Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1512- (181) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ الفرجِ أبوعتبةَ الحمصيُّ قالَ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ قالَ: حدثني عمرُ بنُ حفصٍ، عن عثمانَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ بنِ الأَسقعِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَمسحْ أَحدُكم وجهَه مِن الترابِ ما دامَ في مُصلَّاهُ، فإنَّ الملائكةَ تُصلِّي عليهِ ما دامَ أَثرُ السجودِ في وجهِهِ ما لم يُحْدِثْ» (2) .

وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ، ← مَكْحُولٌ ← عثمانَ بنِ عبدِالرحمنِ، ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← أحمدُ بنُ الفرجِ أبوعتبةَ الحمصيُّ ← يَحْيَى

1513- (182) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سعيدِ بنِ أبانَ الهمَذانيُّ التُّبعيُّ قالَ: حدثنا القاسمُ بنُ الحكمِ العرنيُّ قالَ: حدثنا سعيدُ (3) بنُ ميمونَ قالَ: حدثنا ابنُ ثوبانَ، عن أبيه، عن مكحولٍ، عن واثلةَ بنِ الأَسقعِ قالَ: أتَيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو جالسٌ في نفرٍ مِن أَصحابِهِ يحدثُهم، فجلستُ وسطَ الحلقةِ، فقالَ بعضُهم: يا واثلةُ، قُمْ عن هذا المجلسِ فإنَّا قد نُهينا عنه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دَعوا واثلةَ، فإنِّي أَعلمُ ما الذي أَخرجَه مِن منزلِهِ» ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ومَا الذي أَخرَجَني؟ قالَ: «أخرَجَكَ مِن منزِلِكَ تَسألُ عن اليَقين والشكِّ» ، قالَ: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ ما أخرَجَني غيرُه، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ البِرَّ ما استَقَرَّ في الصدرِ واطمأَنَّ إليهِ القلبُ، والشكُّ ما لم يستقِرَّ في الصدرِ ولم يطمئِنَّ إليه القلبُ، فَدعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ وإنْ أَفتاكَ المُفتونَ» (1) . __________ (1) في الأصل علامة تضبيب، وفي الهامش: عن. والصواب كما في الأصل بدون عن، أي من رواية السري بن عاصم وغيره من شيوخ ابن صاعد عن حفص بن غياث. وكذلك أخرجه ابن حبان في «المجروحين» (1/ 351) . (2) أخرجه تمام في «فوائده» (904) ، والطبراني في «الأوسط» (6907) من طريق عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي، وفي «الكبير» 22/ (134) من طريق أيوب بن مدرك، كلاهما عن مكحول بنحوه. والوقاصي وابن مدرك نُسبا إلى الكذب. (3) هكذا في الأصل، وكذا عند ابن عساكر. وعند الطبراني: شعيب. والله أعلم.

وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ، ← مَكْحُولٌ ← أَبِيهِ ← ابْنُ ثَوْبَانَ ← سعيدُ بنُ ميمونَ ← الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ الْعُرَنِيُّ، ← أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سعيدِ بنِ أبانَ الهمَذانيُّ التُّبعيُّ ← يحيى بن محمد بن صاعد

1514- (183) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ سمرةَ الأَحمسيُّ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ محمدٍ المحاربيُّ، عن أبي رجاءٍ، عن بردِ بنِ سنانٍ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ بنِ الأَسقعِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أبا هريرةَ، كُن وَرعاً تكنْ أَعبدَ الناسِ، وكُن قَنِعاً تكنْ أَشكَرَ الناسِ، وأَحِبَّ للناسِ ما تُحبُّ لنفسِكَ تكنْ مُؤمناً، وأَحسِنْ مجاورَةَ مَن جاوَرْتَ تكنْ مُسلماً، وأَقِلَّ الضحكَ فإنَّ كثرةَ (2) الضحكِ تُميتُ القلبَ» (3) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (62/ 357-358) من طريق المخلص به. وأخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (180) من طريق القاسم بن الحكم به. وأخرجه أبويعلى (7492) ، والطبراني في «الكبير» 22/ (193) (197) من طريقين عن واثلة بنحوه. (2) في الأصل: كثر. (3) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (252) ، وابن ماجه (4217) من طريق أبي رجاء به. وحسن البوصيري إسناده. بينما قال الدارقطني في «علله» (1339) : والحديث غير ثابت. وأخرجه الترمذي (2305) ، وأحمد (2/ 310) من طريق الحسن، عن أبي هريرة بنحوه. وقال الترمذي: غريب. وحسنه بطرقه الألباني في «الصحيحة» (930) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ، ← مَكْحُولٌ ← بُرْدِ بْنِ سِنَانَ، ← أَبِي رَجَاءٍ، ← عبدُالرحمنِ بنُ محمدٍ المحاربيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ الْأَحْمَسِيُّ، ← يَحْيَى

1515- (184) / حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبيدِ بنِ محمدِ بنِ ثعلبةَ بنِ حميدٍ العامريُّ في بنَي حِمَّان بالكوفةِ قالَ: حدثنا أبويحيى الحِمَّانيُّ قالَ: حدثنا أبوسعيدٍ الشامي، عن مكحولٍ، عن واثلةَ بنِ الأَسقعِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن رابطَ وراءَ بيضةِ المسلمينَ وأهلِ ذمَّتِهم أَربعينَ يوماً رجعَ مِن ذنوبِهِ كيومِ ولَدتْهُ أُمُّه» .

وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ، ← مَكْحُولٌ ← أبوسعيدٍ الشامي، ← أبويحيى الحِمَّانيُّ ← محمدُ بنُ عبيدِ بنِ محمدِ بنِ ثعلبةَ بنِ حميدٍ العامريُّ في بنَي حِمَّان ← يَحْيَى

1516- (185) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبيدِ بنِ محمدِ بنِ ثعلبةَ العامريُّ قالَ: حدثنا أبويحيى الحِمَّانيُّ قالَ: حدثنا أبوسعيدٍ الشاميُّ، عن مكحولٍ عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَمامُ الرِّباطِ أَربعونَ يوماً» (1) .

وَاثِلَةَ ← مَكْحُولٌ ← أبوسعيدٍ الشامي، ← أبويحيى الحِمَّانيُّ ← محمدُ بنُ عبيدِ بنِ محمدِ بنِ ثعلبةَ العامريُّ ← يَحْيَى

1517- (186) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يوسفُ بنُ موسى القطانُ والقاسمُ بنُ هاشمٍ السمسارُ قالا: حدثنا مسلمُ بنُ إبراهيمَ، عن الحارثِ بنِ نبهانَ قالَ: حدثنا عتبةُ بنُ يقظانَ، عن أبي سعيدٍ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صلُّوا خلفَ كلِّ إمامٍ، وصلُّوا عَلى كلِّ ميتٍ، وجاهِدوا مع كلِّ أميرٍ» (2) .

وَاثِلَةَ ← مَكْحُولٌ ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عُتْبَةُ بْنُ يَقْظَانَ ← الحارث بن نبهان ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← يوسفُ بنُ موسى القطانُ والقاسمُ بنُ هاشمٍ السمسارُ ← يَحْيَى

1518- (187) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ يوسفَ السلميُّ قالَ: حدثنا سليمانُ بنُ عبدِالرحمنِ أبوأيوبَ الدمشقيُّ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ عونٍ أبوعونٍ القرشيُّ قالَ: حدثنا بكارُ بنُ تميمٍ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ بنِ الأَسقعِ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَبعثُ اللهُ عزَّ وجلَّ عبداً يومَ القيامة لا ذنبَ له فيقولُ اللهُ تعالى: بأيِّ الأمرينِ أَحبُّ إِليكَ أَن أَجزِيَكَ، بعَملِكَ أو بنِعمَتي عليكَ؟ قالَ: ربِّ أنتَ أَعلمُ أنِّي لم أَعصِكَ، قالَ: خُذوا عَبدي بنعمةٍ مِن نِعَمي، قالَ: فما تَبقى له حسنةٌ إلا استفرغَتْها تلكَ النِّعمةُ، قالَ: فيقولُ: ربِّ بنعمَتِكَ ورحمَتِكَ، قالَ: فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: بنِعمَتي ورَحمَتي. قالَ: ويُؤتى بعبدٍ محسنٍ في نفسِهِ لا يَرى له سيئةً فيُقالُ له: هل كُنتَ تَتولَّى أَوليائِي قالَ: يا ربِّ، كنتُ مِن الناسِ سِلماً، قالَ: فهَل كُنتُ تُعادي أَعدائِي؟ قالَ: ربِّ لم أكنْ أُحبُّ أَن يَكونَ بَيني وبينَ أَحدٍ شيئاً، قالَ فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: وعزَّتي لا ينالُ رَحمتي مَن لم يُوالي أَوليائِي ويُعادِي أَعدائِي» (1) . __________ (1) قال الألباني في «الإرواء» (5/ 24) بعد أن ذكره من هذا الموضع: إسناده ضعيف. (2) أخرجه ابن ماجه (1525) ، والدارقطني (2/ 57) ، وابن الجوزي في «الواهيات» (720) من طريق الحارث بن نبهان به. وليس عند ابن ماجه الفقرة الأولى. وضعفه الألباني.

وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ، ← مَكْحُولٌ ← بَكَّارُ بْنُ تَمِيمٍ، ← بشرُ بنُ عونٍ أبوعونٍ القرشيُّ ← سليمانُ بنُ عبدِالرحمنِ أبوأيوبَ الدمشقيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ ← يَحْيَى

1519- (188) / حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ يوسفَ قالَ: حدثنا سليمانُ بنُ عبدِالرحمنِ الدمشقيُّ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ عونٍ قالَ: حدثنا بكارُ بنُ تميمٍ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الصيامُ جُنةٌ وحصنٌ مِن حُصونِ المؤمنِ، وكلُّ عملٍ لصاحبِهِ والصومُ لي وأَنا أَجزي بِهِ» (2) . __________ (1) أخرجه الطبراني 22/ (140) ، وأبونعيم في «الحلية» (5/ 186) من طريق سليمان بن عبد الرحمن به. وبشر بن عون وبكار بن تميم متهمان. (2) أخرجه الطبراني 22/ (141) من طريق سليمان بن عبد الرحمن به. وإسناده موضوع كسابقه.

وَاثِلَةَ ← مَكْحُولٌ ← بَكَّارُ بْنُ تَمِيمٍ، ← بشر بن عونٍ، ← سليمانُ بنُ عبدِالرحمنِ الدمشقيُّ ← محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ يوسفَ ← يحيى بن محمد بن صاعد

1520- (189) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ يوسفَ قالَ: حدثنا سليمانُ بنُ عبدِالرحمنِ الدمشقيُّ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ عونٍ قالَ: حدثنا بكارٌ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ شرَّ المجالسِ الأَسواقُ والطرقُ، وخيرَ المجالسِ المساجدُ، فإِن لم تَجلسْ في المسجِدِ فالزَمْ بيتَكَ» (1) .

وَاثِلَةَ ← مَكْحُولٌ ← بَكَّارٍ ← بشر بن عونٍ، ← سليمانُ بنُ عبدِالرحمنِ الدمشقيُّ ← محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ يوسفَ ← يَحْيَى

1521- (190) وبه عن واثلةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اصطَفُّوا، ليَتقدَّمْكُم في الصلاةِ أَفضلُكم، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَصطَفي مِن الملائكةِ ومِن الناسِ» (2) .

وَاثِلَةَ ← وَبِہِ

1522- (191) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوأيوبَ قالَ: حدثنا بشرٌ قالَ: حدثنا بكارٌ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ ليلةَ القدرِ طَلقةٌ بَلجَةٌ، لا حارةٌ ولا باردةٌ، لا سحابَ فيها ولا مطرَ ولا ريحَ، ولا يُرمَى فيها بنجمٍ، ومِن علامةِ يومِها أَن تَطلُعَ الشمسُ لا شُعاعَ لها» (3) .

وَاثِلَةَ ← مَكْحُولٌ ← بَكَّارٍ ← بِشْرٌ، ← أبوأيوبَ ← مُحَمَّدٍ ← يَحْيَى

1523- (192) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ السلميُّ قالَ: حدثنا أبوأيوبَ سليمانُ بنُ عبدِالرحمنِ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ عونٍ القرشيُّ أبوعونٍ قالَ: حدثنا بكارُ بنُ تميمٍ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ قالَ: غَدَونا ليلةً نسأَلُه أنَا وعبدُاللهِ بنُ حرامِ بنِ سعدٍ، فقُلْنا: حدِّثنا حديثاً عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا زيادَة فيه ولا نُقصانَ كأَنا حضَرْناه، فغضَبَ الشيخُ واستوفَزَ لنا فجلسَ فقالَ: أفيكم أحدٌ يقرأُ القرآنَ؟ قَالوا: كلُّنا، قالَ: أَفيكم أحدٌ قرأَ في هذهِ الليلةِ شيئاً؟ قالوا: نَعم، قالَ: فهَل تَخافُونَ أَن تَكونوا قدَّمتُم أو أَخَّرتُم أو نَسيتُم أو سَهوتُم؟ قَالوا: ما نأمَنُ ذلكَ قالَ: فالكتابُ الذي لا يَأتيهُ الباطلُ مِن بينِ يَديهِ ولا مِن خَلفِهِ تَخافُونَ أَن تكونوا قد فعلتُم، وحديثٌ قد سمعناهُ مُذ حقبٍ مِن الدهرِ تَسأَلونا عنه على مثلِ ذلكَ! إِذا وضعْناهُ على وجهِ حلالِهِ وحرامِهِ ومَعناهُ الذي عُنيَ به فإنَّا لا نأمَنُ أَن نُقدِّمَ أو نؤخِّرَ فيما سِوى ذلكَ (1) . ثم فتحَ لهم الحديث فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ لحذيفةَ بنِ اليمانِ ومعاذِ بنِ جبلٍ وهما يَستَشيرانِهِ في المنزلِ فأَوماَ إلى الشامِ، ثم سأَلاهُ فأَومأَ إلى الشامِ، ثم سأَلاهُ فأَومأَ إلى الشامِ، ثم قالَ: «عَليكم بالشامِ فإنَّها صَفوةُ / بلادِ اللهِ عزَّ وجلَّ يُسكِنُها خِيرتَهُ مِن عبادِهِ، فمَن أبى فلْيلحَقْ بيَمنِهِ ويَسقِ مِن غُدُرِهِ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ تكفَّلَ لي بالشامِ وأهلِهِ، فإنَّ اللهَ تعالى توكَّلَ لي بالشامِ وأهلِهِ» (2) . __________ (1) أخرجه الطبراني 22/ (142) من طريق سليمان بن عبد الرحمن به. وقال الألباني في «الضعيفة» (2609) : موضوع. (2) أخرجه الطبراني 22/ (139) من طريق أيوب بن مدرك، عن مكحول به. وأيوب بن مدرك نسب إلى الكذب. (3) أخرجه الطبراني 22/ (139) من طريق أبي أيوب سليمان بن عبد الرحمن به. وبشر بن عون وبكار بن تميم متهمان. وانظر «الضعيفة» (4404) .

حَدِيثًا ← وعبدُاللهِ بنُ حرامِ بنِ سعدٍ، فقُلْنا: ← غَدَونا ليلةً نسأَلُه ← وَاثِلَةَ ← مَكْحُولٌ ← بَكَّارُ بْنُ تَمِيمٍ، ← بشرُ بنُ عونٍ القرشيُّ أبوعونٍ ← أبوأيوبَ سليمانُ بنُ عبدِالرحمنِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ ← يَحْيَى