Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

711- (96) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثني ابنُ / سمعانَ (2) ، أنَّ أبا بكرِ بنَ حزمٍ حدثه، عن عمرةَ بنتِ عبدِالرحمنِ، عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما زالَ جبريلُ يُوصِيني بالجارِ حتى ظَننتُ أنَّه سيُورِّثُهُ» (3) .

ابْنُ سَمْعَانَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونسُ بنُ عبدِالأعلى ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِاللہِ

712- (97) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثنا ابنُ أبي ذئبٍ وابنُ سمعانَ، عن سعيدٍ المقبريِّ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «واللهِ لا يُؤمنُ، واللهِ لا يُؤمنُ، واللهِ لا يُؤمنُ» ، قَالوا: وما ذلكَ (4) يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «جارٌ لا يأمنُ جارُهُ بوائِقَهُ» ، قَالوا: وما بوائِقُهُ؟ (1) قالَ يونسُ: أحدُهما يزيدُ على صاحبِهِ (2) . __________ (1) أيوب بن خوط متروك. وأصل الحديث عند البخاري (361) ، ومسلم (3010) من طريقين عن جابر. (2) في ظ (97) : حدثنا ابن أبي ذئب وابن سمعان. قلتُ: وقوله بعده: (أن أبا بكر بن حزم حدثه) يُخطِّئه، فلعل نظر الناسخ تحول إلى السند التالي. والله أعلم. (3) أخرجه البخاري (6014) ، ومسلم (2624) من طريق أبي بكر بن حزم به. (4) في ظ (97) : ذاك.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← ابنُ أبي ذئبٍ وابنُ سمعانَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← أَحْمَدُ:

713- (98) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأعلى: حدثنا عليُّ بنُ معبدٍ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عَمرو، عن عَمرو بنِ عُبيدٍ، عن أبي جمرةَ، عن ابنِ عباسٍ، [يَعني عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم] قالَ: «أَتاني جبريلُ عليه السلامُ لثلاثٍ بَقينَ مِن ذي القعدةِ فقالَ: دَخَلَت العمرةُ في الحجِّ إلى يومِ القيامةِ» . فعندَ ذلكَ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو استقبلْتُ مِن أَمري ما استَدبرتُ لم أَسُق الهديَ» (3) .

ابنِ عباسٍ، {يَعني ← أَبِي جَمْرَةَ ← عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ، ← عُبيدُاللهِ بنُ عَمرو، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← يونسُ بنُ عبدِالأعلى ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِاللہِ

714- (99) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ السِّجستانيُّ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: سمعتُ ابنَ عيينةَ يحدثُ عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: جاءَ - يَعني عَمرو بن العاصِ - ونحنُ عندَ معاويةَ فقالَ (4) : {في عَين حَاميةٍ} ، وقالَ ابنُ عباسٍ: {حَمِئةٍ} [الكهف: 86] ، فسأَلْنا (5) فقالَ: إنَّها لفي كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ المُنزلِ تغربُ في طينةٍ سوداءَ (1) . __________ (1) في هامش الأصل: «في نسخة: قال: شره» . (2) أخرجه أحمد (2/ 288، 336، 4/ 31) ، والحاكم (1/ 10، 4/ 165) من طريق ابن أبي ذئب به. وانظر «علل الدارقطني» (1193) (1480) . (3) أخرجه الطبراني (12961) من طريق عبيد الله بن عمرو به. وانظر رواية مجاهد عن ابن عباس عند مسلم (1241) ، وأحمد (1/ 253) . (4) في ظ (97) : قال. (5) في «الجامع في علوم القرن» لابن وهب (3/ 58) : (فسألنا كعباً) . يعني كعب الأحبار. وكذلك هو عند الطبري.

جاءَ يَعني عَمرو بن العاصِ ونحنُ عندَ معاويةَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٌ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ السِّجستانيُّ:

715- (100) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثنا الخليلُ بنُ مرةَ: حدثني أبان قالَ: رأيتُ جَوار أنسِ بنِ مالكٍ يضعْنَ البُسرَ في المكاتِلِ، ويأخُذْنَ السَّكاكينَ فيَتبعنَ كلَّ شيء ارطبن (2) مِنه حتى يَقطعنَ (3) مثلَ الشامةِ ومثلَ القمعِ، كراهيةَ أَن يكونَ بُسراً فيَكونَ فَضيخاً. قالَ أبانُ: وقالَ أنسُ بنُ مالكٍ: هَكذا نَنبذُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (4) .

أَبَانُ، ← الْخَلِيلِ بْنِ مُرَّةَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← أَحْمَدُ:

716- (101) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثنا مالكٌ وابنُ سمعانَ وعَمرو بنُ الحارثِ، أنَّ يحيى بنَ سعيدٍ حدَّثهم عن عبادِ بنِ تميمٍ، عن عويمرِ بنِ أشقرَ الأَنصاريِّ ثم المازنيِّ، أنَّه ذبحَ أُضحيتَهُ قبلَ أَن يغدُوَ يومَ الأَضحى، وأنَّه ذكَرَ ذلكَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأمَرَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَن يُعيدَ أُضحيةً أُخرى (5) . __________ (1) أخرجه الطبري (16/ 16-17) من طريق عطاء وغيره عن ابن عباس به. (2) هكذا في الأصلين. وعند ابن وهب: أرطب. وفي كتب اللغة: أرطب البسر صار رطباً. (3) في ظ (97) : فيقطعن. (4) هو في «الموطأ» لابن وهب (23) . والخليل بن مرة ضعيف. وأبان هو ابن أبي عياش متروك. وانظر «سنن النسائي» (8/ 292) ، و «مصنف عبد الرزاق» (16973) . (5) أخرجه ابن ماجه (3153) ، ومالك (2/ 484) ، وأحمد (3/ 454، 341) ، وابن حبان (5912) من طريق يحيى بن سعيد به. ورواية مالك ظاهرها الإرسال.

مالكٌ وابنُ سمعانَ وعَمرو بنُ الحارثِ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← أَحْمَدُ:

717- (102) قالَ ابنُ سيفٍ: وفي كِتابي عن يونسَ - وأكثرُ ظنِّي أنِّي قد سمعتُهُ - قالَ: حدثنا ابنُ وهبٍ، حدثنا سعيدُ بنُ عبدِالرحمنِ، والليثُ بنُ سعدٍ وعَمرو بنُ الحارثِ وابنُ سمعانَ، أنَّ هشامَ بنَ عروةَ أَخبَرهم عن أبيه، عن حجاجِ بنِ حجاجٍ الأَسلميِّ، عن أبيه، أنَّه قالَ: يا رسولِ اللهِ (1) ، ما يُذهِبَ عنِّي مَذمةَ الرِّضاعِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الغُرةُ العبدُ أوالأَمةُ» (2) .

ابْنُ سَمْعَانَ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← سعیدُ بن عبدالرحمنِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونسَ وأكثرُ ظنِّي أنِّي قد ← ابنُ سيفٍ: وفي كِتابي

718- (103) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني أشهلُ، عن شعبةَ، عن أبي عمرانَ، عن طلحةَ قالَ: سألتْ عائشةُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالتْ: إنَّ لي جارَينِ، فقالتْ: إلى أيِّهما أُهدي؟ قالَ: «إلى أَدْناهُما مِنكِ باباً» (3) .

طَلْحَةَ، ← أَبِي عِمْرَانَ ← شُعْبَةُ ← أَشْهَلُ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِاللہِ

719- (104) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: وأخبرني ابنُ مهديٍّ أيضاً، عن وهيبٍ، عن خالدٍ الحذاءِ، عن أبي العاليةِ، عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ في سجودِ القرآنِ: «سجدَ وَجْهي للذي خلَقَهُ، وشقَّ سمعَهُ وبصَرَه، بحولِهِ وقوَّتِهِ» (4) . __________ (1) في ظ (97) : لرسول الله. (2) أخرجه أبوداود (2064) ، والترمذي (1153) ، والنسائي (3329) ، وأحمد (3/ 450) ، وابن حبان (4230) (4231) من طريق هشام بن عروة به. (3) ظاهره الإرسال هنا. ومن طريق شعبة موصولاً أخرجه البخاري (2259) (2595) (6020) . ويأتي (2864) . (4) أخرجه أبوداود (1414) ، والترمذي (580) (3425) ، والنسائي (1129) ، وأحمد (6/ 30، 217) ، والحاكم (1/ 220) من طريق خالد الحذاء - وزاد أبوداود وأحمد في رواية: عن رجل - عن أبي العالية به.

عَائِشَةَ ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← وُهَيْبٌ، ← ابنُ مهديٍّ أيضاً، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِاللہِ

720- (105) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني مالكٌ وابنُ سمعانَ، أنَّ نافعاً أخبَرهم عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن شربَ الخمرَ في الدُّنيا ثم لم يتبْ مِنها حُرِمَها في الآخِرةِ فلم يُسْقَها» (1) .

مالكٌ وابنُ سمعانَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← أَحْمَدُ:

721- (106) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثني معاذُ بنُ فضالةَ، عن هشامِ بنِ أبي عبدِاللهِ، عن قتادةَ، عن جُرَيِّ بنِ كُليبٍ السدوسيِّ، أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يُضَحَّى بعَضْباءَ. وقالَ (2) قتادةُ: فقلتُ لسعيدِ بنِ المسيبِ: فما العَضباءُ؟ قالَ: إذا قُطِعَ النِّصفُ فما فَوْقَهُ (3) .

جُرَيِّ بنِ كُليبٍ السدوسيِّ، ← قَتَادَةَ ← ھِشَامِ بْنِ اَبِیْ عَبْدِاللہِ ← مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← أَحْمَدُ:

722- (107) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: وأخبرني أيضاً عبدُالعزيزِ بنُ أبي حازمٍ، عن إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ بنِ مجمعٍ الأَنصاريِّ، عن ابنِ شهابٍ، عن سنانِ بنِ أبي سنانٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ أنَّه قالَ: خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فتبادَرَ الناسُ تحتَ الشجرِ ونزلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم / تحتَ شجرةٍ وعلَّقَ بِها سيفَهُ، ثم أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فذكَرَ باقي الحديثَ (1) . __________ (1) تقدم (192) . (2) في ظ (97) : قال. (3) أخرجه أبوداود (2805) ، والترمذي (1504) ، والنسائي (4377) ، وابن ماجه (3145) ، وأحمد (1/ 83، 101، 127، 129، 137، 150) ، وابن خزيمة (2913) ، والحاكم (1/ 468، 4/ 224) من طريق قتادة به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. بينما قال الألباني في «الإرواء» (1149) : منكر.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللہِ ← سنان بن أبي سنان ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري ← أيضاً عبدُالعزيزِ بنُ أبي حازمٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← أَحْمَدُ: