Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1793- (217) حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ إملاءً في شوال سنةَ ثمانِ عشرةَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ لُوين قالَ: حدثنا أبوعوانةَ، عن عاصمٍ وحصينٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: سافَرْنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأقامَ سبعةَ عشرةَ - وقد قيلَ: تسعةَ عشرةَ - يقصُرُ الصلاةَ. قالَ ابنُ عباسٍ: / ونحنُ إذا سافَرْنا فأَقمْنا تسعةَ عشرةَ - وقد قيلَ: تسعَ عشرةَ - قصَرْنا، وإذا زِدْنا أَتمَمْنا (2) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← عَاصِمٍ، وَحُصَيْنٍ، ← اَبُوعَوَانَۃَ ← محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ لُوين ← أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ إملاءً

1794- (218) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ سليمانَ قالَ: حدثنا أبوالمغيرةِ النضرُ بنُ إسماعيلَ قالَ: حدثنا بُريدٌ، عن أبي بردةَ، عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ لم يبقَ مسلمٌ إلا أُتيَ بيَهوديٍّ أو نصرانيٍّ حتى يُدفَعَ إليهِ، فيُقالُ له: هذا فِداؤُكَ مِن النارِ» (3) .

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← بُرَيْدٌ ← أبوالمغيرةِ النضرُ بنُ إسماعيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمَانَ ← يَحْيَى

1795- (219) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ سليمانَ قالَ: حدثنا النضرُ بنُ شميلٍ قالَ: حدثنا شعبةُ، عن أبي مَسلمةَ قالَ: سمعتُ أبا نضرةَ، عن أبي سعيدٍ قالَ: أخبَرَني مَن هو خيرٌ مِني أبوقتادةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لعمارٍ ومسحَ الترابَ عن رأسِهِ: «بُؤساً لكَ يا ابنَ سُميةَ، تقتُلكَ الفئةُ الباغيةُ» (1) . __________ (1) أخرجه ابن عدي في «الكامل» (2/ 78) عن عبد الله بن بن سليمان به. وقال أبوحاتم في «العلل» (1242) : هذا حديث منكر. (2) تقدم (340) . (3) تقدم (170) .

اَبِیْ مَسْلَمَۃَ ← شُعْبَةُ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمَانَ ← يَحْيَى

1796- (220) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى بنِ سعيدٍ الأمويُّ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثني ابنُ جُريجٍ، عن عبدِاللهِ بنِ أبي مليكةَ، عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عَلى الغلامِ شاتَانِ مُكافأتانِ، وعَلى الجاريةِ شاةٌ، ولا يضرُّكم أُنثى كانَ أو ذكراً» (2) .

عَائِشَةَ ← عبدِاللهِ بنِ أبي مليكةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبِي ← سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، ← يحيى بن محمد بن صاعد

1797- (221) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عرفةَ قالَ: حدثني المباركُ بنُ سعيدٍ الثوريُّ أخو سفيانَ الثوريِّ، عن أخيه سفيانَ بنِ سعيدٍ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: أَتاهُ ناسٌ مِن أصحابِهِ فأَتاهم بخبزٍ وخَلٍّ فقالَ: كُلوا، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «نِعْمَ الإِدامُ الخَلُّ» (1) . __________ (1) أخرجه مسلم (2915) من طريق شعبة به. (2) أخرجه عبد الرزاق (7955) عن ابن جريج، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن بعض أهله، عن عائشة به. وكان قد أخرجه قبله (7953) (7954) عن ابن جريج بإسنادين إلى أم كرز الخزاعية مرفوعاً. واختلف فيه على ابن جريج، انظر «مسند أحمد» 6/ 422 (27373) . وحديث عائشة يروى عنها من وجه آخر دون آخره: «ولا يضركم أنثى..» ، أخرجه الترمذي (1513) ، وابن ماجه (3163) ، وأحمد (6/31، 158، 251) ، وابن حبان (5310) . وتقدم بنحوه (1035) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللہِ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← أخيه سفيانَ بنِ سعيدٍ، ← المباركُ بنُ سعيدٍ الثوريُّ أخو سفيانَ الثوريِّ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← يَحْيَى

1798- (222) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عيسى النيسابوريُّ قالَ: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ المباركِ قالَ: أخبرنا سعيدُ بنُ يزيدَ أبوشجاعٍ، عن أبي السمحِ، عن أبي الهيثمِ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: {وَهُمْ فِيهَا كَالِحُون} [المؤمنون: 104] قالَ: «تَشويهِ النارُ فتَقلصُ (2) شَفتُهُ العُليا حتى تبلغَ وسطَ رأسِهِ، وتَستَرْخي شفتُهُ السُّفلى حتى تَضربَ سُرَّتَه» (3) .

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أبي الهيثم ← ابي السمح ← سعيدُ بنُ يزيدَ أبوشجاعٍ، ← عبدُاللهِ بنُ المباركِ ← الْحَسَنُ بْنُ عِيسَی النَّيْسَابُورِيُّ ← يَحْيَى

1799- (223) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا يعقوبُ / بنُ إبراهيمَ الدَّورقيُّ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، عن يحيى بنِ عتيقٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يبولَنَّ أحدُكم في الماءِ الدائمِ ثم يَغتسلُ مِنه» (4) . __________ (1) أخرجه الترمذي (1839) عن الحسن بن عرفة به. وهو عند مسلم (2052) من وجه آخر عن جابر به. (2) في الأصل: تقلص. والمثبت من مصادر التخريج. (3) هو في «مسند ابن المبارك» (126) . ومن طريقه أخرجه الترمذي (2587) (3176) ، وأحمد (3/ 88) ، والحاكم (2/ 246، 395) . وضعفه الألباني. (4) أخرجه مسلم (282) (95) من طريق محمد بن سيرين به. ويأتي من طريقه (2317) . وأخرجه البخاري (239) ، ومسلم (282) (96) من طريقين عن أبي هريرة به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← يَحْيَى بْنُ عَتِيقٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ← يحيى بن محمد بن صاعد

1800- (224) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ قالَ: سألتُ أبا عبدِاللهِ أحمدَ بنَ حنبلٍ عن حديثِ يحيى بنِ عتيقٍ، قالَ: كانَ إسماعيلُ يحدثُ به ولم أسمَعْه مِنه، أليسَ قد سمعتَهُ مِنه؟ قلتُ: بَلى فإنَّه كذلكَ، قالَ: أَليسَ فيه: لا يبولَنَّ أحدُكم في الماءِ الدائمِ؟ قلتُ: بَلى (1) .

حديثِ يحيى بنِ عتيقٍ، ← سألتُ أبا عبدِاللهِ أحمدَ بنَ حنبلٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← يَحْيَى

1801- (225) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ الطُّفاويُّ، عن حجاجِ بنِ أبي عثمانَ الصوافِ، عن ثابتٍ البُنانيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: إنَّ إبليسَ ما بينَ قَدمِهِ إلى كعبِهِ مسيرةُ كَذا وكَذا، وإنَّ عرشَهُ لعَلى البحرِ، ولو ظَهرَ للناسِ لعُبدَ، قالَ: فلمَّا بَعثَ اللهُ محمداً صلى الله عليه وسلم أَتاهُ وهو يُجمعُ بكيدِهِ، فانقضَّ عَليه جبريلُ فدفَعَه بمنكبِهِ فأَلقاهُ بَوادي الأُردنِّ (2) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الصَّوَّافِ، ← محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ الطُّفاويُّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← يَحْيَى

1802- (226) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يوسفُ بنُ موسى القطانُ قالَ: حدثنا أبوبكِر بنُ عياشٍ، عن عاصمِ بنِ بهدلةَ، عن زرٍّ، عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هَذان ابْنايَ، مَن أَحبَّهما فقد أحبَّني» (3) . قالَ يوسفُ بنُ موسى: هَكذا وقعَ عِندي: عن أبي بكرٍ متصلٌّ مرفوعٌ، وقد حدثَ به عبدُالرحمنِ بنُ صالحٍ الأَزديُّ (4) ، عن أبي بكرِ بنِ عياشٍ كما قالَ يوسفُ بنُ موسى: عن عاصمٍ، عن زرٍّ، عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم. وقد رواهُ عليُّ بنُ صالحِ بنِ حيٍّ، عن عاصمٍ فوصَلَه (1) . __________ (1) أخرجه مع الحديث الذي قبله الخطيب (14/ 278-279) من طريق ابن صاعد. (2) أخرجه أبونعيم في «دلائل النبوة» (181) من طريق يعقوب بن إبراهيم به. وشطره الثاني أخرجه الطبراني في «الأوسط» (2847) من طريق ثابت البناني بنحوه. (3) أخرجه ابن المقرئ في «معجمه» (778) من طريق يوسف بن موسى القطان به. (4) ومن طريقه أخرجه ابن حبان (6970) ، والطبراني (2644) .

عَبْدُاللٰہِ، ← زِرٍّ ← عَاصِمِ بْنِ بَھْدَلَۃَ، ← أبوبكر بن عياش ← یُوسُفُ بْنُ مُوْسٰی الْقَطَّانُ، ← يَحْيَى

1803- (227) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يوسفُ بنُ موسى ومحمدُ بنُ معمرٍ وزهيرُ بنُ محمدٍ وأحمدُ بنُ القاسمِ بنِ أبي بزةَ المكيُّ وأحمدُ بنُ منصورٍ والعباسُ بنُ محمدٍ - واللفظُ ليوسفَ - قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ موسى قالَ: حدثنا عليُّ بنُ صالحٍ، عن عاصمٍ، عن زرٍّ، عن عبدِاللهِ / قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي، فإِذا سجدَ وثَبَ الحسنُ والحسينُ على ظهرِهِ، فإِذا أَرادوا أَن يَمنَعوهما أَشارَ إِليهم أَن دَعوهما، فلمَّا صلَّى وضَعَهما في حِجرِهِ ثم قالَ: «مَن أَحبَّني فليُحبَّ هَذَين» (2) .

عَبْدُاللٰہِ، ← زِرٍّ ← عَاصِمٍ، ← عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ← عُبيدُاللهِ بنُ موسى ← العباسُ بنُ محمدٍ واللفظُ ليوسفَ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أحمدُ بنُ القاسمِ بنِ أبي بزةَ المكيُّ ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← يَحْيَى

1804- (228) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ زُنبورٍ المكيُّ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزُ بنُ أبي حازمٍ، عن سهيلٍ يعني ابنَ أبي صالحٍ، عن أبيه، عن عرفجةَ بنِ عبدِالواحدِ، عن عاصمِ بنِ أبي النجودِ، عن زرِّ بنِ حُبيشٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ. وحدثنا يحيى قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ شعيبٍ الزُّبيريُّ (3) القاضي قالَ: حدثنا مطرفُ بنُ عبدِاللهِ، عن عبدِالعزيزِ بنِ أبي حازمٍ، عن سهيلٍ، عن أبيه، عن عرفجةَ بنِ عبدِالواحدِ، عن عاصمِ بنِ أبي النجودِ، عن زرِّ بنِ حُبيشٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ في حديثٍ ذكرَهُ وقالَ فيه: ومَن قرأَ {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} كلَّ ليلةٍ منعَهُ اللهُ بِها مِن عذابِ القبرِ، وكُنا في زمانِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نُسمِّيها المانعةَ، وإنَّها في كتابِ اللهِ سورةٌ مَن قرأَها كلَّ ليلةٍ فَقد أكثَرَ وأَطابَ (1) . __________ (1) وذكر الدارقطني في علله (709) الخلاف على عاصم في وصله وإرساله ثم قال: وهذا يشبه أن يكون من عاصم، يصله مرة ويرسله أخرى. (2) أخرجه مع ما قبله ابن عساكر (13/ 199-200) من طريق المخلص به. ورواية علي بن صالح هذه أخرجها النسائي في «الكبرى» (8114) ، وابن خزيمة (887) ، وأبويعلى (517) ، والبزار (1833) (1834) . والحديث حسن الألباني إسناده في «الصحيحة» (312) (4002) . (3) وتحتمل: الزهري، وذكر المزي في الرواة عن مطرف بن عبد الله: عبد الله بن شعيب الزبيري ويقال الزهري القارئ.

عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ{ في حديثٍ ذكرَهُ ← زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← عرفجةَ بنِ عبدِالواحدِ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← عبدُالعزيزِ بنُ أبي حازمٍ، ← مطرفُ بنُ عبدِاللهِ، ← عبدُاللهِ بنُ شعيبٍ الزُّبيريُّ القاضي ← يَحْيَى ← عَبْدِاللہِ بْنِ مَسْعُودٍ ← زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← عرفجةَ بنِ عبدِالواحدِ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ ← عبدُالعزيزِ بنُ أبي حازمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ الْمَکِّيُّ ← يَحْيَى