Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1649- (73) حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى قالَ: حدثنا أَبي قالَ: حدثنا مالكُ بنُ مغولٍ، عن منصورٍ، عن خيثمةَ، عن رجلٍ أَتى ابنَ مسعودٍ فقالَ: أَسمعتَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «النَّدامةُ توبةٌ» ؟ قالَ: نَعم (3) .

رجلٍ أَتى ابنَ مسعودٍ ← خَيْثَمَةَ ← مَنْصُورٌ، ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← أَبِي ← سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى، ← مُحَمَّدٍ

1650- (74) حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا الحسينُ بنُ عليٍّ الصدائيُّ قالَ: حدثنا سويدُ بنُ عَمرو الكلبيُّ قالَ: حدثنا زهيرٌ قالَ: حدثنا عمارةُ بنُ غزيةَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ - قالَ زهيرٌ: أراهُ عن أَبيه - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الشَّعرَ لَحسنٌ أو لَجميلٌ مِن كسوةِ اللهِ» . وكانَ يكرهُ إِزالتَه (1) . __________ (1) أخرجه البزار (660- زوائده) ، وتمام في «فوائده» (616) من طريق علي بن عاصم به. ولفظ البزار: اللهم صيباً نافعاً. وعلي بن عاصم تكلم فيه، وغيره يرويه عن عبيد الله، عن نافع، عن القاسم، عن عائشة. أخرجه البخاري (1032) وغيره. (2) أخرجه ابن أبي شيبة (34950) ، وابن أبي الدنيا في «الورع» (27) من طريق مالك بن مغول به. ويأتي (3126) . (3) أخرجه أبويعلى (5261) وابن حبان (612) (614) من طريق مالك بن مغول به. وليس في إسنادي ابن حبان: عن رجل. وأخرجه ابن ماجه (4252) ، وأحمد (1/ 376، 422، 423، 433) ، والحاكم (4/ 243) ، والبيهقي (10/ 154) من وجه آخر عن ابن مسعود به.

أَبِيهِ ← زهيرٌ: أراهُ ← عَبدِالرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ← زُهَيْرٍ ← سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو الْکَلْبِيُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الصُّدَائِيُّ ← مُحَمَّدٍ

1651- (75) حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ قالَ: حدثنا داودُ بنُ رشيدٍ قالَ: حدثنا حسانُ، عن ابنِ جُريجٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، أنَّ عروةَ بنَ عامرٍ أخبَرَه عن عُبيدِ بنِ رفاعةَ، أنَّ أَسماءَ بنتَ عُميسٍ جاءَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم بثلاثِ بَنينَ لجعفرٍ - قالَ: قد سمَّاهم لي - فاستأْذَنتْهُ في أَن تَستَرقيَ لهم، فقالَ: «لو كانَ شيءٌ سابَقَ القدرَ لسَبقَتْهُ العَينُ، فاستَرْقي لهم» (2) .

عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَسَّانُ، ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ

1652- (76) حدثنا ابنُ منيعٍ عبدُاللهِ / قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا حسانُ، عن ابنِ جُريجٍ، عن عطاءٍ قالَ: سمعتُ أبا هريرةَ (3) يقولُ: إذا تصدَّقَت المرأةُ بغيرِ إذنِ زَوجِها مِن مالِهِ فالأَجرُ بينَهما شَطرانِ.

عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَسَّانُ، ← دَاوُدَ ← ابنُ منيعٍ عبدُاللهِ

1653- (77) حدثنا عبدُاللهِ بنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا حكامُ، عن عنبسةَ، عن سالمٍ الأفطسِ قالَ: سألتُ سعيدَ بنَ جُبيرٍ عن الصيدِ يصيدُهُ الحلالُ فيأكُلُ مِنه الحرامَ، قالَ سأذكُرُ (؟..؟) (1) ذلكَ شيئاً عن ابنِ عباسٍ لا تَسألُ الناسَ عنه بعدَه، قالَ ابنُ عباسٍ: قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ} [المائدة: 95] فنَهى المحرِمَ عن قتلِهِ في هذه الآيةِ، ثم قالَ: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ} [المائدة: 96] ، وذلكَ أَن يأتيَ الرجلُ أهلَ السَّفينةِ، فإذا أَرادوا أَن يُطعموهُ قَالوا: إِن شِئتَ صِدْنا لكَ غَريضاً، وإِن شِئتَ أَطعمناكَ مِن طعامِنا، فإنْ قَال: غَريضاً أَلقوا شبكتَهم فاصَّادوا (2) له، فذلكَ صيدُهُ، وإنْ قالَ: أَطعِموني مِن طعامِكم أَطعموهُ مِما قد مَلحوا ويَبسوا، فذلكَ طعامُهُ الملحُ اليابسُ، (طعامٌ (3) لَكم وللسَّيَّارةِ) الملحُ اليابسُ. وقالَ: {وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا} ونَهى عن قتلِهِ في الآيةِ الأُولى، وحرمَ أكلَهُ في هذه الآيةِ (4) . __________ (1) أخرجه ابن أبي شيبة (25085) من طريق زهير به. (2) أخرجه الترمذي (2059) ، والنسائي في «الكبرى» (7495) ، وابن ماجه (3510) ، وأحمد (6/ 438) ، والبيهقي (9/ 348) من طريق عمرو بن دينار به. وبعض الروايات ظاهرها الإرسال كرواية المخلص هنا، وبعضها ظاهر الوصل. (3) عليها علامة تضبيب، ولعله تنبيه إلى أنه هكذا في الأصل موقوفاً. ولم أقف عليه عن أبي هريرة من هذا الوجه. ولابن جريج فيه إسناد آخر يرويه عن عائشة موقوفاً، أخرجه النسائي في «الكبرى» (9155) .

سَالِمٍ الأَفْطَسِ، ← عَنْبَسَةَ ← حَكَّامٌ، ← دَاوُدَ ← عبدُاللهِ بنُ منيعٍ

1654- (78) حدثنا عبدُاللهِ بنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا عمرُ بنُ حفصٍ قالَ: حدثنا مسعرٌ، عن أبي سنانٍ، عن عبدِاللهِ بن أبي الهذيلِ، عن ابنِ عباسٍ في قولِ اللهِ تَعالى: {إِنِّي لأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُون} [يوسف: 94] قالَ: وجدَ يعقوبُ ريحَ يوسُفَ مِن مَسيرةِ ثمانِ ليالٍ (5) . __________ (1) سواد في الأصل بمقدار كلمة أو أكثر، ولعله: لك من، أو: لك في. (2) عليها علامة تضبيب. وفي كتب اللغة: اصَّدنا بصاد مشددة أصله اصطدنا، فقلبت الطاء صاداً وأُدغمت. (3) هكذا في الأصل، والآية {وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ} . (4) أخرج بعضه الطبري (7/ 81، 86) من طريق عنبسة، عن سالم، عن سعيد بن جبير قوله. (5) أخرجه الطبري (13/ 71) من طريق أبي سنان به.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عبدِاللهِ بن أبي الهذيلِ، ← أَبِي سِنَانٍ ← مِسْعَرٍ، ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ← دَاوُدَ ← عبدُاللهِ بنُ منيعٍ

1655- (79) حدثنا عبدُاللهِ بنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ قالَ: أخبرنا شيبانُ أبومعاويةَ، عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ / قالَ: لمَّا قُبضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وكفرَ مَن كفرَ مِن العربِ قاتَلَهم أبوبكرٍ فقَتَلَ وسَبا وحرقَ خلالَ البيوتِ، حتى أَتتْهُ وفودُ العربِ فخيَّرَهم بينَ خطةٍ مُخزيةٍ أو حربٍ مُجليةٍ، على أنَّ قَتلاهم في النارِ وقَتلى المسلمينَ في الجنةِ، وما أَصابوهُ للمسلمينَ ردُّوه عَليهم، وما أَصابوهُ المسلمونَ لم يردُّوه عَليهم، فاخْتاروا الخطةَ المُخزيةَ وكانتْ أَهونَ عَليهم وأَقرُّوا بذلكَ وعَرفوا ما [كانوا] (1) أَنكروا ورجَعوا مِن حيثُ خَرَجوا صَغَرةً قِماءً (2) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شيبانُ أبومعاويةَ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← دَاوُدَ ← عبدُاللهِ بنُ منيعٍ

1656- (80) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: وحدثنا داودُ بنُ رشيدٍ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ، عن يحيى بنِ عبدِالرحمنِ، عن حِبانَ بنِ أبي جبلةَ، عن عَمرو بنِ العاصِ قالَ: ما عدلَ بي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وبخالدِ بنِ الوليدِ أحداً مِن الصحابةِ في حربِهِ منذُ أسلَمْنا (3) .

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← حِبَّانَ بْنِ أَبِي جَبَلَةَ، ← يحيى بنِ عبدِالرحمنِ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← ابْنُ مَنِيعٍ

1657- (81) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا زيدُ بنُ عنترةَ (الثماليُّ؟) ، عن خصيفٍ في قولِهِ: {يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ} [الرحمن: 35] قالَ: الشُّواظُ النارُ البيضاءُ التي لا دُخانَ فيها، والنحاسُ الدخانُ المظلمُ الذي لا ضوءَ فيهِ. __________ (1) سواد في الأصل، والمثبت من رواية ابن عساكر وإن كان في سياقها بعض اختلاف. (2) أخرجه ابن عساكر (30/ 319) من طريق قتادة به. وانظر «سنن البيهقي» (8/ 178) . (3) أخرجه أبويعلى (7347) ، والطبراني في «الأوسط» (6859) ، والحاكم (3/ 455) من طريق الوليد بن مسلم به.

خُصَيْفٌ ← زيدُ بنُ عنترةَ (الثماليُّ؟) ← دَاوُدَ ← ابْنُ مَنِيعٍ

1658- (82) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا زيدُ بنُ عنترةَ، عن خصيفٍ في قولِهِ: {وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَان} [الرحمن: 12] قالَ: الحبُّ الحبوبُ كلُّها مِن القمحِ والشعيرِ والذرةِ، والعصفُ الورقُ الذي فيهِ، والريحانُ الورقُ الذي يخرجُ مِنه.

خُصَيْفٌ ← زيدُ بنُ عنترةَ، ← دَاوُدَ ← ابْنُ مَنِيعٍ

1659- (83) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا صالحُ بنُ عمرَ قالَ: حدثنا أبومالكٍ الأَشجعيُّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سأَلَت امرأةٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن المرأةِ تَرى في المنامِ ما يَرى الرجلُ، فقالَ: «إِذا كانَ مِنها ما يكونُ مِن الرجلِ فلتَغتسِلْ» (1) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أبومالكٍ الأَشجعيُّ، ← صَالِحُ بْنُ عُمَرَ*، ← دَاوُدَ ← ابْنُ مَنِيعٍ

1660- (84) / حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ الأَبارُ قالَ: حدثنا الحجاجُ بنُ أَرطاةَ، عن عطاءٍ، عن عائشةَ قالتْ: قَد كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصبحُ وهو جُنبٌ فيغتسلُ ثم يخرجُ إلى الصلاةِ وإنَّ رأسَهُ ليَقطرُ ويُتمُّ صومَهُ (2) .

عَائِشَةَ ← عَطَاءٌ ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← أبوحفصٍ الأَبارُ ← دَاوُدَ ← ابْنُ مَنِيعٍ