Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1188- (169) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوخيثمةَ وعثمانُ بنُ أبي شيبةَ قالا: حدثنا عبدةُ، عن عُبيدِاللهِ، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: نُفِستْ أَسماءُ بنتُ عُميسٍ بمحمدِ بنِ أبي بكرٍ بالشجرةِ، فأمَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أبا بكرٍ رضي اللهُ عنه أَن تَغتسلَ وتُهِلَّ (1) . __________ (1) أخرجه الترمذي (417) ، وابن ماجه (1149) ، وأحمد (2/ 35، 94) ، وابن حبان (2459) من طريق أبي إسحاق به. وانظر (792) . (2) هو في مسند «ابن الجعد» للبغوي (1979) . وأخرجه ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (1/97) ، وأبونعيم في «الحلية» (7/68) من طريق أبي نعيم به. ويأتي (3112) .

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبدِالرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← عُبَیْدُاللہِ، ← عَبْدَةُ ← أبوخيثمةَ وعثمانُ بنُ أبي شيبةَ ← عَبْدُاللٰہِ،

1189- (170) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا سريجُ بنُ يونسَ وأبوخيثمةَ زهيرُ بنُ حربٍ قالا: حدثنا أبومعاويةَ قالَ: حدثنا هشامُ بنُ عروةَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: كانَ في بريرةَ ثلاثُ قَضيَّاتٍ: أَرادَ أَهلُها أَن يَبيعُوها ويَشتَرطوا الوَلاءَ، فذَكرتْ ذلكَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ (2) : «اشتَريها فأَعتِقيها، فإنَّ الوَلاءَ لِمَن أَعتقَ» . قالتْ: وعُتقتْ فخَيَّرها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فاختارتْ نفسَها. وكانَ الناسُ يتصدَّقونَ عَليها وتُهدي لنا، فذكرتُ ذلكَ لرسولِ اللهِ (3) صلى الله عليه وسلم فقالَ: «هو عَليها صدقةٌ وهو لكم هديةٌ، فكُلوهُ» . واللفظُ لأبي خيثمةَ (4) .

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبدِالرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أبومعاوية ← سريجُ بنُ يونسَ وأبوخيثمةَ زهيرُ بنُ حربٍ ← عَبْدُاللٰہِ،

1190- (171) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أبي حازمٍ، عن هشامٍ، عن عبدِالرحمنِ، عن أبيه، عن عائشةَ أنَّها قالتْ: دخلَ عليَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرأَى لنا بُرمةً، فقُدِّمَ إليه طعامٌ ليسَ عَليه لحمٌ، فقالَ: «أَلم أَرَ لكم بُرمةً؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، هذا لحمٌ تُصدِّقَ بِه على بَريرةَ فأَهدتْهُ لنا، فقالَ: «هو عَليها صدقةٌ ولنا هديةٌ» . __________ (1) أخرجه مسلم (1209) من طريق عبدة بن سليمان به. (2) في ظ (97) وظ (66) : فقال. (3) في ظ (97) وظ (66) : للنبي. (4) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (205) من طريق المصنف به. وأخرجه البخاري (2578) ، ومسلم (1504) (10) (11) (12) من طريق عبد الرحمن بن القاسم به. وله طرق يأتي بعضها (1190) (1585) (2570) (2571) (2572) . وهذا آخر حديث في الأصل ظ (72) . وما بعدها من ظ (97) .

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عبدالرحمن ← هِشَامٍ ← عبدُالعزيزِ بنُ أبي حازمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ ← عَبْدُاللٰہِ،

1191- (172) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ عيسى المصريُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني عبدُاللهِ بنُ عمرَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيه، عن عائشةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّها قالتْ: رأيتُ رجلاً / يومَ الخندقِ على صورةِ دِحيةَ بنِ خليفةَ الكلبيِّ على دابةٍ يُناجي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعَليه عمامةٌ قد سَدَلَها خلفَهُ، فسألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «فإنَّ ذلكَ جبريلَ (1) ، أمَرَني أَن أَخرجَ إلى بَني قُريظةَ» .

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← أَبِيهِ ← عَبدِالرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← عَبْدِاللہِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُاللہِ بْنُ وَھْبِ ← أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ، ← عَبْدُاللٰہِ،

1192- (173) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عونٍ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ عبدِاللهِ العمريُّ، عن أبيه، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيه، عن عائشةَ، وهشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، عن أبي بكرٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّا معشَرَ الأَنبياءُ لا نُورثُ، ما تركْنا صدقةٌ» (2) .

أَبِي بَكْرٍ، ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَائِشَةَ، وَهِشَامٌ، ← أَبِيهِ ← عَبدِالرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← أَبِيهِ ← عبدُالرحمنِ بنُ عبدِاللهِ العمريُّ، ← عبدُاللهِ بنُ عونٍ: ← عَبْدُاللٰہِ،

1193- (174) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبادٍ: حدثنا سفيانُ، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيه قالَ: سمعتُ عائشةَ رضي اللهُ عنها وبسَطَت يدَيها تقولُ: كُنتُ أَفتلُ قلائِدَ هَديِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بيديَّ هاتَينِ ثم يبعثُ بِها، ثم لا يعتزِلُ شيئاً ولا يتركُهُ. ثم قالتْ عائشةُ: ولا يعلمُ الحاجُّ يُحلهُ (1) شيءٌ إلا الطوافُ بالبيتِ (2) . __________ (1) في ظ (66) : ذاك جبريل. والحديث تقدم (434) . (2) أخرجه البخاري (3092) وأطرافه، ومسلم (1759) من طريق عروة مطولاً.

أَبِيهِ ← عَبدِالرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، ← عَبْدُاللٰہِ،

1194- (175) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ المروزيُّ: حدثنا سفيانُ، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: كنتُ أَفتلُ قلائدَ هَديِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم لا يَجتنبُ شيئاً مِما يَجتنبُ المحرِمُ.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبدِالرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← سُفْيَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ ← عَبْدُاللٰہِ،

1195- (176) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوالربيعِ الزَّهرانيُّ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ القاسمِ مِن أكثرَ مِن سَبعينَ سنةً، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ: طَيَّبتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لحرمِهِ قبلَ أَن يُحرِمَ، ولِحِلِّهِ قبلَ أَن يَزورَ البيتَ (3) .

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عبدُالرحمنِ بنُ القاسمِ مِن أكثرَ مِن سَبعينَ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← اَبُوالرَّبِیْعِ الزَّھْرَانِیُّ ← عَبْدُاللٰہِ،

1196- (177) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبادٍ: حدثنا سفيانُ، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها وبسَطَت يدَيها تقولُ: طَيبتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لحرمِهِ حينَ أَحرمَ، ولحِلِّهِ قبلَ أَن يطوفَ بالبيتِ. وقالَ ابنُ عبادٍ مرةً أُخرى: حدثنا سفيانُ قالَ: حفظتُهُ مِن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيه، أنَّه سمعَ عائشةَ رضي اللهُ عنها. __________ (1) في ظ (66) : ولا نَعلم الحاجَّ يُحله. (2) زاد في ظ (66) : واللفظ لمحمد بن عباد. والحديث أخرجه البخاري (1696) (1705) ، ومسلم (1321) (361) (362) (363) من طريق القاسم بنحوه. وانظر مابعده. وتقدم بنحوه (430) . وله في «الصحيحين» طرق أخرى بألفاظ وروايات، انظرها عند البخاري (1696) وأطرافه، وعند مسلم (1321) . (3) تقدم (427) . وانظر ما بعده.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبدِالرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، ← عَبْدُاللٰہِ،

1197- (178) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني جدِّي قالَ: سمعتُ سفيانَ بنَ عيينةَ يقولُ: قيلَ لعبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ: / أَكانَ أَبوكَ يحدثُ عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُقبِّلُها وهو صائمٌ؟ قالَ: نَعم (1) .

جَدِّي ← عَبْدُاللٰہِ،

1198- (179) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبادٍ: حدثنا سفيانُ: حدثنا عبدُالرحمنِ وسمعتُهُ يخبرُ عن أبيه، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: جاءَتْ سَهلةُ بنتُ سُهيلٍ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: إنِّي أَرى في وجهِ أبي حذيفةَ مِن دخولِ سالمٍ عليَّ - قالَ: وكانَ حَليفاً لأبي حذيفةَ، وكانَ قد تَبنَّاهُ - فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اذهَبي فأَرضعيهِ» قالتْ: كيفَ أُرضِعُهُ وهو رجلٌ كبيرٌ؟ قالتْ: فتبسَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «أَلستُ أَعلمُ أنَّه رجلٌ كبيرٌ!» . قالَ عبدُالرحمنِ: وكانَ قد شهدَ بدراً مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قالتْ: ثم جاءَتْ فقالتْ: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ يا رسولَ اللهِ، ما رأيتُ في وجهِ أبي حذيفةَ بعدُ شيئاً أكرهُهُ (2) . __________ (1) أخرجه مسلم (1106) (63) من طريق ابن عيينة به. وله طرق كما تقدم (426) . (2) أخرجه مسلم (1453) (26) من طريق سفيان بن عيينة به. ويأتي من طريق القاسم (2594) ، ومن وجه آخر عن عائشة (1339) .

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← يخبرُ ← عبدالرحمن ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، ← عَبْدُاللٰہِ،

1199- (180) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوخيثمةَ زهيرُ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ القاسمِ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ صفيةَ قد حاضتْ، قالَ: «أَحابِسَتُنا هي!» قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّها قد أَفاضَتْ، قالَ: «فَلا إِذن (1) » .

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبدِالرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أبوخَيثمةَ زهيرُ بنُ حربٍ ← عَبْدُاللٰہِ،