Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1248- (229) / حدثنا يحيى: حدثنا لُوين: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ قالَ: حدثني صالحُ بنُ كيسانَ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يرفعُ يَديهِ في الصلاةِ حذوَ مَنكبهِ حينَ يفتتحُ الصلاةَ، وحينَ يركعُ، وحينَ يسجدُ (1) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (50/ 177) ، وابن البخاري في «مشيخته» (874) من طريق المخلص به. وأخرجه الترمذي (2654) عن أبي الأشعث به. وإسناده ضعيف. وحسنه الألباني لغيره. (2) أخرجه مع ما قبله الدارقطني (1/ 295) عن ابن صاعد بهذا اللفظ. وللحديث روايات متعددة عن عاصم بن كليب، انظر «المسند الجامع» (12065) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عبدِالرحمنِ الأعرجِ، ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← لُوَيْنٌ، ← يَحْيَى

1249- (230) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ قالَ: حدثني صالحُ بنُ كيسانَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مثلَ ذلكَ (2) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← لُوَيْنٌ، ← يَحْيَى

1250- (231) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ المكيُّ: حدثنا فضيلُ بنُ عياضٍ، عن زيادِ بنِ سعدٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا أُقيمت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبةَ» (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، ← فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ الْمَکِّيُّ ← يَحْيَى

1251- (232) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا زيادُ بنُ عبدِاللهِ البكائيُّ: حدثنا محمدُ بنُ جحادةَ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا أُقيمت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبةَ» .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، ← زيادُ بنُ عبدِاللهِ البكائيُّ: ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

1252- (233) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المخزوميُّ المكيُّ: حدثنا يوسفُ بنُ الفيضِ - هَكذا كانَ يُسميِّه العابديُّ، وإنَّما هو يوسفُ بنُ السفرِ أبوالفيضِ- عن الأوزاعيِّ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ يومٍ وليلةٍ عشرينَ ومئةَ رحمةٍ تنزلُ على هذا البيتِ، ستونَ للطَّائفينَ، وأَربعونَ للمُصلِّينَ، وعشرونَ للنَّاظرينَ» (1) . __________ (1) أخرجه البخاري في «رفع اليدين» (57) ، وابن ماجه (860) ، وأحمد (2/ 132) من طريق إسماعيل بن عياش به. وانظر ما تقدم (1175) . (2) أخرجه أحمد (2/ 132) من طريق إسماعيل بن عياش به. وهو عند البخاري (739) من طريق نافع بنحوه دون ذكر السجود. وانظر (1175) (2395) (2596) . (3) تقدم (780) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٌ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← إنَّما هو يوسفُ بنُ السفرِ أبوالفيضِ- ← يوسفُ بنُ الفيضِ هَكذا كانَ يُسميِّه العابديُّ، ← عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المخزوميُّ المكيُّ: ← يَحْيَى

1253- (234) حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ الخزاعيُّ بالمدينةِ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراورديُّ، عن ابنِ أبي ذئبٍ، عن خالِهِ الحارثِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يَرزقُهم طعاماً فيه شيءٌ فيَستطيبونَ فيأخُذونَ صاعاً بصاعَينِ، فقالَ رسولُ اللهِ: «أَلم يبلُغْني ما تَصنعونَ؟» قُلنا: بَلى يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ تَرزُقُنا طعاماً فيه شيءٌ، فنَستطيبُ فنأخُذُ صاعاً بصَاعينِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دينارٌ بدينارٍ، ودرهمٌ بدرهمٍ، وصاعُ تمرٍ بصاعِ تمرٍ، وصاعُ شعيرٍ بصاعِ شعيرٍ، لا فضلَ بينَ شيءٍ مِن ذلكَ» (2) . __________ (1) أخرجه ابن الجوزي في «الواهيات» (940) من طريق المخلص به. وأخرجه الطبراني في «الكبير» (11475) ، و «الأوسط» (6314) من طريق يوسف بن السفر به. وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح. وضعفه الألباني في «الضعيفة» (187) . وله عن عطاء عن ابن عباس إسناد آخر ضعيف بلفظ قريب، انظر «المطالب» (1295) . (2) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (124) من طريق المخلص به. وأصله في «الصحيحين» من طريق أبي سلمة بنحوه كما يأتي (1501) .

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، ← خالِهِ الحارثِ بنِ عبدِالرحمنِ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← عبدُالعزیز بن محمد الدَّرَاوَرَدِیُّ ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ نَضْلَةَ الْخُزَاعِيُّ، ← يَحْيَى

1254- (235) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا العباسُ بنُ الوليدِ بنِ مزيدَ العذريُّ ببيروتَ: أخبرنا محمدُ بنُ شعيبِ بنِ شابور: أخبرني يزيدُ بنُ أبي مريمَ، عن قزعةَ بنِ حبيبٍ، أنَّهُ أَخبره عن أبي سعيدٍ الخدريِّ وعبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «لا تُشدُّ الرِّحالُ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ: المسجدِ الحرامِ، والمسجدِ الأَقصى، ومَسجدي هَذا، ولا تُسافرُ امرأةٌ مسيرةَ يَومينِ إلا مع زوجِها أو ذِي مَحرمٍ مِن أهلِها» (1) .

قزعةَ بنِ حبيبٍ، ← يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْعُذْرِيُّ بِبَيْرُوتَ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

1255- (236) حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا أبويعلى محمدُ بنُ الصلتِ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن مالكِ بنِ مغولٍ، عن طلحةَ بنِ مصرفٍ، عن أبي حازمٍ، عن أبي هريرةَ يرفعهُ قالَ: «يُؤتى الرجلُ في قبرِهِ / فإذا أُتيَ مِن قبلِ رأسِهِ دفعَهُ تلاوةُ القرآنِ، وإذا أُتيَ مِن قبلِ يَديهِ دفَعتْهُ الصدقةُ، وإذا أُتيَ مِن قبلِ رِجليهِ دفعَهُ مَشيهُ إلى المسجدِ، والصبرُ حَجْره (2) وقالَ: أَما لو رأيتُ خَللاً لكنتُ صاحِبَه» (3) .

أَبِي هُرَيْرَة، يَرْفَعُهُ ← أَبِي حَازِمٍ ← طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أبويعلى محمدُ بنُ الصلتِ: ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← يَحْيَى

1256- (237) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِاللهِ أبوشيبةَ ومحمدُ بنُ إدريسَ أبوحاتمٍ قالَ (4) : حدثنا عمرُ بنُ حفصِ بنِ غياثٍ: حدثنا أبي، عن مسعرٍ، عن طلحةَ بنِ مصرفٍ، عن أبي مسلمٍ الأغرِّ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَنتهي البُعوثُ عن غزوِ بيتِ اللهِ أو يُخسفَ بجيشٍ مِنهم» (1) . __________ (1) أخرجه تمام في «فوائده» (1255) من طريق العباس بن الوليد بإسناده ولفظه. وانظر تمام تخريجه في «الروض البسام» (603) . (2) هكذا ضبطت في ظ (1119) بالحركات وعلامة الإهمال على الراء، ولم أتبين معناها. (3) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (9438) ، والشجري في «أماليه» (1/ 109) من طريق عمرو بن علي به. (4) هكذا في الأصل، ومقتضى السياق: قالا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي مُسْلِمٍ الأَغَرِّ ← طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، ← مِسْعَرٍ، ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← إبراهيمُ بنُ عبدِاللهِ أبوشيبةَ ومحمدُ بنُ إدريسَ أبوحاتمٍ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

1257- (238) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ سمرةَ الأحمسيُّ: حدثنا مفضلُ بنُ صالحٍ قالَ: حدثني سليمانُ الأعمشُ، عن طلحةَ بنِ مصرفٍ الياميِّ، عن مسروقِ بنِ الأجدعِ، عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا بلالُ أطعِمْنا» ، قالَ: ما عِندي إلا صُبرٌ مِن تمرٍ خَبأتُهُ لكَ، قالَ: «ما تَخشى أَن يَخسفَ اللهُ عزَّ وجلَّ به في نارِ جهنمَ، أَنفقْ يا بلالُ ولا تَخشَ مِن ذي العرشِ إقلالاً» (2) .

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ، ← طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ الْيَامِيِّ ← سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ← مُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ الْأَحْمَسِيُّ، ← يَحْيَى

1258- (239) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ كرامةَ العجليُّ: حدثنا يحيى بنُ عيسى الرَّمليُّ، عن الأعمشِ، عن طلحةَ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ قالتْ: أُهديتْ لنا شاةٌ مشويةٌ، فقسَمْتُها كلَّها إلا كتفَها، فدخَلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «كُلُّها لكم إلا كتفَها» (3) . __________ (1) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (883) من طريق المخلص به. وأخرجه النسائي (2878) ، والحاكم (4/ 430) من طريق أبي حاتم به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني في «الصحيحة» (2432) . (2) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (335) من طريق محمد بن إسماعيل به. والمفضل بن صالح ضعيف. وللحديث شواهد ذكرها الألباني في «الصحيحة» (2661) . (3) أخرجه ابن أبي شيبة (9816) عن يحيى بن عيسى به. وأخرجه الترمذي (2470) ، وأحمد (6/ 50) من وجه آخر عن ابن مسعود به.

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← طَلْحَةَ، ← الْاَعْمَشِ ← يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ الْعِجْلِيُّ ← يَحْيَى

1259- (240) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ كثيرٍ بحرانَ: حدثنا محمدُ بنُ وهبٍ الحرانيُّ: حدثنا محمدُ بنُ سلمةَ، عن أبي عبدِالرحيمِ قالَ: حدثني زيدُ بنُ أبي أُنيسةَ، عن طلحةَ بنِ مصرفٍ، عن مسروقٍ قالَ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ عَمرو يقولُ: لا أزالُ أُحبُّ عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ منذُ سمعتُ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ، قُلنا: ومَاذا سمعتَهُ قالَ؟ قالَ: «اقْرؤُوا القرآنَ مِن أربعةٍ، رَجلينِ مِن المهاجِرينَ ورَجلينِ مِن الأَنصارِ، مِن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، ومِن سالمٍ مَولى أبي حذيفةَ، ومعاذِ بنِ جبلٍ، وأُبيِّ بنِ كعبٍ» ، رضي اللهُ عنهم (1) .

مَسْرُوقٍ ← طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← أبِيْ عَبْدِالرَّحِیْمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، ← محمدُ بنُ وهبٍ الحرانيُّ: ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ، ← يَحْيَى