Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1311- (292) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن عَمرو يَعني ابنَ دينارٍ، عن عطاءٍ وطاوسٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم احتجَمَ وهو مُحرمٌ (3) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ: ← عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← لُوَيْنٌ، ← يَحْيَى

1312- (293) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين: حدثنا شريكٌ، عن أبي إسحاقَ عن عبدِ خيرٍ، وعن أبي حصينٍ عن أبي عبدِالرحمنِ، كِلاهما عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: خرجَ حينَ طلعَ الفجرُ فقالَ: نِعْمَ ساعةُ الوِترِ هَذه، ثم تَلا: {وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَس. وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّس} [التكوير: 17، 18] (1) . __________ (1) أخرجه مسلم (2948) من طريق معاوية بن قرة به. (2) تقدم بنفس الإسناد (569) . (3) أخرجه البخاري (1835) (5695) ، ومسلم (1202) (87) من طريق سفيان بن عيينة به. وتقدم (787) بلفظ: وهو صائم محرم.

عَلِيٍّ، ← أبي عبدِالرحمنِ، كِلاهما ← أَبِي حَصِينٍ، ← عَبْدِ خَيْرٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شَرِيكٌ، ← لُوَيْنٌ، ← يَحْيَى

1313- (294) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: حدثنا أيوبُ بنُ سويدٍ الرمليُّ قالَ: حدثناه عتبةُ بنُ أبي حكيمٍ، عن أبي سفيانَ طلحةَ بنِ نافعٍ قالَ: حدثني عبدُاللهِ بنُ عباسٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وعدَ العباسَ ذَوداً مِن إبلٍ، فبَعَثني إليهِ فبتُّ عندَه، / وكانتْ ليلةَ ميمونةَ بنتِ الحارثِ، فنامَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم غيرَ كثيرٍ ثم قامَ، وتوسَّدتُّ الوِسادةَ التي توسَّدَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأسبغَ الوُضوءَ وقَلَّ هراقةَ الماءِ، وقامَ فافتتحَ الصلاةَ، فقُمتُ فتوضَّأتُ وقُمتُ عن يسارِهِ، فأخلفَ بيدِهِ فأخذَ بأُذني فأَقامَني عن يمينِهِ. وكانتْ ميمونةُ حائضاً، فقامتْ فتوضَّأتْ ثم قعدتْ خلفَهُ تذكُرُ اللهَ عزَّ وجلَّ (2) .

عَبْدِاللہِ بْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي سُفْيَانَ طَلْحَةَ بْنِ نَافِعٍ، ← عُتْبَةَ بْنِ أَبِي2 حَكِيمٍ ← أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيُّ، ← عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

1314- (295) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ المكيُّ: حدثنا فضيلُ بنُ عياضٍ، عن مسلمٍ الأعورِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَعطى خيبرَ على النِّصفِ أَن يَعملوهُ. قالَ: وبعثَ إِليهم عبدَاللهِ بنَ رواحةَ فقالَ: اخْتاروا، فاخْتاروهُ. قالَ ابنُ صاعدٍ: يَعني الثمرَ (1) . __________ (1) أخرجه عبد الرزاق (4630) (4631) ، والطبراني في «الأوسط» (1451) ، والحاكم (2/ 516) ، والبيهقي (2/ 479) من طرق عن علي به. (2) أخرجه ابن خزيمة (1093) ، والطبراني (11277) من طريق أيوب بن سويد به. وقال الألباني: إسناده ضعيف. وللحديث طرق عن ابن عباس بنحوه دون قوله: وكانت ميمونة حائضاً فقامت..، انظر ما تقدم (215) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُسْلِمٍ الأَعْوَرِ ← فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ الْمَکِّيُّ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

1315- (296) حدثنا يحيى: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ قالَ: أخبرني ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني الحارثُ بنُ نبهانَ، عن أيوبَ، عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لمَّا أرادَ أَن يَكتبَ إلى كِسرى وقيصرَ والملوكِ قيلَ له: إنَّهم لا يَقبلونَ الكتبَ والصحفَ إلا بالخَواتيمِ، فصَنعَ خاتماً مِن ورِقٍ، كأنِّي أنظرُ إلى بَصيصِهِ في يدهِ في ظُلمةِ الليلِ (2) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← أَيُّوبَ ← الحارث بن نبهان ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← يَحْيَى

1316- (297) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ الخولانيُّ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، أنَّ بكيراً حدثه عن العجلانِ مَولى فاطمةَ يَعني بنتَ عتبةَ بنِ ربيعةَ، حدثه عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «للمملوكِ طعامُهُ وكسوتُهُ، ولا يُكلَّفُ مِن العملِ ما لا يُطيقُ» (3) .

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ، ← يحيى بن محمد بن صاعد

1317- (298) حدثنا يحيى: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، عن سليمانَ بنِ بلالٍ، عن العلاءِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا ماتَ الإنسانُ انقطَعَ عنه عملُهُ إلا مِن ثلاثةِ أشياءَ: / مِن صدقةٍ جاريةٍ، أو علمٍ يُنتفعُ به، أو ولدٍ صالحٍ يَدعو له» (1) . __________ (1) تقدم (643) . (2) أخرجه البخاري (65) (2938) (5872) (5875) (7162) من طريق قتادة به. (3) أخرجه مسلم (1662) من طريق ابن وهب به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← العلاءِ بنِ عبدِالرحمنِ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← عَبْدُاللہِ بْنُ وَھْبِ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← يَحْيَى

1318- (299) حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ منقذٍ الخولانيُّ بمصرَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، عن مخرمةَ بنِ بكيرٍ، عن أبيه قالَ: سمعتُ يونسَ بنَ يوسفَ يقولُ: عن ابنِ المسيبِ قالَ: قالتْ عائشةُ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن يومٍ أكثرَ مِن أَن يُعتِقَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيه عبداً مِن النارِ مِن يومِ عرفةَ، وإنَّه لَيدنو عزَّ وجلَّ ثم يُباهي بِهم الملائكةَ» (2) .

ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← يُونُسَ بْنَ يُوسُفَ، ← أَبِيهِ ← مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← عَبْدُاللہِ بْنُ وَھْبِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذٍ الْخَوْلَانِيُّ ← يَحْيَى

1319- (300) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين: حدثنا أبوالأحوصِ، عن الأشعثِ بنِ سُليمٍ، عن الأسودِ بنِ يزيدَ قالَ: قالتْ عائشةُ: سألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الحِجْرِ: أمِنَ البيتِ هُو؟ قالَ: «نَعم» ، قلتُ: ما لَهم لم يُدخِلوهُ في البيتِ؟ فقالَ: «إنَّ قومَكِ قَصرتْ بِهم النفقةُ» ، قلتُ: فما شأنُ بابِهِ مرتفعٌ؟ قالَ: «فعلَ ذلكَ قومُكِ ليُدخِلوا مَن شاؤُوا ويَمنعوا مَن شاؤُوا، ولولا أنَّ قومَكِ حديثُ عهدٍ بجاهليةٍ فأَخافُ أَن تُنكِرَ قلوبُهم لنَظرتُ أَن أُدخِلَ الحِجْرَ في البيتِ، وأَن أُلصِقَ بابَه بالأرضِ» (3) .

الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، ← الْأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ ← اَبُوالْاَحْوَصِ ← لُوَيْنٌ، ← يَحْيَى

1320- (301) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين: حدثنا إسماعيلُ بنُ زكريا، عن يزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن مجاهدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ قالَ: حدثتني عائشةُ رضي اللهُ عنها، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لها: «إنَّ قومَكِ استَقْصروا حينَ بَنوا هَذا البيتَ، فتَرَكوا بعضَه في الحِجْرِ» . فلمَّا هدَمَه ابنُ الزبيرِ وجَدَ القواعِدَ داخلةً في الحِجرْ، فدَعا قريشاً فاستَشَارهم فقالَ: كيفَ تَرونَ هذه القواعدَ؟ قَالوا: ابنِ عَليها، فبَنى عَليها وأدخَلَها البيتَ، وجَعلَ لها بابينِ، فلمَّا جاءَ الحجاجُ قالَ: إنَّ ابنَ الزبيرِ لم يَدَعْهُ الشيطانُ حتى أَدخلَ في البيتِ ما ليسَ مِنه، فهدَمَه فبَناهُ كما كانَ (1) . __________ (1) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (188) (189) من طريق المخلص به. وأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (38) ، ومسلم (1631) من طريق العلاء بن عبد الرحمن به. (2) أخرجه مسلم (1348) من طريق ابن وهب به. (3) أخرجه البخاري (1584) (7243) ، ومسلم (1333) (405) من طريق الأشعث به. وسيأتي (1770) (1849) . وله عن عائشة طرق أخرى كما تقدم (195) .

حَدَّثَتْنِي عَائِشَةَ ← عَبْدِاللہِ بْنِ الزُّبَیْرِ ← مُّجَاھِدٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← لُوَيْنٌ، ← يَحْيَى

1321- (302) حدثنا يحيى: حدثنا أبوعبيدِاللهِ المخزوميُّ سعيدُ بنُ عبدِالرحمنِ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن الأعمشِ ومنصورٍ، عن شقيقِ بنِ سلمةَ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ: كُنا نقولُ قبلَ أَن يُفرضَ التَّشهدُ: / السلامُ على اللهِ، السلامُ على جبريلَ وميكائيلَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَقولوا هَكذا، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ هو السلامُ، ولكنْ قُولوا: التَّحياتُ للهِ والصَّلواتُ والطَّيباتُ، السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، السلامُ عَلينا وعَلى عبادِ اللهِ الصَّالِحينَ، أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأَشهدُ أنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ» . قالَ ابنُ صاعدٍ: هَكذا في أَولِه: كُنا نقولُ قبلَ أَن يُفرضَ التَّشهدُ (2) . __________ (1) تقدم (197) . (2) أخرجه النسائي (1277) عن أبي عبيد الله المخزومي بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (831) (1202) (6230) (6328) (7381) ، ومسلم (402) من طريق أبي وائل بألفاظ متقاربة. وله طرق كما تقدم (962) .

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ ← الْأَعْمَشُ، وَمَنْصُورٌ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أبوعبيدِاللهِ المخزوميُّ سعيدُ بنُ عبدِالرحمنِ: ← يَحْيَى

1322- (303) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا أبوعبيدِاللهِ المخزوميُّ سعيدُ بنُ عبدِالرحمنِ: حدثنا سفيانُ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن ابنِ مسعودٍ، أنَّه سجدَ سجدَتي السهوِ بعدَ التَّسليمِ، وحدَّثَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سجَدَها بعدَ التَّسليمِ (1) .

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← أبوعبيدِاللهِ المخزوميُّ سعيدُ بنُ عبدِالرحمنِ: ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ