Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1116- (97) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدَّثني سريجُ بنُ يونسَ أبوالحارثِ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ عبدِالملكِ بنِ أَبجرَ، عن أَبيه، عن واصلِ بنِ الأَحدبِ، عن أبي وائلٍ قالَ: خطَبَنا عمارٌ فأَبلغَ وأَوجَزَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ طُولَ صلاةِ الرجلِ وقصرَ خُطبتِهِ مَئِنَّةٌ مِن فِقهِهِ، فأَطيلوا الصلاةَ وقَصِّروا الخُطبَ، فإنَّ مِن البيانِ سِحراً» (5) . __________ (1) أخرجه اللالكائي في «أصول اعتقاد أهل السنة» (358) عن المخلص به. (2) أخرجه اللالكائي (433) عن المخلص به. (3) أخرجه اللالكائي (448) عن المخلص به. (4) أخرجه الترمذي (2375) عن بشر بن هلال به. وضعفه الألباني. (5) أخرجه مسلم (869) من طريق سريج بن يونس به. ويأتي (1550) .

أَبِي وَائِلٍ، ← واصلِ بنِ الأَحدبِ، ← أَبِيهِ ← عبدُالرحمنِ بنُ عبدِالملكِ بنِ أَبجرَ، ← سريجُ بنُ يونسَ أبوالحارثِ ← عَبْدُاللٰہِ،

1117- (98) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالجهمِ العلاءُ بنُ موسى بنِ عطيةَ الباهليُّ قالَ: حدثنا ليثُ بنُ سعدٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الذي تَفوتُهُ العصرُ كأنَّما وُتِرَ أهلَه ومالَه» (1) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أبوالجهمِ العلاءُ بنُ موسى بنِ عطيةَ الباهليُّ ← عَبْدُاللٰہِ،

1118- (99) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عونٍ الخرازُ قالَ: حدثنا أبوعُبيدةَ الحدادُ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ ثابتٍ البنانيُّ قالَ: سمعتُ أَبي يحدثُ عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: / «إذا مَررتُم برياضِ الجنةِ فارْتَعوا» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ومَا رياضُ الجنةِ؟ قالَ: «مجالسُ الذِّكرِ» (2) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي ← محمد بن ثابت البناني ← أبوعبيدة الحداد ← عبدُاللهِ بنُ عونٍ الخرازُ ← عَبْدُاللٰہِ،

1119- (100) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ القَواريريُّ قالَ: حدثنا خالدٌ الزياتُ، عن عونِ بنِ أبي جُحيفةَ قالَ: كانَ أَبي على شُرطةِ عليٍّ رضي اللهُ عنه، وكانَ تحتَ منبرِه (3) قالَ: سمعتُ عليّاً يقولُ: خيرُ هذهِ الأُمةِ بعدَ نبيِّها أبوبكرٍ وعمرُ رضي اللهُ عنهما (4) . __________ (1) أخرجه البخاري (552) ، ومسلم (626) (200) من طريق نافع به. وله عن ابن عمر طرق يأتي أحدها (1340) . (2) أخرجه الترمذي (3510) ، وأحمد (3/ 150) ، وأبويعلى (3432) من طريق محمد بن ثابت به. وإسناده ضعيف. وقواه بطرقه الألباني في «الصحيحة» (2562) . (3) في الأصل: منبر. (4) أخرجه اللالكائي في «اعتقاد أهل السنة» (2605) ، وابن عساكر (30/ 353) من طريق المخلص به. وأخرجه عبد الله في «زوائد المسند» (1/ 106) من طريق خالد الزيات به. وله عنده وعند أبيه في «المسند» طرق أخرى عن أبي جحيفة وغيره عن علي. وتقدم (1063) .

عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← خالد الزيات ← عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ القَواريريُّ ← عَبْدُاللٰہِ،

1120- (101) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا يحيى بنُ عبدِالحميدِ الحمَّانيُّ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراورديُّ، عن عبدِالرحمنِ بنِ حميدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، عن أَبيه، عن جدِّه عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أبوبكرٍ في الجنةِ، وعمرُ في الجنةِ، وعثمانُ في الجنةِ، وعليٌّ في الجنةِ، وطلحةُ في الجنةِ، والزبيرُ في الجنةِ، وعبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ في الجنةِ، وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ في الجنةِ، وسعيدُ بنُ زيدٍ في الجنةِ، وأبوعُبيدةَ بنُ الجراحِ في الجنةِ» (1) .

جدِّه عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ{ ← أَبِيهِ ← عبدِالرحمنِ بنِ حميدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، ← عبدُالعزیز بن محمد الدَّرَاوَرَدِیُّ ← يحيى بنُ عبدِالحميدِ الحمَّانيُّ ← عَبْدُاللٰہِ،

1121- (102) (2) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ راشدِ بنِ عبدِ ربِّه الواسطيُّ قالَ: أَخبرني أبي راشدُ بنُ عبدِ ربِّه قالَ: حدثنا نافعٌ قالَ: سمعتُ ابنَ عمرَ يقولُ: أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، حدِّثني حديثاً واجعلْهُ مُوجزاً، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «صلِّ صلاةَ مُودِّعٍ كأنَّكَ تَراهُ، فإنْ كُنتَ لا تَراهُ فإنَّه يَراكَ، وايئسْ مِما في أَيدي الناسِ تعشْ غَنياً، وإيَّاكَ وما يُعتذَرُ مِنه» (3) .

نَافِعٍ ← أبي راشدُ بنُ عبدِ ربِّه ← الحسنُ بنُ راشدِ بنِ عبدِ ربِّه الواسطيُّ ← عَبْدُاللٰہِ،

1122- (103) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا هاشمُ بنُ الوليدِ أبوطالبٍ الهرويُّ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ صدقةَ، عن سفيانَ بنِ حُسينٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «هذه الحبةُ / السوداءُ فِيها شِفاءٌ مِن كلِّ داءٍ إلا السَّامُ، وهو الموتُ» (1) . __________ (1) تقدم (129) . (2) من هنا تبدأ النسخة ظ (66) . (3) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (323) من طريق المخلص به. وأخرجه الطبراني في «الأوسط» (4427) ، والقضاعي في «مسند الشهاب» (952) من طريق البغوي به. وقال في «المجمع» (10/ 229) : وفيه من لم أعرفه. وأورده الألباني في «الصحيحة» (1914) لشواهده. ويأتي (3073) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَدَقَةَ، ← هاشمُ بنُ الوليدِ أبوطالبٍ الهرويُّ ← عَبْدُاللٰہِ،

1123- (104) (2) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوبكرِ بنُ أبي شيبةَ قالَ: حدثنا عبدُالوهابِ الثَّقفيُّ، عن حميدٍ، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يرفعُ يَديهِ في الركوعِ والسجودِ. قالَ أبوالقاسمِ: ولم يرفَعْه فيما أَعلمُ غيرُ أبي بكرِ بنِ أبي شيبةَ (3) .

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← عبدُالوهابِ الثَّقفيُّ، ← اَبُوْبَکْرِ بْنُ اَبِیْ شَیْبَۃَ، ← عَبْدُاللٰہِ،

1124- (105) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالوهابِ (4) الحارثيُّ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ مسلمٍ الطائفيُّ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن جابرٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يَستلقيَ الرجلُ ويضعَ إِحدى رِجليهِ على الأُخرى (1) . __________ (1) أخرجه البخاري (5688) ، ومسلم (2215) من طريق سعيد بن المسيب وغيره، عن أبي هريرة به. (2) من هنا تبدأ الأحاديث في ظ (104) . (3) وهو في «مصنفه» (2434) . ومن طريقه أخرجه أبويعلى (3752) . وقال في «المجمع» (2/101) : ورجاله رجال الصحيح. وهو في «سنن ابن ماجه» (866) من طريق عبد الوهاب الثقفي بلفظ: «كان يرفع يديه إذا دخل في الصلاة وإذا ركع» . (4) وهكذا ترجمه ابن حبان في «ثقاته» (9/ 83) ، والخطيب في «تاريخه» (2/ 390) ، والذهبي في «تاريخ الإسلام» (16/ 367) . ووقع في ظ (66) : بن عبد الواهب، وكذلك ورد اسمه في بقية المواضع من هذا المجموع كما تراه في فهرس الأعلام. والله أعلم.

جَابِرٍ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ؛ ← محمدُ بنُ عبدِالوهابِ الحارثيُّ ← عَبْدُاللٰہِ،

1125- (106) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حنبلٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ سلمةَ الحرانيُّ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن يعقوبَ بنِ عُتبةَ، عن الزُّهريِّ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عُتبةَ، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: رجعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ مِن جنازةٍ بالبَقيعِ وأَنا أجدُ صُداعاً في رأْسي وأَنا أَقولُ: وارأْساهُ، فقالَ: «بلْ أَنا وارأْساهُ» ثم قالَ: «ما يضرُّكِ لو متِّ قَبلي فكفَّنتُكِ ثم صليتُ عليكِ ودفنتُكِ» قالتْ: كأنِّي بكَ واللهِ لو قد فعلتَ ذلكَ لقد رجعتَ إلى بَيتي فعرَّسْتَ فيه ببعضِ نسائِكَ، فتبسَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثم بُدِئَ به في وجعِهِ الذي ماتَ فيه صلى الله عليه وسلم (2) .

عَائِشَةَ ← عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عُتبةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← يَعْقُوبَ بْنَ عُتْبَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ← عَبْدُاللٰہِ،

1126- (107) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ قالَ: أخبرنا شعبةُ وشيبانُ، عن قتادةَ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ قالَ: صليتُ خلفَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وأبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ، فلم أسمعْ أحداً مِنهم يجهرُ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ (3) . __________ (1) ذكره الدرقطني في «علله» (2257) . وأخرجه مسلم (2099) (74) من طريق أبي الزبير، عن جابر به. ويأتي من طريقه في حديث طويل (1452) . (2) أخرجه قاضي المارستان (125) ، وأبوبكر المراغي (ص 218-219) كلاهما في «المشيخة» من طريق المخلص به. وهو في «مسند الإمام أحمد» 6/228 (25908) . وانظر تمام تخريجه فيه. (3) هو في «الجعديات» للبغوي (953) (2071) . وأخرجه البخاري (743) ، ومسلم (399) من طريق شعبة به، ولفظه عند البخاري: كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين. ويأتي (1908) (3050) .

قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ وَشَيْبَانُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← عَبْدُاللٰہِ،

1127- (108) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ قالَ: حدثنا بحرُ بنُ /كُنيزٍ السَّقاءُ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن جابرِ بنِ زيدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا لم يَجد المحرِمُ الإِزارَ فلْيلبَس سَراويلَ، وإذا لم يَجد النَّعلينِ فلْيلبَس الخُفينِ» (1) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← بَحْرُ بْنُ كَنِيزٍ السَّقَّاءُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← عَبْدُاللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،