Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

989- (109) / حدثنا أحمدُ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أَبي: حدثنا مبشرٌ، عن حفصٍ المحتسبِ الكوفيِّ في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّة} [الفجر: 27] قالَ: أَيقنَتْ بلقاءِ اللهِ عزَّ وجلَّ وضَربتْ (3) لذلكَ جأشاً.

حفصٍ المحتسبِ الكوفيِّ ← مبشر ← أَبِي ← عَبْدُاللٰہِ، ← أَحْمَدُ:

990- (110) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوعتبةَ: حدثنا ضمرةُ. وحدثنا أحمدُ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا أَبي، عن ضمرةَ، عن ابنِ شَوذبٍ، عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تكملُ (1) يومَ القيامةِ سَبعينَ أُمةً، نحنُ آخِرُها وخيرُها» (2) . __________ (1) سقطت من ظ (1178) . (2) أخرجه أبوداود (1626) ، والترمذي (650) (651) ، والنسائي (2592) ، وابن ماجه (1840) ، وأحمد (1/ 388، 441) ، والحاكم (1/ 407) من طريق حكيم بن جبير به. وحسنه الترمذي. وصححه الألباني. (3) تحرف في ظ (1178) إلى: ضرس.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بهز بن حكيم ← ابْنِ شَوْذَبٍ ← ضَمْرَةُ، ← أَبِي ← عَبْدُاللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ: ← ضَمْرَةُ، ← أبوعتبةَ: ← أَحْمَدُ:

991- (111) حدثنا أحمدُ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أَبي محمدُ بنُ أبي أسامةَ: حدثنا مبشرُ بنُ إسماعيلَ الحلبيُّ، عن نوفلِ بنِ الفراتِ قالَ: ذُكرَ عندَ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ فذَكروا رفعَ اليَدينِ في الصلاةِ، فقالَ: أَتَرونَ سالماً لم يحفظْ عن أبيهِ؟ أَتَرونَ أَباهُ لم يحفظْ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم؟ (3)

نوفلِ بنِ الفراتِ{ ← مبشر بن إسماعيل الحلبي ← أَبي محمدُ بنُ أبي أسامةَ: ← عَبْدُاللٰہِ، ← أَحْمَدُ:

992- (112) حدثنا أحمدُ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا إسحاقُ بنُ الأخيلِ: حدثنا نميرُ بنُ الوليدِ بنِ نميرِ بنِ أوسٍ الدمشقيُّ: حدثني أَبي، عن جدِّي، عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ أمتِعْنا بالإسلامِ وبالخبزِ، فلَولا / الخبزُ ما صُمْنا ولا صلَّينا ولا حَجَجْنا ولا غَزَونا» (4) . __________ (1) هكذا في الأصلين، ومقتضى السياق: نكمل. (2) أخرجه الترمذي (3001) ، وابن ماجه (4287) (4288) ، وأحمد (4/ 447، 5/ 3) ، والدارمي (2/ 313) ، وعبد بن حميد (409) (411) ، والحاكم (4/ 84) من طريق بهز بن حكيم به. وحسنه الترمذي. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. ويأتي (995) (3004) . (3) أخرجه ابن الأعرابي في «معجمه» (11) (12) ، والباغندي في «مسند عمر بن عبد العزيز» (2067) من طريق عبد الله بن أبي أسامة به. وحديث سالم عن أبيه في رفع اليدين يأتي (2596) . (4) أخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» (1313) من طريق المخلص به. وقال: هذا حديث موضوع.

اَبِیْ مُوْسٰی الْاَشْعَرِیِّ ← جَدِّي ← أَبِي ← نميرُ بنُ الوليدِ بنِ نميرِ بنِ أوسٍ الدمشقيُّ: ← إِسْحَاقُ بْنُ الْأَخْيَلِ ← عَبْدُاللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ:

993- (113) حدثنا أحمدُ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا إسحاقُ بنُ الأخيلِ: حدثنا نميرُ بنُ الوليدِ: حدثني أَبي، عن جدِّي، عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَكرِموا الخبزَ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ سخَّرَ له بَركاتِ السماواتِ والأرضِ والحديدَ والبقرَ وابنَ آدمَ» (1) .

اَبِیْ مُوْسٰی الْاَشْعَرِیِّ ← جَدِّي ← أَبِي ← نميرُ بنُ الوليدِ: ← إِسْحَاقُ بْنُ الْأَخْيَلِ ← عَبْدُاللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ:

994- (114) حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ بنُ الفرجِ بنِ سليمانَ الكنديُّ الحمصيُّ أبوعتبةَ الحجازيُّ بحمصَ: حدثنا عبدُالملكِ (2) بنُ عبدِالعزيزِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي سلمةَ الماجِشون أبومروانَ: حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه قالَ: سمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجلاً يعظُ أَخاهُ في الحياءِ حتى جعلَ يقولُ كأنَّه قد أَضَرَّ به، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «دَعْهُ، فإنَّ الحياءَ مِن الإيمانِ» (3) .

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← عبدُالملكِ بنُ عبدِالعزيزِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي سلمةَ الماجِشون أبومروانَ: ← أحمدُ بنُ الفرجِ بنِ سليمانَ الكنديُّ الحمصيُّ أبوعتبةَ الحجازيُّ ← أَحْمَدُ:

995- (115) حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ بنُ الفرجِ: حدثنا ضمرةُ بنُ ربيعةَ أبوعبدِاللهِ، عن ابنِ شَوذبٍ، عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تكملُ (4) يومَ القيامةِ سَبعينَ أُمةً نحنُ آخِرُها وخيرُها» . __________ (1) أخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» (1314) من طريق المخلص به. وقال: وهذا من عمل عبد الله أيضاً. (2) سقطت من ظ (1178) . (3) أخرجه البخاري (24) (6118) ، ومسلم (36) من طريق الزهري به. (4) في ظ (1178) : يكمل. والحديث تقدم قبل بضعة أحاديث (990) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بهز بن حكيم ← ابْنِ شَوْذَبٍ ← ضمرةُ بنُ ربيعةَ أبوعبدِاللهِ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ، ← أَحْمَدُ:

996- (116) / حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوعتبةَ: حدثنا بقيةُ: حدثنا عتبةُ بنُ أبي حكيمٍ الهمْدانيُّ، عن إبراهيمَ بنِ سعيدٍ، عن أبي عبدِالحميدِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي لأَرى أُمماً تُقادُ بالسَّلاسِلِ إلى الجنةِ» (1) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبي عبدِالحميدِ، ← إِبْرَاھِیمُ بْنُ سَعِیدٍ، ← عُتْبَةَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ الْهَمْدَانِيِّ ← بَقِيَّةُ، ← أبوعتبةَ: ← أَحْمَدُ:

997- (117) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوعتبةَ: حدثنا بقيةُ، عن مطرفِ بنِ مازنٍ الكنانيِّ: حدثنا معمرٌ: حدثني محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ الغفاريُّ قالَ: سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن قالَهنَّ - يَعني خَواتِيمَ سورةِ البقرةِ - كُنَّ له مِثلَ أجرِ الصائمِ» (2) .

محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ الغفاريُّ ← مَعْمَرٌ، ← مطرفِ بنِ مازنٍ الكنانيِّ: ← بَقِيَّةُ، ← أبوعتبةَ: ← أَحْمَدُ:

998- (118) قالَ معمرٌ: وسمعتُ محمدَ بنَ عبدِالرحمنِ الغفاريَّ يقولُ: سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لقدْ أُعذِرَ في العُمرِ (3) صاحِبُ السِّتين سنةً والسَّبعينَ» (1) . __________ (1) أخرجه إسحاق بن راهويه (338) وعنه البخاري في «تاريخه الكبير» (1/ 291) ، والطبراني في «مسند الشاميين» (741) من طريق بقية به. ولم يذكر إسحاق في إسناده أبا عبد الحميد. وأخرج البخاري (3010) من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعاً: «عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل» . (2) ذكره أبوالقاسم الغافقي في «لمحات الأنوار» (830) وبجانبه رمز الطبري، ولم أقف عليه في «تفسيره» . ومطرف بن مازن كذبه ابن معين. (3) في الأصل: في العلم إلى، ثم ضرب عليها، والمثبت من الهامش. وفي ظ (1178) : أعذر في العمل إلى صاحب ...

أَبَا هُرَيْرَةَ ← محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ الغفاريُّ ← مَعْمَرٌ،

999- (119) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوعتبةَ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ: حدثني الضحاكُ بنُ عثمانَ، عن المقبريِّ، عن أبي هريرةَ قالَ: سألَ صفوانُ بنُ المُعطَّلِ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا نبيَّ اللهِ، إنِّي سائِلُكَ عن أمرٍ أنتَ به عالمٌ وأَنا به / جاهلٌ، هَل مِن ساعاتِ الليلِ والنهارِ ساعةٌ تُكرَهُ فيها الصلاةُ؟ قالَ: «نَعم، إذا صلَّيتَ الصبحَ فَدَع الصلاةَ حتى تطلُعَ الشمسُ فإنَّها تطلُعُ بينَ قَرنَي شيطانٍ، ثم صلِّ فالصلاةُ مَحضورةٌ مُتقبَّلةٌ حتى تَستويَ الشمسُ على رأسِكَ كالرُّمحِ، فإذا كانتْ على رأسِكَ كالرُّمحِ فَدَع الصلاةَ، فإنَّ تلكَ الساعةُ التي تُسجَرُ فيها جهنمُ وتُفتحُ فيها أَبوابُها حتى تَزيغَ الشمسُ عن حاجِبِكَ الأيمنِ، فإذا زالتْ عن حاجِبِكَ الأيمنِ (2) فالصلاةُ مَحضورةٌ مُتقبَّلةٌ حتى تُصلِّيَ العصرَ، ثم دَع الصلاةَ حتى تَغربَ الشمسُ» (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْمَقْبُرِيِّ، ← الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← أبوعتبةَ: ← أَحْمَدُ:

1000- (120) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوعتبةَ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ: حدثنا الضحاكُ بنُ عثمانَ، عن المقبريِّ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ (1) : «العبدُالمؤمنُ في صلاتِهِ (2) مادامَ في مُصلَّاهُ لا يحبِسُهُ إلا انتظارُ الصلاةِ، والملائكةُ مَعه يَقولونَ: اللهمَّ ارحمْهُ، اللهمَّ اغفرْ له، ما لَمْ يُحدِثْ» (3) . قالَ الضحاكُ: فذَكرتُها لأبي النضرِ فقالَ: أو يَلغو. __________ (1) أخرجه الطبري في «تفسيره» (22/ 167) ، والحاكم (2/ 427) من طريق مطرف بن مازن به. ومطرف هذا كذبه ابن معين، وغيره يخالفه في الإسناد عن معمر، انظر «علل الدارقطني» (1455) . وأخرجه البخاري (6419) من طريق معن بن محمد الغفاري، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة به. (2) قوله: (فإذا زالت عن حاجبك الأيمن) ليس في ظ (1178) . (3) أخرجه ابن ماجه (1252) ، وابن خزيمة (1275) ، وابن حبان (1542) ، والبيهقي (2/ 455) من طريق سعيد المقبري به. واختلف عليه فيه، انظر «علل الدارقطني» (1466) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْمَقْبُرِيِّ، ← الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← أبوعتبةَ: ← أَحْمَدُ: