Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1888- (1) أخبرنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ إملاءً قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ شجاعِ بنِ الوليدِ السَّكونيُّ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ قالَ: حدثنا الأوزاعيُّ: عن حِصنٍ: أنه سمعَ أبا سلمةَ بنَ عبدِالرحمنِ، عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «على (1) المُقتتلينَ أَن ينحَجِزوا (2) الأولَ فالأولَ، وإنْ كانَت امرأةً» (3) .

حِصْنٌ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعِ بْنِ الْوَلِيدِ السَّكُونِيُّ، ← أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ

1889- (2) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ شجاعٍ قالَ: حدثنا ابنُ أبي غنيةَ قالَ: حدثنا أبي، عن أبي إسحاقَ الشيبانيِّ، عن جُميعٍ، عن عائشةَ قالَ (4) : دخلتُ عليها مع أُمي وأَنا يعني غلامٌ، فذكرتُ لها عَلياً، فقالتْ عائشةُ: ما رأيتُ رجلاً كانَ أحبَّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنه، ولا امرأةً أحبَّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن امرأتِهِ (5) . __________ (1) عند المزي وابن عساكر: وعلى. وكذلك كانت في ظ (97) ، ثم ضرب على الواو بخط. (2) في هامش ظ (21) : يتحروا. هكذا قرأتها، ولم أتبين معناها. (3) أخرجه المزي (6/ 512) ، وابن عساكر (14/ 360) من طريق المخلص به. وأخرجه أبوداود (4538) ، والنسائي (4788) من طريق الوليد بن مسلم به. (4) من ظ (21) ، وفي الأصل: قالت. (5) أخرجه ابن عساكر (42/ 262) من طريق المخلص به. وأخرجه الترمذي (3874) ، والحاكم (3/154، 157) من طريق جميع بن عمير بنحوه. وقال الترمذي: حسن غريب. وصححه الحاكم، وتعقبه الذهبي في الموضع الأول بقوله: جميع متهم، ولم تقل عائشة هذا أصلاً.

عَائِشَةَ ← جَمِيعِ ← أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ← أَبِي ← ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ، ← الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، ← عَبْدُاللٰہِ،

1890- (3) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أبانَ مُستَملي وكيعٍ - وقالَ أبوعبدِاللهِ أحمدُ بنُ حنبلٍ: كانَ محمدُ بنُ أبانَ يَستملي لَنا عندَ وكيعٍ - قالَ: حدثنا النضرُ بنُ كثيرٍ السعديُّ قالَ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن معاذٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم / يقولُ: «مَن أَماطَ أَذىً عن طريقِ المسلمينَ كتبَ اللهُ له حسنةً، ومَن كتبَ اللهُ له حسنةً أَدخلَه الجنةَ» (1) .

مُعَاذٌ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← النَّضْرُ بْنُ كَثِيرٍ السَّعْدِيُّ، ← أبوعبدِاللهِ أحمدُ بنُ حنبلٍ: كانَ محمدُ بنُ أبانَ يَستملي لَنا عندَ وكيعٍ ← محمد بن أبان مستملي وكيع، ← عَبْدُاللٰہِ،

1891- (4) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أبانَ قالَ: حدثنا غندرٌ، عن شعبةَ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن أبي البَختريِّ، عن عَبيدةَ، عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ رجلاً حلفَ باللهِ الذي لا إلهَ إلا هو كاذباً فغُفرَ له. قالَ شعبةُ: مِن قِبَلِ التوحيدِ (2) .

عَبْدِاللہِ بْنِ الزُّبَیْرِ ← عُبَيْدَةَ، ← أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← شُعْبَةُ ← غُنْدَرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، ← عَبْدُاللٰہِ،

1892- (5) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ أبانَ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ صدقة قالَ: حدثنا (3) سفيانُ بنُ حسينٍ، عن الزُّهريِّ، عن عبدِاللهِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ، عن أبيه قالَ: آخِرُ خطبةٍ خطَبَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا معشرَ المُهاجرينَ، إنَّكم قد أَصبحتُم تَزيدونَ والأَنصار (1) قد انتَهوا، وإنَّهم عَيبَتي التي أَويتُ إِليها، فأَكرِموا مُحسِنَهم، وتَجاوَزوا عن مُسيئهِم» (2) . __________ (1) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (243) من طريق المخلص به. وتقدم (769) من طريق النضر بن كثير وفيه قصة. (2) أخرجه النسائي في «الكبرى» (5962) ، وأحمد (4/ 3) ، والطبراني 13/ (287) ، والبزار (2177) (2178) من طريق شعبة به. (3) كتب فوقها: أخبرنا. وكذلك هي في ظ (21) .

أَبِيهِ ← عبدِاللهِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَدَقَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، ← عَبْدُاللٰہِ،

1893- (6) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ المروزيُّ قالَ: حدثنا جعفرُ بنُ سليمانَ، عن مرزوقٍ أبي بكرٍ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ: قالَ سُراقةُ بنُ مالكٍ: يا رسولَ اللهِ، حدِّثنا عن دِينِنا كأنَّما استَأْنفناهُ الآنَ، أنَعملُ فيما جَرتْ به الأَقلامُ وجفَّت به الكتبُ، أو نعملُ فيما نَستأنِفُ؟ قالَ: «كُلٌّ مُيسرٌ للذي خُلقَ له» ، قالَ سراقةُ: ما كنتُ أحق بالاجتهادِ مِني الآنَ (3) .

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← مَرْزُوقٍ أَبِي بَكْرٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ ← عَبْدُاللٰہِ،

1894- (7) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ وأبونصرٍ التمارُ وكاملُ بنُ طلحةَ وعبدُالأَعلى بنُ حمادٍ وعُبيدُاللهِ العيشيُّ قالوا: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن أبي العُشراءِ، عن أبيه قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَمَا تَكونُ الذَّكاةُ إلا مِن الحلقِ أواللَّبَّةِ؟ قالَ: «لو طَعنتَ في فخذِها لأَجزأَكَ» (4) . قالَ ابنُ منيعٍ: ورواهُ عفانُ عن حمادِ بنِ سلمةَ فزادَ فيه كلمةً. __________ (1) في ظ (21) : وإن الأنصار. (2) تقدم (1085) . (3) أخرجه مسلم (2648) من طريق أبي الزبير به. وانظر (2319) . (4) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (595) ، وقاضي المارستان (113) ، وابن البخاري (55) (56) كلاهما في «المشيخة» من طريق المخلص به. ويأتي بنفس الإسناد (3114) . وأخرجه أبوداود (2825) ، والترمذي (1481) ، والنسائي (4408) ، وابن ماجه (3184) ، وأحمد (4/ 334) من طرق عن حماد بن سلمة به. وقال الترمذي: حديث غريب. وقال البخاري: في حديثه واسمه وسماعه من أبيه نظر.

أَبِيهِ ← أَبِي الْعُشَرَاءِ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عُبيدُاللهِ العيشيُّ ← عَبْدُالْاَعْلٰی بْنُ حَمَّادٍ ← أبونصرٍ التمارُ وكاملُ بنُ طلحةَ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← عَبْدُاللٰہِ،

1895- (8) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ قالَ: حدثنا (1) أبي قالَ: حدثنا عفانُ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن أبي العُشراءِ [الدارميِّ] ، عن أبيه قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وأَبيكَ، لو طَعنتَ في فخذِها لأَجزأَكَ» (2) .

أَبِيهِ ← أَبِي الْعُشَرَاءِ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ ← أَبِي ← عبدُاللهِ بنُ أحمدَ ← عَبْدُاللٰہِ،

1896- (9) حدثنا عبدُاللهِ: حدثني (3) جدي أحمدُ بنُ منيعٍ قالَ: حدثنا هشيمٌ، عن الكوثرِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ أبا بكرٍ قالَ: يا رسولَ اللهِ، ما النَّجاةُ مِن هذا الأمرِ الذي نَحن فيه؟ / قالَ: «شهادةُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ» (4) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الكوثرِ، ← هُشَيْمٌ، ← جدي أحمدُ بنُ منيعٍ ← عَبْدُاللٰہِ،

1897- (10) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا به عبدُاللهِ بنُ مطيعٍ قالَ: حدثنا هشيمٌ، عن الكوثرِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ما النَّجاةُ مِن هذا الأمرِ الذي نَحن فيه؟ قالَ: «شهادةُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّي رسولُ اللهِ» (5) . __________ (1) في ظ (21) : حدثني. (2) على هذا الحديث في الأصل ظ (97) علامة الحذف: لا إلى. (3) في ظ (21) : حدثنا ابن منيع قال: حدثنا. (4) على هذا الحديث في الأصل ظ (97) علامة الحذف: لا إلى. وظاهر السند أنه من مسند ابن عمر. ونسبه في «الإتحاف» (12) لابن منيع بهذا الإسناد، وفيه: عن ابن عمر أو عن نافع، شك أحمد بن منيع. وانظر ما بعده و «علل الدارقطني» (16) . (5) كوثر بن حكيم متروك. ومن طريقه أخرجه أبويعلى (19) ، وأبوبكر المروزي في «مسند أبي بكر» (23) ، وابن عدي (5/ 77) . وللحديث أصل عن أبي بكر بغير هذا السياق عند أحمد (1/ 6، 7-8) .

اَبِیْ بَکْرٍ الصِّدِّیقِ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الكوثرِ، ← هُشَيْمٌ، ← به عبدُاللهِ بنُ مطيعٍ: ← عَبْدُاللٰہِ،

1898- (11) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرَ أبوعبدِالرحمنِ قالَ: حدثنا وكيعٌ قالَ: حدثنا داودُ الزعافريُّ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: {عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا} [الإسراء: 79] قالَ: «الشفاعةُ» (1) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← دَاوُدَ الزعَافِري ← وَكِيعٌ، ← عبدُاللهِ بنُ عمرَ أبوعبدِالرحمنِ ← عَبْدُاللٰہِ،

1899- (12) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرَ أبوعبدِالرحمنِ: حدثنا أبوأسامةَ، عن داودَ بنِ يزيدَ الأوديِّ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: {عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا} [الإسراء: 79] قالَ: «هو المقامُ الذي أَشفعُ فيه لأُمَّتي» .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ، ← ابواسامة ← عبدُاللهِ بنُ عمرَ أبوعبدِالرحمنِ ← عَبْدُاللٰہِ،