Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1323- (304) حدثنا يحيى: حدثنا أبوعبيدِاللهِ المخزوميُّ: حدثنا سفيانُ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن عبدِاللهِ بنِ بُحينةَ قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الظهرَ فقامَ في اثنَتينِ ولم يجلسْ، فلمَّا قَضى صلاتَه سجدَ سَجدَتينِ ثم سلَّم بَعدَ ذلكَ (2) .

عبدِاللهِ بنِ بُحينةَ ← عبدِالرحمنِ الأعرجِ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← سُفْيَانَ، ← أبوعُبيدِاللهِ المخزوميُّ: ← يَحْيَى

1324- (305) حدثنا يحيى: حدثنا أبوعبيدِاللهِ المخزوميُّ: حدثنا سفيانُ، عن أيوبَ السَّختيانيِّ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ: سجَدَهما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَ التَّسليمِ (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← سُفْيَانَ، ← أبوعُبيدِاللهِ المخزوميُّ: ← يَحْيَى

1325- (306) حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا أبوداودَ: حدثنا شعبةُ، عن محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ أسعدَ بنِ زرارةَ قالَ: سمعتُ عبدَالرحمنِ الأعرجَ يحدثُ عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا استفتحَ الصلاةَ قالَ: {الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِين} ثم يسكتُ هُنيةً (1) . __________ (1) أخرجه ابن ماجه (1218) من طريق سفيان بن عيينة بهذا اللفظ. وأخرجه مسلم (572) (95) من طريق إبراهيم النخعي بنحوه. (2) تقدم (214) . (3) أخرجه الترمذي (394) ، والنسائي (1234) (1235) ، وأحمد (2/ 247) ، وابن خزيمة (1036) من طريق ابن سيرين به. وهو اختصار لحديث طويل تقدم (230) .

محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ أسعدَ بنِ زرارةَ ← شُعْبَةُ ← أبوداودَ: ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← يَحْيَى

1326- (307) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ الوزيرِ الواسطيُّ أبوعبدِاللهِ: حدثنا إسحاقُ بنُ يوسفَ الأزرقُ، عن سفيانَ الثوريِّ، عن عبدِالعزيزِ بنِ رُفيعٍ قالَ: قلتُ لأنسِ بنِ مالكٍ: حدِّثني عن شيءٍ عقَلتَه عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أينَ صلَّى الظهرَ يومَ التَّرويةِ؟ قالَ: بمِنى، قلتُ: فأينَ صلَّى العصرَ يومَ النفرِ؟ قالَ: بالأَبطحِ. ثم قالَ: افعَلْ كما يَفعلْ أُمراؤُكم (2) .

عَبْدِالْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← اِسْحَاقُ بْنُ یُوسُفَ الْاَزْرَقَ ← محمدُ بنُ الوزيرِ الواسطيُّ أبوعبدِاللهِ: ← يَحْيَى

1327- (308) حدثنا يحيى: حدثنا الفضلُ بنُ سهلٍ: حدثنا يحيى بنُ غيلانَ / قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ زريعٍ قالَ: حدثنا سليمانُ التيميُّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: إنَّما سَمَلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَعيُنَهم لأنَّهم سَمَلوا أعيُنَ الرِّعاءِ (1) . __________ (1) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (7302) ، والدارقطني (1/ 313) من طريق عمرو بن علي به. وقال الدارقطني: لم يرفعه غير أبي داود عن شعبة، ووقفه غيره من فعل أبي هريرة. وقال في «علله» (2019) : والموقوف هو المحفوظ. وفي حديث أبي زرعة عن أبي هريرة: كان إذا كبر سكت هنية قبل أن يقرأ. وفي حديث ابن سمعان عنه: كان يرفع يديه في الصلاة مداً ويسكت هنية. انظر «المسند الجامع» (12985) (12988) . (2) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (878) من طريق المخلص به. وأخرجه البخاري (1653) (1763) ، ومسلم (1309) من طريق إسحاق الأزرق به.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، ← الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، ← يَحْيَى

1328- (309) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ يونسَ الرقيُّ ببغدادَ سنةَ ثمانٍ وأَربعينَ ومئتينِ: حدثنا بقيةُ بنُ الوليدِ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أصابَهُ جهدٌ في رمضانَ فلم يُفطرْ فماتَ» فذَكرَ له عقوبةً (2) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← عبدُالرحمنِ بنُ يونسَ الرقيُّ ببغدادَ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

1329- (310) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ: حدثنا سَلمُ بنُ أبي الذَّيالِ: حدثنا محمدُ بنُ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ: نَادى رجلٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ؟ قالَ: «أَوَكُلُّكم يجدُ ثَوبينِ» (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← سَلْمُ بْنُ أَبِي الذَّيَّالِ، ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

1330- (311) حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُتيَ بتمرٍ ريانٍ فقالَ: «أنَّى لكم هَذا؟» وكانَ تمرُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعلاً، فَقالوا: ابتَعْناهُ صاعاً بصَاعَينِ مِن تمرِنا، قالَ: «لا، ولكنْ بِعْ مِن تمرِكَ ثم اشتَرِ كيفَ شِئتَ» (1) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (953) ، وابن البخاري في «مشيخته» (872) من طريق المخلص به. وأخرجه مسلم (1671) (14) عن الفضل بن سهل به. (2) يعني: «فمات دخل النار» . كما أخرجه الخطيب في «تاريخه» (10/ 270) ، وابن أبي الصقر في «مشيخته» (66) من طريق عبد الرحمن بن يونس به. وقال الأزدي فيه: لم يصح حديثه. (3) تقدم (140) .

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← عبدُالأَعلى ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← يَحْيَى

1331- (312) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ إملاءً: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ الخزاعيُّ بالمدينةِ سنةَ خمسٍ وأربعينَ ومئتينِ قالَ: حدثني عمِّي محمدُ بنُ نضلةَ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه، عن ميمونةَ بنتِ الحارثِ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم باتَ عندَها في لَيلتِها ثم قامَ فتوضَّأَ للصلاةِ، فسمعَته وهو يقولُ: «لَبيكَ لَبيكَ» ثلاثاً، أو «نُصرتَ نُصرتَ» ثلاثاً، قالتْ: فلمَّا خرجَ مِن مُتوضَّأهِ قلتُ: يا رسولَ اللهِ بأَبي أَنتَ وأُمي، سمعتُكَ تُكلمُ إنساناً فهل كانَ معكَ أحدٌ؟ قالَ: «هَذا راجزُ بَني كعبٍ يَستَصْرِخُني ويزعُمُ أنَّ قريشاً أَعانتْ عليهم بني بكرٍ» . / ثم خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأمَرَ عائشةَ رضيَ اللهُ عنها أَن تُجهزَهُ ولا تُعلِمَ به أحداً، قالتْ: فدخَلَ عَليها أَبوها أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه فقالَ: يا بنيةُ ما هَذا الجهازُ؟ قالتْ: ما أَدري، فقالَ: ما هَذا زمانُ غَزوِ بني الأَصفرِ فأينَ يُريدُ؟ قالتْ: لا علمَ لي. قالتْ: فَأَقمْنا ثلاثاً ثم صلَّى الصبحَ بالناسِ، فسمعتُ الراجِزَ يُنشدُ: ربِّ إنِّي ناشدٌ محمداً ... حلفَ أَبينا وأَبيه الأَتْلَدا إنَّا وَلدناكَ فكُنتَ ولداً ... ثُمَّتَ أَسْلَمنا فلم نَنزعْ يدا إنَّ قُريشاً أَخلفوكَ الموعِدا ... ونَقَضُوا مِيثاقَكَ المُؤكدا وزَعموا أَن لستَ تَدعو أَحدا ... فانصُرْ هَداكَ اللهُ نصراً أيِّدا وادعُ عبادَ اللهِ يأتُوا مَددا ... فيهم رسولُ اللهِ قد تجرَّدا أَبيضَ كالبدرِ يَنمي صُعدا ... إنْ سِيمَ خسفاً وجهُهُ تربَّدا فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نُصرتَ نُصرتَ» ثلاثاً، أو «لَبيكَ لَبيكَ» ثلاثاً، فخرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا كانَ بالرَّوحاءِ نَظرَ إلى سحابٍ منصبٍّ فقالَ: «إنَّ هَذا السحابَ لينصبُّ بنصرِ بني كعبٍ» ، فقامَ إليهِ رجلٌ مِن بَني عديِّ بنِ عَمرو أخوةِ بَني كعبِ بنِ عَمرو فقالَ: يا رسولَ اللهِ ونصرِ بَني عديٍّ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَربَ نحرُكَ، وهَل عديٌّ إلا كعبٌ وكعبٌ إلاّ عديٌّ» ، فاستُشهدَ ذلكَ الرجلُ في ذلكِ السفرِ. فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ عمِّ عَليهم خَبرَنا حتى نأخُذَهم بغتةً» ، ثم خرجَ حتى نزلَ مَرَّاً، وكانَ أبوسفيانَ وحكيمُ بنُ حزامٍ وبُديلُ بنُ ورقاءَ خَرجوا تلكَ الليلةَ حتى أَشرَفوا على مَرٍّ، فنظرَ أبوسفيانَ إلى النيرانِ فقالَ: / يا بُديلُ، لقد أَمسَتْ نيرانُ بَني كعبٍ آهِلةً، قالَ: حاشَتْها إليكَ الحربُ، ثم هَبَطوا فأخَذَتْهم مُزينةُ تلكَ الليلةَ، وكانتْ عَليهم الحراسةُ، فسألَوهم أَن يَذهَبوا بِهم إلى العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ، فذَهبوا بِهم، فسألَه أبوسفيانَ أَن يستأمِنَ له، فخرجَ بِهم على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فسأَلَه أَن يُؤمِّنَ له مَن آمنَ، فقالَ: «قد أمَّنتُ مَن أمَّنتَ ما خلاَ أبا سفيانَ» ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ لا تَحْجُرْ عليَّ، فقالَ: «مَن أمَّنتَ فهو آمنٌ» . فذهبَ العباسُ بِهم إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم ثم خرجَ بهم، فقالَ أبوسفيانَ: إنَّا نُريدُ أَن نَذهبَ، فقالَ: أسفِروا، فقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتوضَّأُ، فابتدَرَ المسلمُون وضوءَهُ يَنضَحونَه في وُجوههِم، فقالَ أبوسفيانَ: يا أبا الفضلِ، لقد أَصبحَ مُلْكُ ابنِ أخيكِ عظيماً، فقالَ: إنَّه ليسَ بمُلكٍ، ولكنَّها النُّبوةُ، في ذلكَ يرغَبونَ (1) . __________ (1) أخرجه النسائي (4554) ، وأحمد (3/ 45، 67) ، وابن حبان (5020) من طريق سعيد بن أبي عروبة به. ويأتي من طريق قتادة (1765) . وعن أبي سعيد وأبي هريرة (1407) .