Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1601- (25) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ خالدِ بنِ يزيدَ الفارسيُّ الطرسوسيُّ قالَ: حدثنا أبوتوبةَ الربيعُ بنُ نافعٍ الحلبيُّ قالَ: حدثنا شجرةُ بنُ المباركِ قالَ: كانَ صبيُّ الأعمشِ ونحنُ عندَه يلعبُ بالترابِ، فقالَ الأعمشُ: يَجيئونا بِصبيانِهم يُؤذونا، قَالوا: يا أبا محمدٍ، إنَّه ابنُكَ، قالَ: انظُروا إليهِ كأنَّه أسدٌ.

شجرةُ بنُ المباركِ ← أبوتوبةَ الربيعُ بنُ نافعٍ الحلبيُّ ← أحمدُ بنُ خالدِ بنِ يزيدَ الفارسيُّ الطرسوسيُّ ← أَحْمَدُ:

1602- (26) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ هاشمٍ الطوسيُّ قالَ: سمعتُ وكيعاً يقولُ: كُنا نَستعينُ على حفظِ الحديثِ بالعملِ به، وكُنا نَستعينُ على طلبِهِ بالصومِ (3) . __________ (1) هكذا في جميع الروايات. وفي الهامش: «صوابه أجنا» . ولم أعرف ما وجهه. (2) أخرجه أحمد (3/ 17، 28، 36، 70) ، وأبويعلى (987) (1128) ، وابن حبان (6823) ، والحاكم (4/ 557، 558) من طريق أبي الصديق الناجي، وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه أبوداود (4285) ، والحاكم (4/ 557) من طريق أبي نضرة، عن أبي سعيد بنحوه. (3) أخرجه ابن عساكر في «أخبار الحفظ» (11) من طريق المخلص به. ويأتي (3141) .

عبدُاللهِ بنُ هاشمٍ الطوسيُّ ← أَحْمَدُ:

1603- (27) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ مَولى بَني هاشمٍ قالَ: حدثنا أبوسلمةَ منصورُ بنُ سلمةَ الخزاعيُّ قالَ: أخبرنا شبيبُ بنُ شيبةَ قالَ: سمعتُ ابنَ سيرينَ / يقولُ: الكلامُ أَوسعُ مِن أَن يَكذبَ ظَريفٌ (1) .

أبوسلمةَ منصورُ بنُ سلمةَ الخزاعيُّ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ← أَحْمَدُ:

1604- (28) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ شعيبٍ قالَ: حدثنا أبوبدرٍ قالَ: سمعتُ عَمرو بنَ قيسٍ المُلائيَّ يقولُ في قولِ اللهِ {فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُون} [النحل: 43] قالَ: أهلُ العلمِ (2) .

أبوبدرٍ ← عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ، ← أَحْمَدُ:

1605- (29) حدثا أحمدُ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ إشكاب الكبيرُ قالَ: حدثنا أبوبدرٍ قالَ: حدثنا سليمانُ بنُ مهرانَ، عن سلمةَ بنِ كُهيلٍ، عن أبي الأحوصِ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: أَلا لا يُقلدنَّ أَحدُكم دِينَه رجلاً، إِن آمَنَ آمَنَ، وإنْ كفرَ كفرَ، فإنْ كُنتم لابدَّ مُقتدينَ فبالميِّتِ، فإنَّ الحيَّ لا تُؤمَنُ عَليه الفتنةُ (3) .

عَبْدِاللہِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ، ← أبوبدرٍ ← عليُّ بنُ إشكاب الكبيرُ ← أَحْمَدُ:

1606- (30) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا أبوالدَّرداءِ عبدُالعزيزِ بنُ المُنيبِ المروزيُّ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ هاشمِ بنِ مرزوقٍ قالَ: حدثنا أبومعاويةَ، عن الأعمشِ قالَ: كنتُ عندَ إبراهيمَ فحدَّثَ بستةِ أَحاديثَ فحفظتُها، فجئتُ البيتَ فقالتْ لي الجاريةُ: يا مَولايَ ليسَ في البيتِ دقيقٌ، فنسيتُها (4) . __________ (1) أخرجه ابن عدي في «الكامل» (1/ 35، 4/ 32) ، وأبونعيم في «الحلية» (2/ 264) ، والبيهقي في «الشعب» (4555) من طريق منصور بن سلمة به. ويأتي (3155) . (2) أخرجه تمام في «فوائده» (632) من طريق شجاع أبي بدر به. (3) أخرجه اللالكائي في «اعتقاد أهل السنة» (130) عن المخلص به. وأخرجه الطبراني (8764) من طريق الأعمش به. (4) كتب فوقها: فنسيتهن. وكذلك هي عند ابن عدي في «الكامل» (/1 65) من طريق أبي الدرداء.

الْاَعْمَشِ ← أبومعاوية ← عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ مَرْزُوقٍ ← أبوالدَّرداءِ عبدُالعزيزِ بنُ المُنيبِ المروزيُّ ← أَحْمَدُ:

1607- (31) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا زيدُ بنُ أَخزمَ قالَ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ داودَ يقولُ: نَولُ الرجلِ أَن يُكرِهَ ولدَهُ على طلبِ الحديثِ.

زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، ← أَحْمَدُ:

1608- (32) وقالَ: ليسَ الدينُ بالكلامِ، إنَّما الدينُ بالآثارِ.

ليسَ الدينُ

1609- (33) وقالَ في الحديثِ: مَن أَرادَ به دُنيا دُنيا، ومن أَرادَ به آخِرةً آخرةٌ (1) .

1610- (34) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى الأزديُّ قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ سليمانَ قالَ: سمعتُ أبا جعفرٍ يَذكرُ عن قتادةَ، عن مطرفٍ قالَ: إنَّ هذا الموتَ قد أَفسدَ على أهلِ النَّعيمِ نَعيمَهم، فالتَمسوا نَعيماً لا موتَ فيه (2) .

إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ، ← أَحْمَدُ:

1611- (35) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى الأزديُّ قالَ: حدثنا عمرُ بنُ سعيدٍ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ عبدِالعزيزِ التنوخيُّ، عن ابنِ خنيسٍ (3) قالَ: كانَ في الزمنِ الأولِ عابدٌ قد تخلَّا مِن الناسِ في غارٍ يتعبَّدُ فيه، فأَرادوا أَن يَفتنوهُ، فأَلقوا له ديناراً / على بابِ الغارِ على طريقِهِ، فلمَّا خرجَ لحاجتِهِ نظرَ إليه فقالَ: دينارٌ! قُبَّحَ الوجهُ يا دينارُ، عبد العبيدِ وتُعبدُ الأحرارَ، ثم مَضى ولم يعرضْ له. __________ (1) أخرجه بتمامه ابن عساكر (28/ 25) من طريق المخلص به. (2) أخرجه أحمد في «الزهد» (1341) ، وابن عساكر (58/ 331) من طريق إسحاق بن سليمان به. (3) هكذا في الأصل، ولم أميزه، ولعله تحرف عن: ابن حلبس، وهو يونس بن ميسرة بن حلبس، ويروي عنه سعيد بن عبد العزيز، وأخرج ابن عساكر (64/ 199) عن ابن حلبس نحو هذا الأثر. والله أعلم.

ابْنِ خُنَيْسٍ ← سعيدُ بنُ عبدِالعزيزِ التنوخيُّ، ← عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ، ← أَحْمَدُ:

1612- (36) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى الأزديُّ قالَ: حدثنا يحيى بنُ حريثٍ قالَ: حدثني جعفرُ بنُ سليمانَ، عن مالكٍ قالَ: أَدخلتُ يدي قبرَ عبدِاللهِ بنِ غالبٍ يَعني ابنَ سنانٍ، فإذا ترابُهُ ريحُ المسكِ (1) .

مَالِكٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← يَحْيَى بْنُ حُرَيْثٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ، ← أَحْمَدُ: