Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

723- (108) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهب: أخبرني شبيبُ بنُ سعيدٍ، عن يحيى بنِ أبي أُنيسةَ، عن سماكِ بنِ حربٍ قالَ: سمعتُ جابرَ بنَ سمرةَ يقولُ: ما خَطبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلا قائماً حتى توفَّاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ، فمَن حدَّثكم بغيرِ ذلكَ فقد كذبَ (2) .

سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← شَبِيبُ بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِاللہِ

724- (109) وعن جابرٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرأُ بنا في صلاةِ الفجرِ ببعضِ الحواميمِ وبالطورِ ونحوِها، ويقرأُ بِنا في سائرِ الصلواتِ بالسماءِ والطارقِ ونحوِها (3) .

جَابِرٍ

725- (110) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني الحارثُ بنُ نبهانَ، عن ليثٍ، عن طاوسٍ قالَ: إنَّ سورَة {الم. تَنزِيلُ} السجدة وَ {تَبَارَكَ} تفضلانِ على سورِ القرآنِ ستينَ حسنةً (1) . __________ (1) في قصة الأعرابي الذي رفع السيف على النبي صلى الله عليه وسلم وقال له: من يمنعك مني، فقال: الله. أخرجه البخاري (2910) (2913) (4134) (4135) ، ومسلم (ص 1786) من طريق الزهري به. (2) أخرجه مسلم (862) (35) من طريق سماك به. وتقدم مطولاً (502) . (3) لم أقف عليه بهذا اللفظ. وللحديث عن جابربن سمرة روايات قريبة من هذا المعنى. انظر «صحيح مسلم» (458) (459) (460) ، و «مسند أحمد» (5/ 101-106) .

طَاوْسٍ ← لَيْثٌ، ← الحارث بن نبهان ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← أَحْمَدُ:

726- (111) وحدثَ عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: ما كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ينامُ حتى يَقرأَهما (2) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللہِ ← وحدثَ

727- (112) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني الحارثُ بنُ نبهان، عن زكريا بنِ حكيمٍ، عن عامرٍ الشَّعبيِّ، عن علقمةَ، عن عبدِاللهِ (3) قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن حلفَ على يمينٍ صبراً لِيَقتطعَ مالَ أَخيه لقيَ اللهَ عزَّ وجلَّ وهو عَليه غضبانُ» (4) .

عَبْدُاللٰہِ، ← عَلْقَمَةَ، ← عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، ← زَكَرِيَّا بْنِ حَكِيمٍ، ← الحارث بن نبهان ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← أَحْمَدُ:

728- (113) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني الحارثُ بنُ نبهانَ، عن العلاءِ بنِ المسيبِ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ بنِ يزيدَ قالَ: كانتْ عائشةُ تَنبذُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في جَرٍّ أَخضرَ، وأنَّ عائشةَ تَشربُ النبيذَ في جَرٍّ أَخضرَ (1) . __________ (1) أخرجه الترمذي بعد رقم (2892) ، والدارمي (2/ 455) من طريق ليث بن أبي سليم به. (2) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (1214) ، والترمذي (2892) (3404) ، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (707) (708) ، والدارمي (2/ 455) ، وأحمد (3/ 340) من طريق ليث بن أبي سليم، عن أبي الزبير، عن جابر. (3) (عن عبد الله) سقط من ظ (97) . (4) الحارث بن نبهان ضعيف جداً. ومثله زكريا بن حكيم. والحديث عند البخاري (2356) (7447) ، ومسلم (138) من طريق أبي وائل، عن ابن مسعود، وفيه قصة.

الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، ← الحارث بن نبهان ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← أَحْمَدُ:

729- (114) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهب: أخبرني ابنُ لَهيعةَ، عن عبدِ ربه، عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: آخِرُ سورةٍ نزلتْ مِن القرآنِ التوبةُ، وآخِرُ آيةٍ نزلتْ مِن القرآنِ التي في آخِرِ سورةِ النساءِ: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ} (2) .

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← عبد ربه ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← أَحْمَدُ:

730- (115) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني محمدُ بنُ عَمرو، عن سفيانَ الثوريِّ، عن فطرِ بنِ خليفةَ، عن مجاهدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو (3) ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليسَ الواصِلُ بالمُكافِئ، إنَّما الواصِلُ الذي (4) إذا قُطعَتْ رحمُهُ وصَلَها» (5) .

عَبْدِاللہِ بْنِ عَمْرٍو@@@@@@@@ ← مُّجَاھِدٍ ← فِطْرِ بن خليفة ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← أَحْمَدُ:

731- (116) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا عمرُ بنُ شبَّةَ: حدثنا سلمُ بنُ قتيبةَ: حدثنا زفرُ، عن حجاجٍ، عن عَمرو بنِ شعيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يُقطعُ السارقُ إلا في عشرةٍ» (1) . __________ (1) أخرجه أبوبكر الشافعي في «الغيلانيات» (368) (380) من طريق العلاء بن المسيب به. وقد أخرجه ابن أبي شيبة (23932) وغيره عن العلاء بن المسيب، عن حكيم بن جبير، عن إبراهيم به. وحكيم هذا متروك. وانظر «الإيماء إلى زوائد الأجزاء» (6418) . (2) أخرجه البخاري (4364) (4605) (4654) (6744) ، ومسلم (1618) من طريق أبي إسحاق به. ويأتي (1108) . (3) تحرف في ظ (97) إلى عبد الله بن عمر. (4) ليست في ظ (97) . (5) أخرجه البخاري (5991) من طريق فطر به.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← حَجَّاجٌ: ← زُفَرُ، ← سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ← أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بن سيفٍ:

732- (117) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ بنُ شبَّةَ: حدثنا محمدُ بنُ الحارثِ الحارثيُّ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى، عن عمرَ بنِ عامرٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن هرمِ (2) بنِ عبدِاللهِ، عن خزيمةَ بنِ ثابتٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ لا يَستحي مِن الحقِّ، لا تأْتوا النِّساءَ في أَدبارِهنَّ» (3) .

خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ← هرمِ بنِ عبدِاللهِ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، ← سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى، ← محمد بن الحارث الحارثي ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ← أَحْمَدُ:

733- (118) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ بنُ شبَّةَ: حدثنا محمدُ بنُ الحارثِ: حدثنا الحارثُ بنُ عُميرٍ، عن أيوبَ السَّختيانيِّ، عن مطرفِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ عمرانُ بنُ حصينٍ: كانَ الرأيُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُصيباً، وكانَ اللهُ عزَّ وجلَّ يُريهِ الرأيَ، وإنَّ الرأيَ مِنا تكلفاً وظناً، وإنَّ الظنَّ لا يُغني مِن الحقِّ شيئاً (4) . __________ (1) أخرجه أحمد (2/ 204) ، والدارقطني (3/ 192، 193) من طريق حجاج بن أرطاة به. (2) هكذا في الأصلين. وفي كتب الرواية والتراجم: هرمي. (3) أخرجه ابن ماجه (1924) ، والنسائي في «الكبرى» (8934) إلى (8942) ، وأحمد (5/ 213، 214، 215) ، وابن حبان (4198) (4200) ، والبيهقي (7/ 197، 198) من طريق هرمي بن عبد الله به. (4) لم أقف عليه عن عمران بن حصين. وأخرج ابن عبد البر في «العلم» (2000) نحوه عن عمر.

مطرفُ بنُ عبدِاللهِ، ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← الحارث بن عمير ← محمد بن الحارث ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ← أَحْمَدُ:

734- (119) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثنا عبدُالملكِ بنُ محمدٍ أبوبشرٍ: حدثنا موسى بنُ صالحٍ الكنديُّ، عن علقمةَ بنِ مرثدٍ، عن أبي عبدِالرحمنِ، عن عثمانَ، ذكرَ النبي صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ خِيارَكم مَن تعلَّم - يَعني القرآنَ - وعلَّمَه» (1) .

عُثْمَانَ، ← أَبِيْ عَبْدِالرَّحْمَنِ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← موسى بنُ صالحٍ الكنديُّ، ← عبدُالملكِ بنُ محمدٍ أبوبشرٍ: ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ← أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بن سيفٍ: