي به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي مع أنه قال عن ابن عائذ في «ميزانه» : لا يعرف. (2) أخرجه الحاكم (2/ 529) من طريق ابن عيينة به. ثم قال: فإذا ابن عيينة لم يسمعه من الزهري. ثم أخرجه من طريق ابن عيينة، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري به. وكذلك أخرجه الطبري (30/ 306) ، والبيهقي في «الدلائل» (2/ 155) . وهو اختصار لحديث عائشة الطويل في قصة بدء الوحي، انظره عند البخاري (3) ، ومسلم (160) . (3) المعلى بن هلال كذبوه. ويرويه كوثر بن حكيم - وهو متروك - عن نافع به. أخرجه ابن عدي (2/228) ، وابن حبان في «المجروحين» (6/77) . وأخرجه أبوداود (3674) ، وابن ماجه (3380) ، وأحمد (2/25، 71، 97) ، وأبويعلى (5583) (5591) ، والحاكم (4/144- 145) ، والبيهقي (8/287) من طرق عن ابن عمر بنحوه.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، ← الْمُعَلَّى بْنُ هِلَالٍ، ← عليُّ بنُ سعيدٍ الكنديُّ أبوالحسنِ ← أَحْمَدُ:

2028- (141) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ سعيدِ بنِ مسروقٍ: حدثنا عليُّ بنُ عابسٍ، عن العلاءِ بنِ المسيبِ، عن أبيه، عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها» (1) .

عَبْدُاللٰہِ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، ← علي بن عابس ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، ← أَحْمَدُ:

2029- (142) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي: حدثنا سالمُ بنُ نوحٍ، عن يونسَ بنِ عبيدٍ، عن الحسنِ، عن سمرةَ بنِ جندبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضى بالجوارِ (2) .

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← الْحَسَنُ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ:

2030- (143) حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ زُنبورِ بنِ أبي الأزهرِ: حدثنا عيسى بنُ يونسَ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قَالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقبلُ الهديةَ ويُثيبُ عَليها (3) . __________ (1) أخرجه أبويعلى (5406) (5409) ، والطبراني (10490) من طريق علي بن عابس به. وقال في «المجمع» (4/ 61) : وفيه علي بن عابس وهو ضعيف. ويأتي (2379) . (2) أخرجه الطبراني (6800) (6805) من طريق الحسن البصري بهذا اللفظ. ويأتي (2385) . وأخرجه أبوداود (3517) ، والترمذي (1368) ، وأحمد (5/ 12، 13، 17، 18، 22) ، والبيهقي (6/ 106) من طريقه مرفوعاً بلفظ: «جار الدار أحق بالدار» . (3) أخرجه البخاري (2585) من طريق عيسى بن يونس به.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورِ بْنِ أَبِي الْأَزْهَرِ ← أَحْمَدُ:

2031- (144) حدثنا أحمدُ: حدثنا الحسينُ بنُ عَمرو العَنقزيُّ قالَ: حدثني أبي، عن عبدِاللهِ بنِ بُديلِ بنِ ورقاءَ الخزاعيِّ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ، عن عمرَ، أنَّه سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن اعتكافٍ عَليه؟ قالَ: «اعتكِفْ وصُمْ» (1) .

عُمَرَ، ← ابْنِ عُمَرَ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← عبدِاللهِ بنِ بُديلِ بنِ ورقاءَ الخزاعيِّ، ← أَبِي ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَمْرٍو الْعَنْقَزِيُّ ← أَحْمَدُ: