Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2104- (217) حدثنا أبوعمرَ محمدُ بنُ يوسفَ القاضي في صفرَ سنةَ ستَّ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ شبيبٍ: حدثنا إسماعيلُ يعني ابنَ أبي أويسٍ / وأبوبكرِ بنُ أبي شيبةَ، عن محمدِ بنِ إسماعيلَ قالَ: حدثني محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ العامريُّ، عن سهيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ للعباسِ: «فيكم النُّبوةُ والمَملكةُ» (1) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ العامريُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← اَبُوْبَکْرِ بْنُ اَبِیْ شَیْبَۃَ، ← إِسْمَاعِيلُ -يَعْنِي ابْنَ أَبِي أُوَيْسٍ- ← عبدُاللهِ بنُ شبيبٍ: ← أبوعمرَ محمدُ بنُ يوسفَ القاضي

2105- (218) حدثنا القاضي أبوعمرَ محمدُ بنُ يوسفَ: حدثنا محمدُ بنُ مسلمِ بنِ وارةَ: حدثنا محمدُ بنُ سعيدِ بنِ سابقٍ: حدثنا عَمرو بنُ أبي قيسٍ، عن أبي فروةَ، عن أبي الأحوصِ، عن ابنِ مسعودٍ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقرأُ في الفجرِ يومَ الجمعةِ {تَنزِيلُ} السجدة، وَ {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ} (2) .

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي فَرْوَةَ، ← عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ، ← القاضي أبوعمرَ محمدُ بنُ يوسفَ:

2106- (219) حدثنا محمدٌ: حدثنا يعقوبُ بنُ إسحاقَ القُلوسيُّ قالَ: حدثنا أبوزيدٍ الهرويُّ: حدثنا شعبةُ، عن قتادةَ، عن عَزرةَ (3) ، عن الحسنِ العُرنيِّ، عن يحيى بنِ الجزارِ، عن ابنِ أبي ليلى، عن أُبيِّ بنِ كعبٍ: {وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ} [السجدة: 21] قالَ: مصيباتُ الدُّنيا، قالَ: والدُّخانُ قد مَضى، قالَ: وذكرَ البطشةَ والرومَ وقد (1) مَضتا. __________ (1) أخرجه ابن عساكر (26/348) من طريق المخلص به. وأخرجه البزار (1581- زوائده) ، والبيهقي في «الدلائل» (6/517) ، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (468) ، وابن عساكر (26/347-349) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك به. وقال البيهقي: تفرد به محمد بن عبد الرحمن العامري عن سهيل، وليس بالقوي. (2) تقدم (200) . (3) تحرف في الأصل إلى: ذر.

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، ← الحسن العرني ← عَزْرَۃَ ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← أَبُوزَيْدٍ الْهَرَوِيِّ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقُلُوسِيُّ، ← مُحَمَّدٍ

2107- (220) حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ بهلولٍ: حدثنا (2) أبي مناولةً، عن المسيبِ بنِ شريكٍ، عن الأعمشِ، عن أبي سفيانَ، عن جابرٍ قالَ: ليسَ عَلى مَن يَضحكُ في الصلاةِ إعادةُ وضوءٍ، إنَّما كانَ ذلكَ لهم حينَ ضَحِكوا خلفَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (3) .

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← الْمُسَيَّبُ بْنُ شَرِيكٍ، ← أَبِي مُنَاوِلَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ

2108- (221) حدثنا أحمدُ: حدثنا هارونُ بنُ إسحاقَ الهمْدانيُّ: حدثنا وكيعٌ، عن سعيدِ بنِ سنانٍ، عن علقمةَ بنِ مرثدٍ، عن سليمانَ بنِ بريدةَ، عن أبيه قالَ: صلَّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رجلٌ: مَن دعا إلى الجملِ الأحمرِ؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا وَجَدتَّ، إنَّما بُنيَت المساجدُ لِمَا بُنيتْ له» (4) .

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، ← وَكِيعٌ، ← هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ← أَحْمَدُ:

2109- (222) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوسعيدٍ الأشجُّ قالَ: حدثنا طلحةُ بنُ سنانٍ، عن أبي سعيدٍ (1) ، عن عبدِالرحمنِ بنِ الأسودِ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا أَرادَ أَن يُحرِمَ تَطَيَّبَ، ثم خرجَ (2) على الناسِ (3) . __________ (1) في ظ (21) : قد. والحديث أخرجه مسلم (2799) ، وأحمد (5/ 128) من طريق شعبة بنحوه. (2) في ظ (21) : حدثني. (3) أخرجه ابن عساكر (61/ 389-390) من طريق المخلص به. وأخرجه الدارقطني (1/ 175) من طريق إسحاق بن البهلول به. والمسيب بن شريك متروك. وقد عد الذهبي في «ميزانه» (4/ 115) هذا الحديث من مناكيره. ويرويه غيره عن الأعمش بغير هذا السياق موقوفاً ومرفوعاً، انظر «المطالب» (123) ، و «سنن الدارقطني» (1/ 172-175) . (4) أخرجه مسلم (569) من طريق علقمة بن مرثد به.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عبدِالرحمنِ بنِ الأسودِ، ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← طلحة بن سنان ← أبوسعيدٍ الأشجُّ ← أَحْمَدُ:

2110- (223) حدثنا أبومحمدٍ عُبيداللهِ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ محمدِ بنِ عيسى السكريُّ: حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ بنِ خالدٍ التغلبيُّ: حدثنا أحمدُ بنُ أبي الحواريِّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ السريِّ قالَ: جاءَ عطاءٌ السَّليميُّ إلى مالكِ بنِ دينارٍ، فقالَ له: يا مالكُ، بلغَني أنَّ في الجنةِ حوراءَ يُقال لها لُعبةُ، يَجتمعُ إِليها الحورُ، فيُبدينَ عن بعضِ محاسِنِها، فيقُلنَ: يا لُعبةُ، طُوبى للطَّالبينَ لو يرونَ مِنكِ / مثلَ (4) الذي نَرى، قالَ: فكمدَ شوقاً إِليها أَربعينَ سنةً (5) .

عبدُاللهِ بنُ السريِّ ← اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ ← أحمدُ بنُ يوسفَ بنِ خالدٍ التغلبيُّ: ← أبومحمدٍ عُبيداللهِ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ محمدِ بنِ عيسى السكريُّ:

2111- (224) حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ: حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ: حدثنا أحمدُ بنُ أبي الحواريِّ قالَ: سمعتُ أبا سليمانَ يقولُ: كانَ عطاءٌ السَّليميُّ لا يَسألُ اللهَ الجنةَ أبداً، كلَّما ذُكرتْ لَهُ قال: نَعوذُ باللهِ مِن النارِ (6) .

اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، ← عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ:

2112- (225) حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ السكريُّ: حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ: حدثنا أحمدُ بنُ أبي الحواريِّ قالَ: سمعتُ أبا سليمانَ يقولُ: إنَّ في الجنةِ أنهاراً على شاطِئِها خيامٌ فيهنَّ الحورُ، يُنشئُ اللهُ خَلقَ إِحداهُن إنشاءً، فإِذا تكامَلَ خَلقُها ضَربَت الملائكةُ عليهنَّ الخيامَ، جالسة على كرسيٍّ مِيل في مِيلٍ، قد خرجَ عجيزَتُها مِن جوانبِ الكرسيِّ، قالَ: فيجيءُ أهلُ الجنةِ مِن قُصورِهم يتنزَّهونَ ما شَاؤوا، ثم يَخلوا كلُّ رجلٍ مِنهم بواحدةٍ مِنهنَّ. قالَ أبوسليمانَ: كيفَ يكونُ في الدُّنيا حالُ مَن يُريدُ أَن يَفتضَّ الأَبكارَ على شاطئِ الأَنهارِ في الجنةِ (1) . __________ (1) هكذا في الأصلين، ولعل الصواب (أبي سعد) كما عند ابن المقرئ، وهو أبوسعد البقال سعيد بن المرزبان. والله أعلم. (2) في هامش ظ (21) إشارة إلى نسخة أخرى: فخرج. (3) أخرجه ابن المقرئ في «معجمه» (893) من طريق أبي سعيد الأشج بهذا اللفظ. وتقدم (794) . (4) ليست في ظ (21) . (5) أخرجه ابن عساكر (56/ 422) من طريق المخلص به. (6) أخرجه أبونعيم في «الحلية» (9/ 266) من طريق أحمد بن أبي الحواري به.

اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، ← عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ السكريُّ:

2113- (226) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ بنُ أبي الحواريِّ قالَ: سمعتُ مسلمَ بنَ زيادٍ الواسطيَّ يقولُ: أَتدرونَ أيش أُريدُ مِن نَفسي في جُلسائي؟ أَن لا أَنظرَ إلى أَحدٍ مِنهم أَكثرَ مِن الآخَرِ.

اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ ← أَحْمَدُ: ← عُبَیْدُاللہِ،

2114- (227) حدثنا عُبيدُاللهِ قالَ: حدثنا أحمدُ قالَ (2) : سمعتُ أبا مسهرٍ يقولُ: ما وُصفَ لي أحدٌ بالكوفةِ أوفقُ لي مِن عبدِاللهِ بنِ إدريسَ.

أَحْمَدُ: ← عُبَیْدُاللہِ،

2115- (228) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ بنُ أبي الحواريِّ: حدثنا أبوالجميهيرِ (3) قالَ: حدثنا محمدُ بنُ المهاجرِ قالَ: كُنا مع أبي الأسودِ المحاربيِّ بالبابِ والأبوابِ (4) ، فأَصابَ الناسَ ظلةٌ (5) أو غيرُه، فصعدَ أبوالأسودِ المنبرَ يعظُهم قالَ: فتَلا هذه الآيةَ: {أَفَأَمِنُواْ أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللهِ} [يوسف: 107] قالَ: فأُغميَ عليه، فسقطَ مِن فوقِ المنبرِ إلى أسفلَ (1) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (34/ 136-137) من طريق المخلص به. (2) زاد في ظ (21) : حدثنا أحمد. وكانت في الأصل وضرب عليها بخط، وأبومسهر يروي عنه كل من أحمد بن يوسف وأحمد بن أبي الحواري. والله أعلم. (3) لعله تصغير (أبو الجماهر) محمد بن عثمان التنوخي، فهو المعروف برواية هذا الأثر. (4) مدينة في بلاد فارس على بحر الخزر، ويقال لها: باب الأبواب، ويقال: الباب. (5) في ظ (21) : ظلمة. وكذلك هي عند ابن عساكر.

مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ← أبوالجميهيرِ ← اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ ← أَحْمَدُ: ← عُبَیْدُاللہِ،