Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1661- (85) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ قالَ: حدثنا عاصمٌ الأحولُ، عن الشعبيِّ، عن عائشةَ قالتْ: قد كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصبحُ وهو جُنبٌ مِن غيرِ احتلامٍ فيُتمُّ صومَهُ (3) . __________ (1) أخرجه مسلم (312) عن داود بن رشيد به. (2) أخرجه النسائي في «الكبرى» (3007) (3008) ، وأحمد (6/ 182، 203، 230) من طريق عطاء به. وله طرق كما تقدم (339) . وانظر ما بعده. (3) أخرجه النسائي في «الكبرى» (2983) (2986) (2987) ، وأحمد (6/ 170) من طريق الشعبي به. وقد اختلف فيه على الشعبي على وجوه ذكرها النسائي (2976) وما بعده.

عَائِشَةَ ← الشَّعْبِيِّ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← أبوحفصٍ ← دَاوُدَ ← ابْنُ مَنِيعٍ

1662- (86) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ قالَ: حدثنا منصورٌ، عن ربعيِّ بنِ حراشٍ، عن عبدِاللهِ بنِ شدادٍ [بنِ الهادِ] (1) ، عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ قالَ: قالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ عليه السلامُ: أَلا أُعلمكَ كَلمتَينِ ما علَّمتُهما حَسناً ولا حُسيناً! إذا كنتَ طالبَ حاجةٍ تُريدُ أَن تَنجحَ فقُل: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له العليُّ العظيمُ، لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له الحليمُ الكريمُ (2) .

عبدُاللهِ بنُ جعفرٍ ← عبدِاللهِ بنِ شدادٍ، ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← مَنْصُورٌ، ← أبوحفصٍ ← دَاوُدَ ← ابْنُ مَنِيعٍ

1663- (87) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ عمرُ بنُ عبدِالرحمنِ قالَ: حدثنا عطاءُ بنُ السائبِ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ قالَ: بلغَ ابنَ عباسٍ أنَّ عائشةَ تأمُرُ برَكعتينِ بعدَ العصرِ أو تُرخصُ فيهما، وتذكُرُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلَّاهما في بيتِها، فقالَ ابنُ عباسٍ: سَلوا عائشةَ: أَصلَّاهما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بيتِها قطُّ إلا مرةً، وذاكَ أنَّه صلَّى الظهرَ ثم أَتاهُ مالٌ فشُغلَ في قسمِهِ حتى صلَّى العصرَ، فكرِهَ أَن يُصلِّيَها حيثُ يراهُ الناسُ، فدخَلَ بيتَ عائشةَ فصلَّاهما (3) . __________ (1) سواد في الأصل ظهر منه الحرف الأخير، فلعل الصواب ما أثبت. والله أعلم. (2) أخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (633) من طريق منصور به موقوفاً. وانظر فيه الخلاف في إسناده وفي رفعه ووقفه، وانظر أيضاً «علل الدارقطني» (311) ، و «المسند الجامع» (10251) . (3) لم أهتد إليه بهذا السياق. وأخرجه الترمذي (184) ، وابن حبان (1575) من طريق عطاء بن السائب بنحوه دون ذكر عائشة.

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← أبوحفصٍ عمرُ بنُ عبدِالرحمنِ ← دَاوُدَ ← ابْنُ مَنِيعٍ

1664- (88) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ قالَ: حدثنا أشعثُ أو عاصمٌ (1) ، عن ابنِ سيرينَ قالَ: قالَ أبوهريرةَ: مَن أدركَهُ الفجرُ وهو جُنبٌ فلا صومَ له، أو فليُفطِرْ. قالَ: وقالَ ابنُ مسعودٍ: لو تركتُ الغسلَ مُتعمداً حتى أُصبحَ وأَنا أُريدُ الصومَ ما تركتُهُ. قالَ: وكانَ ابنُ سيرينَ يقولُ: ما أُحبُّ أَن أَتركَهُ مُتعمداً لقولِ أبي هريرةَ، ولا أَن أَتركَ الصومَ لقولِ ابنِ مسعودٍ.

ابْنِ سِيرِينَ، ← أشعثُ أو عاصمٌ ← أبوحفصٍ ← دَاوُدَ ← ابْنُ مَنِيعٍ

1665- (89) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن عَمرو بنِ شعيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: أمَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بتَسميةِ / المولودِ بعدَ سابعةٍ، وعَقيقتِهِ، ووَضْعِ الأَذى عَنه. قالَ أبوحفصٍ: يَعني حلقَ رأسِهِ (2) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أبوحفصٍ ← دَاوُدَ ← ابْنُ مَنِيعٍ

1666- (90) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، أنَّ منصوراً كانَ يَقرؤُها: {سُرُجاً} .

أبوحفصٍ ← دَاوُدَ ← ابْنُ مَنِيعٍ

1667- (91) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ إسحاقَ، عن الشعبيِّ، عن عائشةَ قالتْ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سافَرَ سفراً فنذَرَتْ جاريةٌ مِن قريشٍ إِن اللهُ ردَّهُ أَن تضربَ في بيتِ عائشةَ بدُفٍّ، فلمَّا رجعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن سفرِهِ جاءَت الجاريةُ فقالتْ عائشةُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: يا رسولَ اللهِ، هذه [فلانةٌ بنتُ] (1) فلانٍ نذرتْ إِن ردَّكَ اللهُ أَن تضربَ في بَيتي بالدُّفِّ، قالَ: «فلتَضربْ» (2) . __________ (1) عليها في الأصل علامة التضبيب. (2) تقدم (423) .

عَائِشَةَ ← الشَّعْبِيِّ ← عبدُالرحمنِ بنُ إسحاقَ، ← أبوحفصٍ ← دَاوُدَ ← ابْنُ مَنِيعٍ

1668- (92) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن ابنِ أَبي لَيلى، عن حميدٍ الشاميِّ، عن أبي هريرةَ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سجدَ في {إِذَا السَّمَاء انشَقَّت} عشرَ مراتٍ (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حُمَيْدٍ الشَّامِيِّ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← أبوحفصٍ ← دَاوُدَ ← ابْنُ مَنِيعٍ

1669- (93) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن شيخٍ مِن أهلِ الشامِ، عن مكحولٍ، عن عثمانَ بنِ عفانَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «حاملُ القرآنِ مُوقا» (4) . قالَ داودُ: مُوقا مِن كلِّ شيءٍ.

«حاملُ القرآنِ مُوقا ← عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← مَكْحُولٌ ← شَيْخٌ، مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ← أبوحفصٍ ← دَاوُدَ ← ابْنُ مَنِيعٍ

1670- (94) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ بنُ رشيدٍ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ في قولِهِ: {وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلا} [النساء: 49] قالَ: هو الرجلُ يفتلُ بيدِهِ فيُخرجُ الوسخَ (1) . __________ (1) سواد في الأصل ظهر منه الحرف الأخير. (2) عبد الرحمن بن إسحاق ضعيف. والحديث لم أقف عليه في غير هذا الموضع. (3) أخرجه الدارقطني في «علله» (8/ 11 - 12) عن البغوي به. ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى سيئ الحفظ، وقد اضطرب فيه كما بينه الدارقطني. ومن طريقه على اختلاف في إسناده أخرجه الخطيب (10/ 284-285) ، وتمام في «فوائده» (879) بهذا اللفظ. وهو عند البخاري (766) وأطرافه، ومسلم (578) من طرق عن أبي هريرة دون قوله: عشر مرات. (4) ضعفه الألباني في «الضعيفة» (1195) .

مُّجَاھِدٍ ← لَيْثٌ، ← أبوحفصٍ ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← ابْنُ مَنِيعٍ

1671- (95) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ بنُ رشيدٍ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ في قولِهِ: {وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيرًا} [النساء: 124] قالَ: هي النقبةُ التي في ظهرِ النَّواةِ (2) .

مُّجَاھِدٍ ← لَيْثٌ، ← أبوحفصٍ ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← ابْنُ مَنِيعٍ

1672- (96) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ: حدثنا أبوحفصٍ، عن ابنِ أَبي لَيلى، عن عيسى بنِ عبدِالرحمنِ، عن أَبيه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تسبُّوا الليلَ والنهارَ ولا الشمسَ ولا القمرَ ولا الريحَ، فإنَّها تُرسَلُ رحمةً لقومٍ وعذاباً لآخَرينَ» (3) .

أَبِيهِ ← عيسى بنِ عبدِالرحمنِ، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← أبوحفصٍ ← دَاوُدَ ← ابْنُ مَنِيعٍ