Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1104- (85) / حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوكاملٍ الفضيلُ بنُ الحسينِ بنِ كاملٍ الجحدريُّ قالَ: حدثنا أبوعوانةَ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَت اليهودُ: إنَّما يكونُ الحوَلُ أَن يأتيَ المرأةَ مِن خلفِها، قالَ: فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223] مِن بينِ يَدَيها ومِن خلفِها، ولا يأْتيها إِلا في (المِيتاءِ؟) (1) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللہِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← اَبُوعَوَانَۃَ ← أبوكاملٍ الفضيلُ بنُ الحسينِ بنِ كاملٍ الجحدريُّ ← عَبْدُاللٰہِ،

1105- (86) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ سهمٍ الأنطاكيُّ قالَ: حدثنا أبوإسحاقَ الفَزاريُّ، عن الأَوزاعيِّ، عن إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ، عن أنسٍ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَسِمُ إبلَ الصدقةِ بمِيسَمٍ في يدِهِ (2) .

أَنَسٍ، ← إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أبوإسحاقَ الفزاريُّ، ← محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ سهمٍ الأنطاكيُّ ← عَبْدُاللٰہِ،

1106- (87) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ المدينيُّ قالَ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ قالَ: حدثنا ابنُ جُريجٍ قالَ: حدَّثني سليمانُ بنُ عتيقٍ، عن طلقِ بنِ حبيبٍ، عن الأَحنفِ بنِ قيسٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «أَلا هلَكَ المُتنطِّعونَ» قالَها ثلاثَ مراتٍ (3) . __________ (1) من الإتيان، وفي باقي الروايات: في المأتى. والحديث أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (1338) من طريق المخلص به. وأخرجه البخاري (4528) ، ومسلم (1435) من طريق محمد بن المنكدر به. ويأتي (2627) . (2) أخرجه البخاري (1502) ، ومسلم (2119) من طريق الأوزاعي به. (3) أخرجه مسلم (2670) من طريق ابن جريج به. ويأتي (2735) .

عَبْدِاللہِ بْنِ مَسْعُودٍ ← الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، ← طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَتِيقٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عليُّ بنُ عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ المدينيُّ ← عَبْدُاللٰہِ،

1107- (88) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدَّثني أحمدُ بنُ إبراهيمَ الموصليُّ قالَ: حدثنا معاويةُ بنُ عبدِالكريمِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ سيرينَ، عن حفصةَ، عن امرأةٍ - قالَ: أراها أمَّ عطيةَ - قالتْ: نهتْنا عائشةُ رضي اللهُ عنها عن تَحليِّ (1) الذهبِ وأَن نُضبِّبَ الأَقداحَ بالفضةِ، قالتْ: فلم نزلْ بِها حتى رخَّصتْ لَنا في الذهبِ أَن نتحلَّى، ولم تُرخِّصْ لنا في الضبةِ في القدحِ (2) .

امْرَأَةٍ ← حَفْصَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← معاويةُ بنُ عبدِالكريمِ ← اَحْمَدُ بْنُ اِبْرَاھِیْمَ الْمَوْصِلِیُّ ← عَبْدُاللٰہِ،

1108- (89) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا داودُ بنُ (3) عَمرو المسيبيِّ قالَ: حدثنا أبو/ الأحوصِ سلامُ بنُ سليمٍ، عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: آخِرُ سورةٍ أُنزلتْ كاملةً: براءةٌ (4) .

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ ← دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الْمُسَيَّبِيُّ ← عَبْدُاللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،

1109- (90) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا حاجبُ بنُ الوليدِ أبوأحمدَ الأعورُ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ محمدٍ المُوقريُّ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مثلُ المريضِ إذا برأَ وصحَّ مِن مرضِهِ كمثلِ البَرَدةِ تقعُ مِن السماءِ في صفائِها ولونِها» (5) . __________ (1) وتحتمل: حلي. والله أعلم. (2) أخرجه ابن أبي شيبة (24158) من طريق ابن سيرين، عن أم عمرو، عن عائشة به. (3) تحرف في الأصل إلى: عن. (4) تقدم (729) . (5) أخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» (1706) من طريق المخلص به. وأخرجه الترمذي (2086) ، والطبراني في «الأوسط» (5166) ، والبزار (762- زوائده) ، وابن عدي في «الكامل» (7/72) ، والعقيلي (4/318) من طريق الوليد بن محمد به. وقال في «المجمع» (2/303) : وفيه الوليد بن محمد الموقري وهو ضعيف. ويأتي (3076) .

أَنَسٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الوليد بن محمد الموقري ← حاجبُ بنُ الوليدِ أبوأحمدَ الأعورُ ← عَبْدُاللٰہِ،

1110- (91) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا نُعيمُ بنُ الهيصمِ أبومحمدٍ الهرويُّ قالَ: أخبرنا بشرُ بنُ المفضلِ، عن يونسَ بنِ عُبيدٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ قالَ: حدَّثني مَن صلَّى مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم صلاةَ الصبحِ، فلمَّا رفعَ رأسَهُ مِن الركعةِ الثانيةِ قامَ هُنيةً. قالَ أبوالقاسمِ: فلا أعلمُ أحداً حدَّثَ به إلا بشرُ بنُ المفضلِ (1) .

مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ← نُعيمُ بنُ الهيصمِ أبومحمدٍ الهرويُّ ← عَبْدُاللٰہِ،

1111- (92) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ بكارِ بنِ الرَّيانِ (2) قالَ: حدثنا يحيى بنُ عقبةَ ابنُ أبي العيزارِ، عن محمدِ بنِ جُحادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَطرَحوا الدُّرَّ في أَفواهِ الكلابِ» . قالَ ابنُ بكارٍ: أَظنُّه يَعني العلمَ (3) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، ← يحيى بنُ عقبةَ ابنُ أبي العيزارِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارِ بْنِ الرَّیَّانِ ← عَبْدُاللٰہِ،

1112- (93) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدَّثني سعيدُ بنُ نُصيرٍ أبوعثمانَ الواسطيُّ الشَّعيريُّ في مجلسِ خلفِ بنِ هشامٍ البزارِ سنةَ سبعٍ وعشرينَ قالَ: سمعتُ ابنَ عُيينةَ يقولُ: ما يقولُ هذا الدُّوينةُ؟ يَعني بشراً المريسيَّ، قَالوا: يا أبا محمدٍ، يزعمُ أنَّ القرآنَ مخلوقٌ، فقالَ: كذبَ، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ} [الأعراف: 54] فالخَلقُ خَلقُ اللهِ، / والأَمرُ القرآنُ (1) . __________ (1) ومن طريقه أخرجه أبوداود (1446) ، والنسائي (1072) . (2) تحرف في الأصل إلى: الزيات. (3) أخرجه ابن الأعرابي في «معجمه» (994) ، وابن المقرئ في «معجمه» (1330) ، والآبنوسي في «مشيخته» (52) ، والخطيب في «تاريخه» (9/ 350، 11/ 310) من طريق يحيى بن عقبة به. وقال الألباني في «الضعيفة» (4786) : ضعيف جداً.

سعيدُ بنُ نُصيرٍ أبوعثمانَ الواسطيُّ الشَّعيريُّ في مجلسِ خلفِ بنِ هشامٍ البزارِ ← عَبْدُاللٰہِ،

1113- (94) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا وهبُ بنُ بقيةَ أبومحمدٍ الواسطيُّ قالَ: سمعتُ وكيعاً يقولُ: مَن قالَ القرآنُ مخلوقٌ فهو كافرٌ (2) .

وهبُ بنُ بقيةَ أبومحمدٍ الواسطيُّ ← عَبْدُاللٰہِ،

1114- (95) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ البغويُّ ابنُ عمِّ أحمدَ بنِ منيعٍ قالَ: سمعتُ أحمدَ بنَ حنبلٍ رضي اللهُ عنه سُئلَ عمَّن قالَ: القرآنُ مخلوقٌ، قالَ: كافرٌ، وفتحَ الكافَ (3) .

إسحاقُ بنُ إبراهيمَ البغويُّ ابنُ عمِّ أحمدَ بنِ منيعٍ ← عَبْدُاللٰہِ،

1115- (96) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ هلالٍ الصوافُ قالَ: حدثنا عبدُالوارثِ، عن يونسَ، عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لُعنَ عبدُ الدِّينارِ لُعنَ عبدُ الدِّرهمِ» (4) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْحَسَنُ، ← يونس، ← عَبْدُالْوَارِثِ ← بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ ← عَبْدُاللٰہِ،