Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1200- (181) حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ صاعدٍ قراءةً عَلينا مِن لفظِهِ: حدثنا الحسينُ بنُ الحسنِ المروزيُّ: حدثنا يحيى بنُ أبي زائدةَ: حدثنا مسعرٌ، عن سعدِ بنِ إبراهيمَ، عن حميدِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن أَكبرِ الكبائرِ أَن يَسبَّ الرجلُ أَباه» قَالوا: وكيفَ يسبُّ أَباهُ؟ قالَ: «يسبُّ أَبا الرجلِ فيسبُّ أَباهُ» (2) .

عَبْدِاللہِ بْنِ عَمْرٍو@@@@@@@@ ← حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← مِسْعَرٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← الْحُسَيْنَ بْنَ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيَّ، ← أبومحمدٍ يحيى بنُ صاعدٍ قراءةً عَلينا مِن لفظِهِ:

1201- (182) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا الحسينُ: حدثنا ابنُ المباركِ، عن مسعرٍ بإسنادِهِ موقوفاً (3) .

مِسْعَرٍ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الحسين ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

1202- (183) حدثنا يحيى: حدثنا يوسفُ بنُ موسى: حدثنا يعلى بنُ عبيدٍ: حدثنا سفيانُ، عن ابنِ طاوسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اتَّقوا بيتاً يُقالُ له الحمَّامُ» قَالوا: إنَّه يُنقِّي ويَنفعُ، قالَ: «فمَن دخَلَه فلْيستَتِرْ» (1) . __________ (1) في ظ (66) : إذاً. والحديث أخرجه البخاري (1757) ، ومسلم (ص 964) من طريق عبد الرحمن بن القاسم به. وله عن عائشة طرق يأتي بعضها (1588) (2658) . (2) هو في كتاب «البر والصلة» للحسين بن الحسن المروزي (102) . وأخرجه البخاري (5971) ، ومسلم (90) من طريق سعد بن إبراهيم به. (3) هو في كتاب «البر والصلة» للمروزي (101) . وأخرجه أحمد (2/64) من طريق مسعر موقوفاً.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← سُفْيَانَ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← يَحْيَى

1203- (184) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ: حدثنا سفيانُ، عن مسعرٍ، عن عَمرو بنِ مرةَ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ / قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ عَلى الأَمَةِ حَدٌّ حتى تُحصنَ بزوجٍ، فإذا أُحصنتْ فَعليها نصفُ ما عَلى المُحصَناتِ» (2) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← مِسْعَرٍ، ← سُفْيَانَ، ← عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ: ← يَحْيَى

1204- (185) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ ميمون المكيُّ: حدثنا مؤملُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن خالدِ بنِ سلمةَ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُنكحُ المرأةُ على عمَّتِها ولا على خالَتِها» (3) . قالَ أبومحمدٍ: وبلَغَني أنَّه قالَ مرةً: عن خالدِ بنِ سلمةَ، عن عيسى بنِ طلحةَ، وهو الصوابُ. __________ (1) أخرجه البزار (زوائده - 319) ، والطبراني (10932) ، والحاكم (4/288) من طريق طاوس به. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وقال الهيثمي (1/277) : ورجاله عند البزار رجال الصحيح، إلا أن البزار قال: رواه الناس عن طاوس مرسلاً. قلت: وهو كذلك عند عبد الرزاق (1116) (1117) ، وابن أبي شيبة (1184) . (2) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (478) (3834) من طريق عبد الله بن عمران به. وقال الطبراني: لم يرفعه عن سفيان إلا عبد الله بن عمران. (3) أخرجه ابن عساكر (18/63) عن ابن صاعد به. ومؤمل بن إسماعيل سيئ الحفظ.

سعد بن أبي وقاص ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْمَكِّيُّ، ← يَحْيَى

1205- (186) حدثنا يحيى: حدثنا مُهنا بنُ يحيى: حدثنا روادُ بنُ الجراحِ، عن سفيانَ الثوريِّ، عن مجالدٍ، عن الشَّعبيِّ، عن عامرِ بنِ شهرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خُذوا مِن قولِ قريشٍ» (1) .

عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ، ← الشَّعْبِيِّ ← مُجَالِدٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ← مُهَنَّا بْنُ يَحْيَى، ← يَحْيَى

1206- (187) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي حفصٍ بطبريةَ: حدثنا خلادُ بنُ يحيى: حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن أبي إسحاقَ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جمعَ بينَ الظهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ مِن غيرِ خوفٍ ولا مطرٍ (2) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، ← محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي حفصٍ ← يَحْيَى

1207- (188) حدثنا يحيى: حدثنا هارونُ بنُ موسى الفرويُّ: حدثنا عمرُ بنُ أبي بكرٍ المؤمِّليُّ: حدثني القاسمُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن عمِّه عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن داودَ بنِ الحصينِ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا سلَّمَ مِن صلاتِهِ إلى بيتِ المقدسِ رفعَ رأسَهُ إلى السماءِ، فأَنزلَ اللهُ تعالى: {فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا} [البقرة: 144] فولَّى وجهَهُ إلى الكعبةِ إلى الميزابِ يؤمُّ به جبريلُ عليه السلامُ (1) . __________ (1) أخرجه أبوداود (4736) ، وأحمد (3/428، 4/260) ، وأبويعلى (6864) ، وابن حبان (4585) من طريق الشعبي به مطولاً ومختصراً. وأخرجه أحمد (4/260) من وجه آخر عن عامر بن شهر به. (2) أخرجه مسلم (705) (49) (50) (51) (54) من طريق سعيد بن جبير به. وأخرجه البخاري (543) (562) (1174) ، ومسلم (705) (55) (56) من طريق جابر بن زيد، عن ابن عباس بنحوه. وانظر (701) (2295) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← عمِّه عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، ← القاسمُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عمرَ، ← عُمَرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُؤَمَّلِيُّ، ← هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ ← يَحْيَى

1208- (189) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ: حدثنا سفيانُ، عن وائلِ بنِ داودَ، عن ابنِهِ بكرٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَخِّروا الأَحمالَ، فإنَّ اليدَ مُعلَّقةٌ والرجلَ مُوثقةٌ» (2) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← ابنِهِ بكرٍ، ← وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ ← سُفْيَانَ، ← عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ: ← يَحْيَى

1209- (190) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: حدثنا أبوسعيدٍ مَولى بني هاشمٍ: حدثنا قرةُ، عن حميدِ بنِ هلالٍ، عن عبدِاللهِ بنِ الصامتِ قالَ: سألتُ أبا ذرٍّ: ما يَقطعُ الصلاةَ؟ قالَ: الكلبُ الأَسودُ والحمارُ والمرأةُ، قلتُ: فما بالُ الأَسودِ مِن الأَحمرِ مِن الأَصفرِ؟ قالَ: يا ابنَ أَخي، سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كما سألْتَني، فقالَ: «الكلبُ / الأسودُ شيطانٌ» (3) .

عبدِاللهِ بنِ الصامتِ{ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← قُرَّۃَ ← أبوسعيدٍ مَولى بني هاشمٍ: ← عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: ← يَحْيَى

1210- (191) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثنا سفيانُ، عن مسعرٍ، عن أبي إسحاقَ الشيبانيِّ، عن القاسمِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَضطَّروا الناسَ في أَيمانِهم إلى ما لا يَعلمونَ» (1) . __________ (1) هو في «حديث ابن صاعد» برواية المخلص (8) المطبوع ضمن «مجموع فيه مصنفات الحمامي» . وفي إسناده عمر بن أبي بكر المؤملي الموصلي والقاسم بن عبد الله بن عمر متروكان. (2) أخرجه أبويعلى (5852) ، والبزار (زوائده - 1081) ، والطبراني في «الأوسط» (4508) ، والبيهقي (6/122) من طريق بكر بن وائل به. وأخرجه أبوداود في «مراسيله» (294) من طريق الزهري مرسلاً. وصححه الألباني في «الصحيحة» (1130) . (3) تقدم (603) .

عَبْدِاللہِ بْنِ مَسْعُودٍ ← القاسمِ بنِ عبدِالرحمنِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ← مِسْعَرٍ، ← سُفْيَانَ، ← عبدُالجبارِ، ← يحيى بن محمد بن صاعد

1211- (192) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: أخبرنا العباسُ بنُ الوليدِ بنِ مزيدَ: أخبرنا عقبةُ بنُ علقمةَ البيروتيُّ، عن عبادِ بنِ كثيرٍ، عن الهيثمِ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، أنَّ عائشةَ قالتْ: أُهديَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ضَبٌّ فلم يأكُلْهُ، فأَتى سائلٌ فأرَدْنا أَن نُعطيَهُ، فمنَعَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «لا تُطعِموهُ مما لا تأكُلونَ» (2) .

الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْهَيْثَمُ، ← عباد بن كثير ← عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ الْبَيْرُوتِيُّ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدَ ← يحيى بن محمد بن صاعد