Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1548- (217) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ قالَ: حدثنا أبوأحمدَ الزبيريُّ قالَ: حدثنا مسعرٌ، عن واصلٍ، عن أبي وائلٍ، عن حذيفةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَومأَ إليهِ، فقالَ: إنِّي جُنُبٌ، فقالَ: «إنَّ المؤمنَ ليسَ بنجسٍ» (3) . __________ (1) أخرجه البزار (2900) من طريق يحيى بن سلمة بن كهيل به. وهو عند البخاري (7113) من طريق واصل الأحدب مختصراً. وانظر ما بعده. (2) أخرجه النسائي في «الكبرى» (11531) من طريق يحيى بن آدم به. وانظر ما قبله. (3) أخرجه مسلم (372) من طريق مسعر به.

حُذَيْفَةَ ← أَبِي وَائِلٍ، ← وَاصِلٌ، ← مِسْعَرٍ، ← أبوأحمدَ الزُّبيريُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ← يَحْيَى

1549- (218) حدثنا يحيى قالَ: حدثناه أبوسعيدِ بنُ يحيى بنِ سعيدٍ القطانُ قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ قالَ: حدثنا شعبةُ، عن واصلٍ الأَحدبِ قالَ: سمعتُ زيدَ بنَ وهبٍ، أنَّ حذيفةَ دخلَ المسجدَ فرأَى رجلاً يُصلِّي لا يُتمُّ الركوعَ ولا السجودَ، فقالَ حذيفةُ: مُذْ كَم صلَّيتَ هذه الصلاةَ؟ قالَ: مُذْ كَذا وكَذا سنةً، فقال حذيفةُ: ما صلَّيتَ مُذْ كَذا وكَذا سنةً، ولو مِتَّ مِتَّ على غيرِ الفطرةِ التي فَطَرَ اللهُ عَليها محمداً صلى الله عليه وسلم. قالَ حذيفةُ: إنَّ الرجلَ ليُخِفُّ صلاتَهُ وإنَّه ليُتمُّها في رُكوعِها وسُجودِها (1) . قالَ ابنُ صاعدٍ: وقد رَوى هذا الحديثَ عن زيدِ بنِ / وهبٍ جماعةٌ مِنهم: يزيدُ بنُ أبي زيادٍ، وسليمانُ الأعمشُ، وطلحةُ بنُ مصرفٍ، وعريفُ بنُ درهمٍ، فذكرتُ هذا الحديثَ عن هؤلاءِ لأنَّ مهديَّ بنَ ميمونَ رواهُ عن واصلٍ، عن أبي وائلٍ، عن حذيفةَ (2) .

وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ، ← شُعْبَةُ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← أبوسعيدِ بنُ يحيى بنِ سعيدٍ القطانُ ← يَحْيَى

1550- (219) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا (محمدُ بنُ عمرَ؟) بنِ الهياجِ الهمْدانيُّ بالكوفةِ قالَ: حدثنا يحيى بنُ عبدِالرحمنِ الأرحبي (ال.. .. عن؟) (3) عبد الرحمن بن عبدِالملكِ بنِ أَبجرَ، عن أبيه، عن واصلِ بنِ حيانَ قالَ: قالَ أبووائلٍ: خطَبَنا عمارُ بنُ ياسرٍ فأَبلغَ وأَوجَزَ، فلمَّا نزلَ قُلنا له: يا أبا اليقظانِ، لقد أَبلغتَ وأَوجَزْتَ، فلو كنتَ نفَّستَ، فقالَ: إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ طُولَ صلاةِ الرجلِ وقِصَرَ خُطبتِهِ مإنَّةٌ مِن فقهِهِ، فأَطيلوا الصلاةَ وأَقصِروا الخُطَبَ، فإنَّ مِن البيانِ سِحراً» (1) . __________ (1) أخرجه البخاري (791) ، وأحمد (5/ 384) ، وابن حبان (1894) من طريق الأعمش، والنسائي (1312) من طريق طلحة بن مصرف، كلاهما عن زيد بن وهب به. ورواية البخاري مختصرة. (2) وكذلك أخرجه البخاري (389) (808) . (3) ما بين القوسين غير ظاهر في الأصل. وكذلك الموضع الذي قبله.

وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ، ← أَبِيهِ ← عبد الرحمن بن عبدِالملكِ بنِ أَبجرَ، ← يحيى بنُ عبدِالرحمنِ الأرحبي (ال.. ← (محمدُ بنُ عمرَ؟) بنِ الهياجِ الهمْدانيُّ ← يَحْيَى

1551- (220) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ عفانَ العامريُّ الكوفيُّ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ موسى، عن حريثٍ، عن واصلٍ الأَحدبِ، عن شقيقٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعلِّمنا التشهدَ والخطبةَ كما يُعلِّمُنا السورةَ مِن القرآنِ: «التَّحياتُ للهِ، والصَّلواتُ والطَّيباتُ، السلامُ عَليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ، السلامُ عَلينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ، أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأَشهدُ أنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ» . والخطبةُ: «الحمدُ للهِ نحمدُهُ ونَستعينُهُ ونَستغفرُهُ، ونَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ ولا شريكَ له، وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، {اتَّقُواْ اللهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} {اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} » (2) .

عَبْدِاللہِ بْنِ مَسْعُودٍ ← شَقِيقٍ، ← وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ، ← حُرَيْثٍ ← عُبيدُاللهِ بنُ موسى ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ الْكُوفِيُّ، ← يَحْيَى

1552- (221) / حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ الخزاعيُّ بالمدينةِ سنةَ خمسٍ وأَربعينَ ومئتينِ قالَ: حدثنا سليمانُ بنُ بلالٍ، عن محمدِ بنِ عَمرو بنِ علقمةَ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَنزلُ اللهُ تعالى كلَّ ليلةٍ إلى السماءِ الدُّنيا بنصفِ الليلِ الآخِرِ أو الثلثِ الآخِرِ ويقولُ: مَن ذَا الذي يَدْعوني فأَستجبَ له، ومَن ذَا الذي يَسأَلُني فأُعطيَه، ومَن ذَا الذي يَستغفِرُني فأَغفرَ له، حتى يطلعَ الفجرُ أو ينصرفَ القارئُ مِن صلاةِ الصبحِ» (1) . __________ (1) تقدم (1116) . (2) أخرجه الشاشي في «مسنده» (508) ، والبيهقي (7/ 146-147) من طريق ابن عفان بتمامه. ويرويه أبوعبيدة وأبوالأحوص عن ابن مسعود بشطريه ومختصراً بأحدهما. انظر تخريجه في «مسند أحمد» 1/ 393 (3721) ، و «علل الدارقطني» (904) . وحديث التشهد من طريق أبي وائل يأتي (2702) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ الخزاعيُّ بالمدينةِ ← يحيى بن محمد بن صاعد

1553- (222) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن أبيه، عن عروةَ بنِ الزبيرِ، عن زينبَ بنتِ أبي سلمةَ تحدثُ عن أمِّ سلمةَ قالتْ: قلتُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يا رسولَ اللهِ، هَل لي مِن أَجرٍ في بَني سلمةَ فإنِّي أُنفقُ عَليهم، إنَّما هم بَنيَّ فلستُ بتارِكَتِهم هَكذا أو هَكذا، قالَ: «نَعم، لكِ أجرُ ما أَنفقتِ عَليهم» (2) .

أُمِّ سَلَمَةَ ← زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ تُحَدِّثُ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← أَبِيهِ ← عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ نَضْلَةَ، ← يَحْيَى

1554- (223) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّارورديُّ، عن حميدٍ الطويلِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى عن بيعِ ثمرةِ النخلِ حتى تُزهيَ. فقُلنا لأنسٍ: وما زَهوُها؟ قالَ: تَحمرَّ. فقالَ: أرأَيتَ إنْ منعَ اللهُ الثمرةَ فبِمَ تَستحِلُّ مالَ أَخيكَ؟ (3) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّارورديُّ، ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ نَضْلَةَ، ← يَحْيَى

1555- (224) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سلَّامٍ مَولى بَني هاشمٍ أبوإسحاقَ بمكةَ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراورديُّ، عن محمدِ بنِ عَمرو، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقفَ على الحَجُونِ، ثم قالَ: «واللهِ إنَّكِ لَخيرُ أرضِ اللهِ إلى اللهِ، ولو أنِّي لم أُخرَجْ مِنكِ ما خَرجتُ، وإنَّها لم تَحِلَّ لأَحدٍ كانَ قَبلي، ولَن تَحلَّ لأَحدٍ بَعدي، وما أُحلَّتْ لي إلا ساعةً مِن نهارٍ، وهي ساعَتي هذه حرامٌ لا يُعضَدُ شَجرُها، ولا يُحتَشُّ حَشيشُها، ولا تُحلُّ لُقَطَتُها / إلا لمُنشِدٍ» ، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ إلا الإذخَرَ، فإنَّه لِقُيونِنِا ولبيوتِنا ولقُبورِنا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إلا الإِذخَرَ» (1) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← عبدُالعزیز بن محمد الدَّرَاوَرَدِیُّ ← إبراهيمُ بنُ سلَّامٍ مَولى بَني هاشمٍ أبوإسحاقَ ← يَحْيَى

1556- (225) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ مالكٍ الشطويُّ قالَ: حدثنا يحيى بنُ زكريا الكوفيُّ ويعرفُ بابنِ أبي الحواجبِ، عن إدريسَ الأوديِّ، عن المنهالِ بنِ عَمرو، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ عندَ مريضٍ: أَسألُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أَن يَشفيَكَ قد (2) قَضى اللهُ عزَّ وجلَّ له أَن يَعيشَ في مرضِهِ إلا عُوفيَ» (1) . __________ (1) أخرجه البزار (1157- زوائده) ، وأبوأحمد الحاكم في «فوائده» (28) من محمد بن عمرو به. وهو عند البخاري (112) (2434) (6880) ، ومسلم (1355) من طريق أبي سلمة مطولاً ليس فيه أنه وقف على الحجون وقال: «والله إنك لخير أرض الله إلى الله، ولو أني لم أخرج منك ما خرجت» . وهذا الحرف عند أحمد 4/ 305 (18717) من طريق أبي سلمة بإسناد معلول كما تجد بيانه فيه. (2) هكذا في الأصل.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، ← إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ ← يحيى بنُ زكريا الكوفيُّ ويعرفُ بابنِ أبي الحواجبِ، ← إبراهيمُ بنُ مالكٍ الشطويُّ ← يَحْيَى

1557- (226) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الحسينُ بنُ الحسنِ المروزيُّ بمكةَ قالَ: أخبرنا الوليدُ بنُ مسلمٍ قالَ: حدثنا الأَوزاعيُّ قالَ: حدثني عبدُالرحمنِ بنُ القاسمِ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ قالتْ: إذا جاوَزَ الخِتانُ الخِتانَ وجبَ الغُسلُ، فعلتُهُ أَنا ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فاغتَسَلْنا (2) .

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عَبدِالرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← الْحُسَيْنَ بْنَ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيَّ، ← يَحْيَى

1558- (227) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا الحسينُ بنُ الحسنِ المروزيُّ قالَ: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ المباركِ قالَ: أخبرنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن بيعِ الثمرةِ حتى تُدركَ، نَهى البائعَ والمُشتري (3) . قولُهُ حتى تُدركَ لفظةٌ غريبةٌ.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، ← عبدُاللهِ بنُ المباركِ ← الْحُسَيْنَ بْنَ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيَّ، ← يحيى بن محمد بن صاعد

1559- (228) حدثنا أبوبكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي شيبةَ البزازُ إملاءً في مسجدِ الجامعِ في ذي القعدةِ سنةَ أربعَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ عَمرو الأنصاريُّ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ قيسِ بنِ سعدِ بنِ زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: أخبرنا أبوحازمٍ، عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: غَزونا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في زمنِ قَيظٍ، فقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَغتسلُ وقامَ العباسُ رضي اللهُ عنه يَستُرُه بشَملةٍ له، قالَ: فرفَعَ رأسَه إلى السماءِ ثم قالَ: «اللهمَّ استُر العباسَ واستُرْ ولدَهُ مِن النارِ» (1) . __________ (1) أخرجه أبوداود (3106) ، والترمذي (2083) ، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (1045) (1046) (1047) (1048) ، وأحمد (1/ 239، 243) ، والحاكم (1/ 343، 4/ 213) من طريق المنهال بن عمرو به. وتقدم من طريقه بلفظ آخر (1338) . (2) أخرجه الترمذي (108) ، والنسائي في «الكبرى» (194) ، وابن ماجه (608) ، وأحمد (6/ 161) ، وابن حبان (1175) (1176) (1181) (1185) (1186) من طريق الأوزاعي به. وله عن عائشة طرق يأتي أحدها (2680) . (3) تقدم (1307) .

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← أبوحازمٍ: ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← عليُّ بنُ عَمرو الأنصاريُّ ← أبوبكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي شيبةَ البزازُ إملاءً في مسجدِ الجامعِ