Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1769- (193) في كتابي عن أبي محمدٍ عُبيدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ السكريِّ قالَ: حدثني أحمدُ بنُ إسماعيلَ وكانَ إلفاً لأبي بكرِ بنِ أبي الدُّنيا صديقاً له، قالَ: مَضيتُ يوماً مع أبي بكرِ بنِ أبي الدُّنيا إلى القاضي يوسفَ بنِ يعقوبَ في حاجةٍ لأبي بكرِ بنِ أبي الدُّنيا، فسألَ أبوبكرٍ القاضي عن حالِهِ وقوَّتِهِ، فقالَ له القاضي: أَنا كما قالَ سيبويه: لا ينفعُ الهِلْيَونُ والطريفلُ انخرمَ (1) الأعلى وخارَ الأسفلُ الأمرُ في جدٍ وأنتَ تَهزلُ صلَّى على ابنِ أبي الدُّنيا. كيفَ تجدُكَ أنتَ أصلحَكَ اللهُ يا أَبا بكرٍ؟ قالَ: أَنا كما قالَ الأولُ: أَراني في انتقاصٍ كلَّ يومٍ ... ولا يَبقى على النُّقصانِ شيُّ طَوى العَصرانِ ما نَشراهُ مِني ... فأخلَقَ جِدَّتي نشرٌ وطيُّ (2) قالَ أبومحمدٍ: وكانَ مولدُهما جميعاً في سنةٍ وهي سنةُ ثمانٍ ومئتينِ، وُلدَ القاضي يوسفُ في صفرَ، ووُلدَ ابنُ أبي الدُّنيا في جُمادى - أَحسبه الأولَ -، سمعتُهُ يذكرُ ذاكَ. وماتَ ابنُ أبي الدُّنيا في سنةِ ثنتينِ وثمانينَ وله خمسةٌ وسبعونَ سنةً، وماتَ القاضي في شهرِ رمضانَ سنةَ سبعٍ وتسعينَ ومئتينِ، وهو __________ (1) هكذا قرأتها في الأصل. وعند الخطيب وغيره: انخرق. (2) أخرجه الخطيب (4/ 311) من طريق أبي محمد السكري به.

كانَ إلفاً لأبي بكرِ بنِ أبي الدُّنيا صديقاً له، ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلُ ← أبي محمدٍ عُبيدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ السكريِّ ← فِي كِتَابِي،

1770- (194) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا لُوين قالَ: حدثنا أبوالأحوصِ، عن الأشعثِ بنِ سُليمٍ، عن الأسودِ بنِ يزيدَ قالَ: قالتْ عائشةُ: سألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الحِجْرِ أَمِنَ البيتِ هو؟ قالَ: «نَعم» قلتُ: ما لهم لم يُدخِلوهُ في البيتِ؟ فقالَ: «إنَّ قومَكِ قَصُرتْ بهم النفقةُ» قلتُ: فما شأنُ بابِهِ مرتفعٌ؟ قالَ: «فعلَ ذلكَ قومُكِ ليُدخِلوا مَن شَاؤوا ويَمنَعوا مَن شَاؤوا، ولَولا أنَّ قومَكِ حديثُ عهدٍ بجاهليةٍ فأَخافُ أَن تُنكِرَ قلوبُهم / لنظرتُ أَن أُدخِلَ الحِجْرَ في البيتِ وأَن أُلصِقَ بابَه بالأرضِ» (1) .

الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، ← الْأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ ← اَبُوالْاَحْوَصِ ← لُوَيْنٌ، ← يحيى بن محمد بن صاعد

1771- (195) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ العباسِ الباهليُّ أبوبكرٍ قالَ: حدثنا عبدُالوهابِ بنُ عبدِالمجيدِ الثقفيُّ قالَ: حدثنا هشامُ بنُ حسانَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن معبدٍ أَخيه، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: سافَرْنا سفراً فنزَلْنا منزلاً فأَتتنا جاريةٌ فقالتْ: إنَّ سيدَ هذا الحيِّ سَليمٌ فَهل فيكُم راقٍ؟ فقالَ رجلٌ مِن القومِ: نَعم أَنا، فقالَ أبوسعيدٍ: واللهِ ما كُنا نأتيهِ ولا نَرى أنَّ ذاكَ عندَهُ، فذهبَ فقرأَ عليهِ فاتحةَ الكتابِ، فقامَ فبرَأَ، وأَمَرَ لنا بثلاثينَ شاةً، فلمَّا جاءَ قُلنا له: أكنتَ تُحسِنُ رقيةً؟ قالَ: لا، ولكنِّي قرأتُ عَليه بفاتحةِ الكتابِ، فلمَّا كُنا قريباً مِن المدينةِ قلتُ: لا تُحدِثوا فيها بشيءٍ حتى أَسألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا قدمْنا أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فذكرتُ له ذلكَ، فقالَ: «وما كانَ يُدريكَ أنَّها رقيةٌ، اقسِموا واضرِبوا لي بسهمٍ مَعكم» (1) . __________ (1) تقدم (1319) .

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← معبدٍ أَخيه، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عبدُالوهابِ بنُ عبدِالمجيدِ الثقفيُّ ← محمدُ بنُ عَمرو بنِ العباسِ الباهليُّ أبوبكرٍ ← يَحْيَى

1772- (196) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ سليمانَ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أبي حازمٍ قالَ: أخبرني أَبي، عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يزالُ الناسُ بخيرٍ ما عجَّلوا الفِطرَ» (2) .

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبِي ← عبدُالعزيزِ بنُ أبي حازمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمَانَ ← يَحْيَى

1773- (197) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ سليمانَ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أبي حازمٍ، عن أبيه، عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: كُنا نقولُ: المنبرُ على تُرعةٍ مِن تُرعِ الجنةِ. ثم قالَ سهلٌ للقومِ: تَدرونَ ما التُّرعةُ؟ قَالوا: البابُ قالَ: نَعم، هو البابُ (3) .

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبِيهِ ← عبدُالعزيزِ بنُ أبي حازمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمَانَ ← يَحْيَى

1774- (198) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوهشامٍ الرِّفاعيُّ محمدُ بنُ يزيدَ بنِ رفاعةَ القاضي قالَ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ، عن حصينٍ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو - قالَ أبوهشامٍ: أظنُّه رفعَهُ - قالَ: «اقْرؤوا القرآنَ في سبعٍ» (4) . __________ (1) أخرجه البخاري (5007) ، ومسلم (2201) من طريق هشام بن حسان به. (2) أخرجه البخاري (1957) ، ومسلم (1098) من طريق أبي حازم به. (3) أخرجه الطبراني (5888) ، والبيهقي (5/ 247) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم بهذا اللفظ. وأخرجه أحمد (5/ 335، 339) ، والطبراني (5779) (5809) (5971) (5995) ، والبيهقي (5/ 247) من طريق أبي حازم مرفوعاً. (4) أخرجه البغوي في «الجعديات» (946) عن أبي هشام الرفاعي به. وهو طرف من حديث طويل أخرجه البخاري (5052) من طريق مجاهد. وله عن ابن عمرو طرق أخرى.

عَبْدِاللہِ بْنِ عَمْرٍو@@@@@@@@ ← مُّجَاھِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← حُصَيْنٍ، ← أبوبكر بن عياش ← أبوهشامٍ الرِّفاعيُّ محمدُ بنُ يزيدَ بنِ رفاعةَ القاضي ← يَحْيَى

1775- (199) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا هارونُ بنُ موسى الفَرْويُّ بالمدينةِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ فُليحِ بنِ سليمانَ، عن موسى بنِ عقبةَ قالَ: قالَ ابنُ شهابٍ: حدثني عروةُ، أنَّ مروانَ بنَ الحكمِ والمسورَ بنَ مَخرمةَ أخبراهُ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ أَذِنَ له المسلمونَ في عتقِ سَبيِ هوازنَ قالَ: «إنِّي لا أَدري مَن أَذِنَ مِنكم مِمن لم يأذَنْ، فارجِعوا حَتى يرفَعَ إِلينا عُرفاؤُكم» فرجَعَ الناسُ فكلَّمَهم عُرفاؤُهم، فرجَعوا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَخبَروه أَن قد طيَّبوا وأَذِنوا (1) .

عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، ← هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ ← يَحْيَى

1776- (200) / حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المكيُّ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن الزُّهريِّ، ومرةً يقولُ: حدثنا ابنُ إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ أبوسفيانَ بنُ حربٍ: خرجْنا في المدةِ بينَنا وبينَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى أَتينا غزةَ، فأَرسلَ إِلينا أَسقفٌ فبعثَ إلينا الأَسقفُ فدخَلْنا عليهِ فقالَ: أيُّكم أَقربُ بهذا الرجلِ رحِماً؟ قالَ أبوسفيانَ فقلتُ: أَنا، قالَ: فقدَّمَني أمامَ أَصحابي وأَقامَ أَصحابي خَلْفي، قالَ: إنِّي سائِلُه عن شيءٍ، فإنْ كذَبَني فكذِّبوه، وأَمرَ الترجمانَ أَن يخبرَه، قالَ أبوسفيانَ: ولو كَذَبتُه ما كانَ أَصحابي بالذينَ يُكذِّبوني، ولكنْ مَنعَني مِن ذلكَ الحياءُ، فقالَ: كيفَ نسبُهُ فِيكم؟ فقلتُ: في الذِّروةِ، قالَ: فمَن اتبعَهُ؟ قلتُ: الضَّعَفةُ، قالَ: أَيرجعُ مِمن تبعَهُ إليكم أحدٌ؟ قلتُ: لا، قالَ: فكيفَ صِدقُه فيكم؟ قلتُ: كُنا نُسمِّيه الأمينَ، قالَ: كيفَ الحربُ بينَكم وبينَه؟ قلتُ: سجالٌ عَلينا ولَنا، قالَ: فكيفَ وفاؤُهُ؟ قالَ أبوسفيانَ: فلم يمكني عَليه إلا هذه، فقلتُ: بَيننا وبينَه عهدٌ فلا نَدري كيفَ يكونُ وفاؤُهُ. فقالَ: ذكرتُم أنَّ هذا الرجلَ ليسَ في بيتِ مملكةٍ، ولو كانَ في بيتِ مملكةٍ (1) قُلنا: خرجَ يطلبُ ما كانَ عَليه آباؤُهُ، وأمَّا قولُكم إنَّه يُدعى الأمينَ، فهو لا يكذبُ عَليكم يكذبُ على اللهِ عزَّ وجلَّ، وأمَّا قولُكم نسبُهُ في الذِّروةِ مِنا وكذلكَ الأَنبياءُ لا تُبعثُ إلا في بيتِ قومِها، وأمَّا قولُكم اتبعَهُ الضَّعفةُ، فكذلكَ أَتباعُ الأَنبياءِ، وأمَّا قولُكم لا يرجعُ مَن اتبعَه إِليكم، فكذلكَ حلاوةُ الإيمانِ إذا خالطَ بَشاشةَ القلبِ. ثم قالَ: لإنْ كانَ ما أَخبرتَني حقّاً ليُنازعني ما تحتَ قدميَّ هاتَينِ، ولو قدرتُ أَن أتبعَهُ فأَغسلَ قَدميهِ، ثم دَعا بالكتابِ الذي جاءَ به دِحيةُ الكلبيُّ فقرأَهُ على رؤسائِهم، فَنَخروا نَخيرَ حميرِ الوحشِ وحَاصوا وارتفعَت الأصواتُ، فأَمَرَ بنا فأُخرِجْنا، فلما خافَهم قالَ: إنَّما فعلتُ ذلكَ أَختبرُكم به. قالَ أبوسفيانَ: / فما زلتُ ذلكَ اليومَ أظنُّ أنَّه نبيٌّ حتى أَدخلَ اللهُ الإسلامَ على بَيتي (2) . __________ (1) أخرجه البخاري (7176) (7177) من طريق موسى بن عقبة به. وهو عنده في مواضع أخرى من طريق الزهري مطولاً.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← الزُّهْرِيِّ، وَمَرَّةً ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المكيُّ ← يَحْيَى

1777- (201) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: مرَّ عمرُ بنُ الخطابِ بحسانَ وهو يُنشدُ الشِّعرَ في المسجدِ فلحَظَهُ، فقالَ حسانُ: قد كنتُ أُنشدُ فيه وفيه مَن هو خيرٌ مِنكَ (1) . __________ (1) في الأصل: ملكة. (2) أخرجه البخاري (7) وأطرافه، ومسلم (1773) من طريق الزهري به.

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ: ← يحيى بن محمد بن صاعد

1778- (202) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا هلالُ بنُ العلاءِ الباهليُّ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عَمرو، عن زيدِ بنِ أبي أُنيسةَ، عن عبدِاللهِ بنِ أبي زيدٍ (2) قالَ: قلتُ لطاوسٍ في المزارعةِ، فقالَ لي طاوسٌ: إنَّ ابنَ عباسٍ قالَ لي: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن كانتْ له أرضٌ فأَنْ يمنَحَها خيرٌ» (3) .

عبدِاللهِ بنِ أبي زيدٍ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبيدُاللهِ بنُ عَمرو، ← أَبِي ← هلالُ بنُ العلاءِ الباهليُّ ← يَحْيَى

1779- (203) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بندارٌ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ يعني غندرٌ قالَ: حدثنا شعبةُ، عن عَمرو بنِ مرةَ قالَ: حدثنا أبوالبَختريِّ، أنَّ ناساً لَقوا العدوَّ قريباً مِن الكوفةِ فقُتلوا إلا رَجلانِ أو ثلاثةً حَمَلوا على العدوِّ فأَفرَجوا لهم، فأَتوا المدينةَ فَذَكروهم فَقالوا: شهداءُ، فبلَغَ ذلكَ عمرَ بنَ الخطابِ فخرجَ عَليهم يوماً فقالَ: ما قُلتم؟ قَالوا: استغفَرْنا لهم، فقالَ: لتُخبرنِّي أو لَتلقونَ مِني فتوحاً (4) ، قالَ: قُلنا: شهداءُ، وذكرَ الحديثَ، وقالَ في آخرِهِ: إنَّ اللهَ اختارَ لنبيِّه صلى الله عليه وسلم المدينةَ، وهي مِن أقلِّ أرضِ اللهِ طعاماً وأَملحِهِ ماءً، إلا ما كانَ مِن هذا التمرِ، وايمُ اللهِ ما اختارَ له شرَّ الأَرضينَ، إنَّه لا يدخُلُها الطاعونُ ولا الدجالُ إنْ شاءَ اللهُ (1) . __________ (1) أخرجه البخاري (3212) ، ومسلم (2485) من طريق الزهري به. وهو عند مسلم من رواية سعيد عن أبي هريرة. (2) هكذا في الأصل. وفي رواية لمسلم من طريق عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة: عن عبد الملك بن زيد. وهو في كتب الرجال: عبد الملك بن ميسرة أبوزيد. والله أعلم. (3) أخرجه البخاري (2330) (2342) (2634) ، ومسلم (1550) من طريق طاوس بألفاظ متقاربة. (4) هكذا في الأصل بتاء منقوطة، ولولا ذلك لقرأتها: قبوحاً. وفي مصادر التخريج هذا وهذا. والله أعلم.

أبوالبَختريِّ،{ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← محمدُ بنُ جعفرٍ يعني غندرٌ ← بُنْدَارٌ ← يَحْيَى

1780- (204) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ قالَ: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ وأحمدُ بنُ منصورٍ قالا: حدثنا يحيى بنُ أبي بكيرٍ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ طهمانَ قالَ: حدثنا سماكٌ، عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي لأَعرفُ حَجراً بمكةَ كانَ يُسلِّمُ عليَّ قبلَ أَن أُبعثَ، وإنِّي لأَعرفُهُ الآنَ» (2) .

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ← يعقوبُ بنُ إبراهيمَ وأحمدُ بنُ منصورٍ ← عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ: