Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2068- (181) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا (3) إسماعيلُ بنُ حِصنٍ أبوسُليمٍ قالَ: حدثنا أبوالمغيرةِ: حدثنا الأَوزاعيُّ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم [أنَّه] قالَ: «إنَّ مِن حُسنِ إِسلامِ المرءِ تركُه ما لا يَعنيهِ» . قالَ أبوبكرٍ: هكذا حدَّثني به أبوسُليمٍ مِن حفظِهِ لم يذكرْ فيه قرةَ (4) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أبوالمغيرةِ: ← إسماعيلُ بنُ حِصنٍ أبوسُليمٍ ← عَبْدُاللٰہِ،

2069- (182) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ: حدثنا خالدُ بنُ عبدِالرحمنِ الخراسانيُّ: حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ، عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ حسينٍ، عن أبيه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مِن حُسنِ إِسلامِ المرءِ تركُه مالا يَعنيهِ» (5) . __________ (1) في ظ (21) : قال. (2) أخرجه مسلم (2589) من طريق العلاء بن عبد الرحمن به. (3) في ظ (21) : حدثني. (4) بين الأوزاعي والزهري. وكذلك أخرجه الترمذي (2317) ، وابن ماجه (3976) ، وابن حبان (229) من طريق الأوزاعي. وقال الترمذي: هذا حديث غريب. ويأتي بهذا الإسناد (2790) . وانظر الأحاديث التالية. (5) أخرجه ابن عدي (3/ 37) ، والعقيلي في «الضعفاء» (2/ 9) من طريق خالد بن عبد الرحمن به. والحديث ذكره الدراقطني في «علله» (310) (1389) وقال: وخالد ليس بالقوي. وقال أيضاً: وخالفه أصحاب مالك فرووه عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلاً. وكذلك رواه أصحاب الزهري عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلاً. قلت: وهو في «الموطأ» (2/ 903) مرسلاً. ومن طريقه أخرجه الترمذي (2318) .

أَبِيهِ ← عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← خالدُ بنُ عبدِالرحمنِ الخراسانيُّ: ← بحر بن نصر ← عَبْدُاللٰہِ،

2070- (183) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا سعدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: حدثنا خالدُ بنُ عبدِالرحمنِ الخراسانيُّ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرَ العمريُّ، عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ حسينٍ قالَ: قالَ / رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِن حُسنِ إسلامِ المرءِ تَركُه ما لا يَعنيهِ» (1) .

عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← عبدُاللهِ بنُ عمرَ العمريُّ، ← خالدُ بنُ عبدِالرحمنِ الخراسانيُّ: ← سعدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: ← عَبْدُاللٰہِ،

2071- (184) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا سعدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا خالدٌ، عن مالكٍ، عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ حسينٍ، عن أبيه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه.

أَبِيهِ ← عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكٍ، ← خَالِدٌ، ← سعدُ بنُ عبدِاللهِ: ← عَبْدُاللٰہِ،

2072- (185) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا عمرُ بنُ حفصِ بنِ غياثٍ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن أنسٍ قالَ: تُوفيَ رجلٌ مِن الصحابةِ فَقالوا: أبشِرْ بالجنةِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَو لا تَدرونَ! فلعلَّه قد تكلَّمَ فيما لا يَعنيهِ، أو منعَ ما لا ينقصُه» (2) .

أَنَسٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← عَبْدُاللٰہِ،

2073- (186) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عيسى بنُ إبراهيمَ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، عن بُكيرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الأشجِّ، عن كُريبٍ مَولى ابنِ عباسٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: بتُّ عندَ خالَتي ميمونةَ، فقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فتوضَّأَ وصلَّى رَكعتينِ حتى بلغَ عشرَ ركعاتٍ، ثم أَوترَ بثلاثِ ركعاتٍ، ثم انضجَعَ (1) فنامَ حتى نفخَ، وكانَ نومُه نفخاً، ثم أَتاهُ المُؤذنُ بصلاةِ الصبحِ، فخرجَ فصلَّى ولم يتوضَّأْ (2) . __________ (1) هكذا هو في الأصل مرسلاً. وقد أخرجه أحمد (1/ 201) ، والطبراني (2886) ، والعقيلي (2/ 9) من طريق عبد الله بن عمر العمري، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه به. وذكر له الدارقطني في «علله» (310) طريقاً أخرى عن الزهري موصولاً وقال: ولا يصح. (2) أخرجه الترمذي (2316) من طريق عمر بن حفص به. وقال: هذا حديث غريب. وضعفه الألباني.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عباس ← بُكيرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الأشجِّ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدُاللہِ بْنُ وَھْبِ ← عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُاللٰہِ،

2074- (187) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأعلى قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني ابنُ أبي أيوبَ، عن عبدِاللهِ بنِ الوليدِ، عن ابنِ المسيبِ، عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إِذا استيقظَ مِن الليلِ قالَ: «لا إلهَ إلا أنتَ سبحانَكَ، اللهمَّ إنِّي أَستغفركَ لذَنبي وأَسألُكَ رحمتَكَ، اللهمَّ زِدْني علماً، ولا تُزْغ قَلبي بعدَ إِذ هديتَني، وهبْ لي مِن لدنكَ رحمةً إنَّكَ أنتَ الوهّابُ» (3) .

عَائِشَةَ ← ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← عبدِاللهِ بنِ الوليدِ، ← ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← عَبْدُاللہِ بْنُ وَھْبِ ← يونسُ بنُ عبدِالأعلى ← عَبْدُاللٰہِ،

2075- (188) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عيسى بنُ إبراهيمَ الغافقيُّ أبوموسى قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، أنَّ ابنَ شهابٍ حدثه عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ وحميدِ بنِ عبدِالرحمنِ، حدثاه عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ أنَّه قالَ: قامَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ صلاةُ الليلِ؟ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلاةُ الليلِ مَثنى مَثنى، فإِذا خِفتَ الصبحَ فأَوتِرْ بواحدةٍ» (1) . __________ (1) كتب فوقها إشارة إلى نسخة أخرى: اضطجع. (2) أخرجه الطبراني (12172) من طريق ابن وهب بهذا اللفظ. وله طرق أخرى كما تقدم (215) . (3) أخرجه أبوداود (5061) ، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (865) ، وابن حبان (5531) ، والحاكم (1/ 540) من طريق سعيد بن أبي أيوب به. وضعفه الألباني.

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدُاللہِ بْنُ وَھْبِ ← عيسى بنُ إبراهيمَ الغافقيُّ أبوموسى: ← عَبْدُاللٰہِ،

2076- (189) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عيسى بنُ إبراهيمَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، حدثه عن أبيه، أنَّه سمعَهُ يُخبرُ عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صلاةُ الليلِ مَثنى مَثنى، فإِذا أَردتَّ أَن تَنصرفَ فاركَعْ / واحدةً توتِرُ لكَ ما صلَّيتَ» . قالَ القاسمُ: ورأيتُ الناسَ منذُ أدركْنا يُوتِرونَ بثلاثٍ (2) ، وإن كلَّ هذا لواسعٌ، أَرجو أن لا يكونَ بشيءٍ مِنه بأسٌ (3) .

أَبِيهِ ← عَبدِالرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدُاللہِ بْنُ وَھْبِ ← عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُاللٰہِ،

2077- (190) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا حاجبُ بنُ سليمانَ ومحمدُ بنُ مصعبٍ الصوريُّ قالا: حدثنا مؤملُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا سفيانُ قالَ: حدثني علقمةُ بنُ مرثدٍ، عن سليمانَ بنِ بريدةَ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أهلُ الجنةِ مِئةٌ وعشرونَ صفاً، ثمانونَ مِن هذه الأُمّةِ، وأَربعونَ مِن سائرِ الأُممِ» (4) . __________ (1) أخرجه مسلم (749) (147) من طريق ابن وهب به. وله طرق كما تقدم (638) . (2) في الهامش: ثلاث. (3) أخرجه البخاري (993) من طريق ابن وهب بتمامه. (4) أخرجه الترمذي (2546) ، وابن ماجه (4289) ، وأحمد (5/ 347، 355، 361) ، وابن حبان (7459) (7460) ، والحاكم (1/ 81، 82) من طريق سليمان بن بريدة به. وحسنه الترمذي. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني.

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← سُفْيَانَ، ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← حاجبُ بنُ سليمانَ ومحمدُ بنُ مصعبٍ الصوريُّ ← عَبْدُاللٰہِ،

2078- (191) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ: حدثنا محمدُ بنُ عليٍّ السرخسيُّ: حدثنا عبدُالوهابِ بنُ عطاءٍ قالَ: أخبرنا سعيدٌ، عن قتادةَ، عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ بَني إسرائيلَ كَانوا يَغتسلونَ عُراةً، وإنَّ نبيَّ اللهِ موسى عليه السلامُ كانَ مِنه الحياءُ والخَفَرُ، فكانَ يَستترُ إذا اغتسلَ، فطُعنَ فيه بعورةٍ، فبينَما نبيُّ اللِه موسى عليه السلامُ يَغتسلُ ووضعَ ثيابَه على حجرٍ، فانطلقَت الصخرةُ بثيابِه واتبعَها موسى نبيُّ اللهِ ضرباً بالعَصا: يا حجرُ ثِيابي، يا حجرُ ثِيابي، حتى توسَّطَ ملأَ بَني إسرائيلَ فقامتْ حتى أخذَ نبيُّ اللهِ موسى ثيابَه، فنَظروا إلى أحسنِ الناسِ خَلقاً وأَعدلِه صورةً، فقالَ الملأُ: قاتلَ اللهُ أفَّاكي بَني إسرائيلَ، فكانتْ براءةً لنبيِّ اللهِ موسى عليه السلامُ برَّأه اللهُ مِنها» (1) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْحَسَنُ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← عبدُالوهابِ بنُ عطاءٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ السَّرَخْسِيُّ ← عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ

2079- (192) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا الربيعُ قالَ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني أسامةُ بنُ زيدٍ، أنَّ محمدَ بنَ إبراهيمَ حدثه عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يصومُ شعبانَ أو عامَّةَ شعبانَ (2) .

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعِ، ← عَبْدُاللٰہِ،