Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1589- (13) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا عليٌّ قالَ: حدثنا ابنُ نميرٍ قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ. وعن مسلمِ بنِ صبيحٍ، عن مسروقٍ قالا: بلغَ عائشةَ أنَّ ناساً يقولونَ: يَقطعُ الصلاةَ الكلبُ والحمارُ والمرأةُ، قالتْ عائشةُ: عَدَلْتمونا بالكلابِ والحميرِ، لقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي مقابِلَ السريرِ وأَنا عَليه بينَه وبينَ القبلةِ، فتكونُ لي الحاجةُ فأَنسَلُّ مِن قِبلِ رجلِ السريرِ كَراهيةَ أَن أَستقبِلَهُ (3) .

مَسْرُوقٍ ← مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ:

1590- (14) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا عليٌّ قالَ: حدثنا ابنُ نميرٍ قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن عبدِاللهِ قالَ: لمَّا نزلتْ هذه الآيةُ {الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ} [الأنعام: 82] / قَالوا: يا رسولَ اللهِ، فأيُّنا لا يظلمُ نَفسَهُ؟ قالَ: «ليسَ هو ذاكَ، هو الشركُ، أَلم تَسمعوا إلى ما قالَ لقمانُ لابنِهِ: {يَا بُنَيَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيم} » [لقمان: 13] (1) . __________ (1) أخرجه مسلم (1176) من طريق الأعمش به. (2) أخرجه البخاري (1771) (1772) ، ومسلم (2/ 878، 965) من طريق الأعمش به. وله طرق كما تقدم (1199) . (3) أخرجه البخاري (511) (514) ، ومسلم (512) (270) من طريق الأعمش بالإسنادين. وله طرق كما تقدم (431) .

عَبْدُاللٰہِ، ← عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ:

1591- (15) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا عليٌّ قالَ: حدثنا ابنُ نميرٍ قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن عبدِاللهِ قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فإمَّا زادَ وإمَّا نَقصَ - قالَ إبراهيمُ: وإنَّما جاءَ نسيانُ ذلكَ مِن قِبَلي - قالَ: فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، أَحدَثَ في الصلاةِ شيءٌ؟ قالَ: «ومَا ذلكَ؟» قالَ: قُلنا: صلَّيتَ قَبلُ كَذا وكَذا، قالَ: «إنَّما أَنا بشرٌ أَنسى كما تَنسونَ، فإذا نَسيَ أحدُكم فليَسجدْ سَجدَتينِ» ، ثم تحوَّلَ فسجدَ سَجدَتينِ (2) .

عَبْدُاللٰہِ، ← عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ:

1592- (16) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا عليٌّ قالَ: حدثنا ابنُ نميرٍ قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ قالَ: أَتى عبدُاللهِ الشامَ، فقالَ له ناسٌ مِن أهلِ حمصَ: اقرأْ عَلينا، فقرأَ عَليهم سورةَ يوسفَ، فقالَ له رجلٌ مِن القومِ: واللهِ ما هَكذا أُنزلتْ، فقالَ عبدُاللهِ: ويحَكَ! واللهِ لقد قَرأتُها على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم هَكذا. فقالَ: أَحسنتَ، فبَينا هو يراجِعُه وجدَ مِنه ريحَ الخمرِ، فقالَ: أَتشربُ الرِّجسَ وتُكذِّبُ بالقرآنِ! واللهِ لا تَريمُ حتى أَجلدَكَ، فجلَدَه الحَدَّ (1) . __________ (1) أخرجه البخاري (32) وأطرافه، ومسلم (58) من طريق الأعمش به. (2) أخرجه مسلم (572) (94) من طريق الأعمش بهذا اللفظ. وأخرجه البخاري (401) وأطرافه، ومسلم (572) من طريق إبراهيم بنحوه. ويأتي (2530) .

عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ:

1593- (17) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ شعيبٍ قالَ: حدثنا ابنُ نميرٍ قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن إبراهيمَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ قالَ: كنتُ مع عبدِاللهِ في بطنِ الوَادي فاستَعرضَ - قالَ عليُّ بنُ شعيبٍ: (لم أفهم؟) يَعني الشجرةَ (2) - فَرَقاها وكبَّرَ، فقلتُ له: يا أبا عبدِالرحمنِ، إنَّ ناساً يأْتونَها مِن فوقِها، فقالَ عبدُاللهِ: هَاهُنا - واللهِ الذي لا إلهَ غيرُهُ - كانَ يقولُ (3) الذي أُنزلتْ عَليه سورةُ البقرةِ (4) .

كنتُ مع عبدِاللهِ في بطنِ الوَادي فاستَعرضَ ← عَبْدالرَٔحْمَنِ بْنِ یِزَیْدَ ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ، ← أَحْمَدُ:

1594- (18) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا عليٌّ قالَ: حدثنا ابنُ نميرٍ قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن إبراهيمَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ قالَ: صلَّينا مع عبدِاللهِ / المغربَ فجعَلْنا نَلتفتُ ننظُرُ نَرى أنَّ الشمسَ طالعةٌ، فقالَ عبدُاللهِ: ما تَنظرونَ؟ قَالوا: نَرى أنَّ الشمسَ طالعةٌ، فقالَ: هَذا وَالذي لا إلهَ غيرُهُ ميقاتُ هذه الصلاةِ، ثم قرأَ: {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ} [الإسراء: 78] وقالَ: هذا دُلوكُ الشمسِ، وهذا غَسقُ الليلِ (5) . __________ (1) أخرجه البخاري (5001) ، ومسلم (801) من طريق الأعمش به. (2) هكذا في الأصل، والصواب: الصخرة، أو: الجمرة، كما في كتب الرواية. (3) هكذا في الأصل، ولعل الصواب: يقوم. (4) أخرجه البخاري (1747) ، ومسلم (1296) من طريق الأعمش به. (5) أخرجه عبد الرزاق (2161) ، والطحاوي في «معاني الآثار» (1/ 154-155) من طريق الأعمش به.

عَبْدالرَٔحْمَنِ بْنِ یِزَیْدَ ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ:

1595- (19) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا عليٌّ قالَ: حدثنا ابنُ نميرٍ قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن إبراهيمَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ وعلقمةَ، عن أبي مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ هاتَينِ الآيَتينِ مِن آخِرِ سورةِ البقرةِ في ليلةٍ كَفتاهُ» (1) .

أَبِي مَسْعُودٍ، ← عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ وعلقمةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ:

1596- (20) حدثنا أحمُد بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا العباسُ بنُ يحيى (2) بنِ يزيدَ البَحرانيُّ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ المفضلِ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بَينا رجلٌ يَسوقُ بَدَنةً قالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اركَبْها» قالَ: بدنةٌ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «اركَبْها» (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ← العباسُ بنُ يحيى بنِ يزيدَ البَحرانيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

1597- (21) حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي شيبةَ قالَ: حدثنا هشامُ بنُ منصورٍ أبوسعيدٍ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ الحضرميُّ قالَ: حدثنا عزرةُ بنُ قيسٍ قالَ: سمعتُ أمَّ الفيضِ تقولُ: سمعتُ ابنَ مسعودٍ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما مِن عبدٍ قالَ هذه العشرَ كلماتٍ في ليلةِ عَرفةَ ألفَ مرةٍ إلا لم يَسأَل اللهَ شيئاً مِن دُنيا أو آخرةٍ إلا أَعطاهُ إِلا قطيعةَ رحمٍ أو مأثمٍ، يقولُ: سبحانَ الذي في السماءِ عرشُهُ، سبحانَ الذي في الأرضِ مَوطئِهُ، سبحانَ الذي في البحرِ سَبيلُه، سبحانَ الذي في النارِ سلطانُهُ، سبحانَ الذي في الجنةِ رحمتُهُ، سبحانَ الذي في الهواءِ روحُهُ، سبحانَ الذي في القبورِ قَضاؤُه، / سبحانَ الذي رفعَ السماءَ، سبحانَ الذي وضعَ الأرضَ، سبحانَ الذي لا مَنجى مِنه إِلا إِليه» (1) . __________ (1) أخرجه البخاري (5040) ، ومسلم (808) من طريق الأعمش به. (2) هكذا في الأصل، وإنما هو العباس بن يزيد البحراني. (3) أخرجه البخاري (1689) (1706) (2755) (6160) ، ومسلم (1322) من طريق الأعرج وغيره عن أبي هريرة به. ويأتي (2622) .

عزرة بن قيس ← أحمدُ بنُ منصورٍ الحضرميُّ ← هشامُ بنُ منصورٍ أبوسعيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ

1598- (22) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا أبوعُبيدِاللهِ يحيى بنُ محمدِ بنِ السكنِ البزازُ قالَ: حدثنا الخليلُ بنُ عمرَ العبديُّ قالَ: حدثني عمرُ الأَبحُّ، عن سعيدِ بنِ أبي عروبةَ، عن قتادةَ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وعَدَني ربِّي في أهلِ بَيتي مَن أَقَرَّ مِنهم بالتوحيدِ» (2) .

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عُمَرُ الْأَبَحُّ، ← الخليل بن عمر العبدي ← أبوعُبيدِاللهِ يحيى بنُ محمدِ بنِ السكنِ البزازُ ← أَحْمَدُ:

1599- (23) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا هشامُ بنُ منصورٍ قالَ: حدثنا كثيرُ بنُ هشامٍ قالَ: حدثنا كلثومُ بنُ جَوشَن أبوعَمرو القُشيريُّ، عن أيوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «التاجرُ الصدوقُ الأَمينُ المسلمُ مَع الشُّهداءِ يومَ القيامةِ» (3) . __________ (1) عزرة بن قيس ضعفه ابن معين. ومن طريقه أخرجه أبويعلى (5385) ، والطبراني (10554) ، وابن حبان في «المجروحين» (2/ 197) ، والعقيلي في «الضعفاء» (3/ 412) ، وابن الجوزي في «الموضوعات» (1158) (1159) ، وقال: هذا حديث لا يصح. (2) أخرجه ابن عدي في «الكامل» (4/ 48) ، والحاكم (3/ 150) من طريق الخليل بن عمر به. وصححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله: بل منكر لا يصح. ووافقه الألباني في «الضعيفة» (1975) . (3) أخرجه ابن ماجه (2139) ، والدارقطني (3/ 7) ، والحاكم (2/ 6) ، والبيهقي (5/ 266) من طريق كثير بن هشام به. وأورده الألباني في «الصحيحة» (3453) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← كلثومُ بنُ جَوشَن أبوعَمرو القُشيريُّ، ← کَثِیْرُ بْنُ ھِشَامِ ← هشامُ بنُ منصورٍ ← أَحْمَدُ:

1600- (24) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ البغويُّ قالَ: حدثنا حسينُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا شيبانُ، عن مطرٍ الوراقِ، عن أبي الصِّديقِ الناجيِّ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَنقَضي الدُّنيا - أو لا تَذهبُ الدُّنيا - حتى يَملكَ الأرضَ رجلٌ مِن أهلِ بَيتي أَجْلَى أَقْنى (1) ، يملأُ الأرضَ عدلاً كما مُلئتْ قبلَه جَوراً، يَملكُ سبعَ سِنينَ» (2) .

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← شَيْبَانُ، ← حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ ← أَحْمَدُ: