Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

699- (84) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني ابنُ جُريجٍ والحارثُ يَعني ابنَ نبهانَ، أنَّ أيوبَ بنَ أبي تميمةَ حدثَهم، أنَّ أبا قلابةَ أخبَرَه، أنَّ عبدَاللهِ رضيعَ عائشةَ أخبَرَه، أنَّ عائشةَ أخبرتْه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن رجلٍ مسلمٍ يموتُ فتُصلِّي عليه أُمةٌ مِن المسلمينَ يَبلغوا أَن يَكونوا مئةً فيَستغفِرونَ له إلا شُفِّعوا فيه» (1) . __________ (1) وانظر تتمته في «الجامع» لابن وهب (692) . وهو عند البخاري (5762) (6213) (7561) ، ومسلم (2228) من طريق الزهري. (2) أخرجه البخاري (7017) ، ومسلم (2263) من طريق ابن سيرين به. ورواية البخاري مختصرة على أوله، وباقي الحديث عنده غير مرفوع. وكذلك هو في رواية لمسلم، وفي أخرى وقفه كله على أبي هريرة. وانظر «علل الدارقطني» (1833) . (3) أخرجه الترمذي (3604) ، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (590) ، وأحمد (2/ 290) ، وابن حبان (1022) من طريق سهيل بهذا اللفظ. وانظر اللفظ الآتي (1217) .

ابنُ جُريجٍ والحارثُ يَعني ابنَ نبهانَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِاللہِ

700- (85) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني ابنُ جُريجٍ، عن أبي الزبيرِ، عن مجاهدٍ، عن أبي عبيدةَ بنِ عبدِاللهِ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مثلَ حديثِ سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَقتلُ المحرِمُ الحيةَ» (2) .

عَبْدِاللہِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أبي عبيدةَ بنِ عبدِاللهِ، ← مُّجَاھِدٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونسُ بنُ عبدِالأعلى ← أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بن سيفٍ:

701- (86) حدثنا أحمدُ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا أسدُ بنُ موسى: حدثنا حاتمٌ، عن ابنِ مجمعٍ، عن عبدِالكريمِ الجَزريِّ، عن مجاهدٍ وسعيدِ بنِ جبيرٍ وطاوسٍ وجابرِ بنِ زيدٍ، أنَّهم كَانوا يَقولونَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يجمعُ بينَ الظهرِ والعصرِ وبينَ المغربِ والعشاءِ، مِن غيرِ أَن يُعْجلَه شيءٌ ولا يطلبَ عدواً ولا يطلبَهُ. يأثرونَ ذلكَ عن ابنِ عباسٍ (3) . __________ (1) أخرجه مسلم (947) من طريق أيوب به. (2) أخرجه البيهقي (5/ 210) من طريق ابن وهب به. وكان قد أسند قبله مرسل سعيد بن المسيب. وحديث ابن مسعود عند النسائي (2884) وغيره من طريق ابن جريج بغير هذا اللفظ، انظر «المسند الجامع» (9174) . (3) أخرجه ابن ماجه (1069) ، والطبراني (11071) من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع به، وذكرا عطاء بن أبي رباح بدل جابر بن زيد أبي الشعثاء. وانظر (1206) (2295) .

مجاهدٍ وسعيدِ بنِ جبيرٍ وطاوسٍ وجابرِ بنِ زيدٍ، ← عبدِالكريمِ الجزريِّ، ← ابْنِ مُجَمِّعٍ، ← حَاتِمٌ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَحْمَدُ:

702- (87) حدثنا أحمدُ بنُ عبد اللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: حدثنا أبي: حدثنا عبدُاللهِ بنُ لَهيعةَ، عن خالدِ بنِ يزيدَ، عن عَمرو بنِ دينارٍ أخبرَه عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم [أنَّه] قالَ: «لا تدخُلَنَّ على امرأةٍ إلا وعندَها ذُو مَحرمٍ» (1) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← عبدُاللهِ بنُ لَهيعةَ، ← أَبِي ← محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

703- (88) / حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: حدثنا أبي: حدثنا ابنُ لَهيعةَ، عن عُبيدِاللهِ، أنَّ صفوانَ بنَ سُليمٍ أخبرَه، عن حمزةَ بنِ عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن أبيه، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «ما يَزالُ العبدُ يَسألُ الناسَ حتى يأتيَ يومَ القيامةِ وما عَلى وجهِهِ مُزْعةُ لحمٍ» (2) .

عُبَیْدُاللہِ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبِي ← محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: ← أَحْمَدُ:

704- (89) حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: حدثنا أبي: حدثنا ابنُ لَهيعةَ، عن معاذِ بنِ محمدٍ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لو حجَّ الصغيرُ عشرَ حِججٍ كانتْ عَليه حجةٌ بعدَ أنْ يكبُرَ، ولو حجَّ العبدُ عشرَ حِججٍ كانتْ عَليه حجةٌ بعدَ أنْ يُعتَقَ» (3) . __________ (1) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (8378) من طريق ابن لهيعة بلفظ: لا يدخل رجل على امرأة ... ويرويه أبومعبد، عن ابن عباس بلفظ: لا يخلون رجل مع امرأة..، انظر «المسند الجامع» (6213) . (2) أخرجه البخاري (1474) ، ومسلم (1040) من طريق حمزة به. (3) أخرجه الطيالسي (1767) ، والحارث (357- زوائده) ، وابن عدي في «الكامل» (2/ 446) ، والبيهقي (5/ 179) من طريق جابر بن عبد الله بنحوه.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللہِ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبِي ← محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: ← أَحْمَدُ:

705- (90) حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: حدثنا أبي: حدثنا ابنُ لَهيعةَ قالَ: كتبَ إليَّ ابنُ جُريجٍ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه مرَّ برجلٍ وهو يقولُ لَبيكَ عن فلانٍ، قالَ: «وما فلانٌ؟» قالَ: رجلٌ ماتَ فأَوصى أَن أَحجَّ عَنه، قالَ: «إنْ كنتَ حَججتَ فاحجُجْ عَنه، وإِن لم تكنْ حَججتَ فإنَّه عن نفسِكَ» (1) .

ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبِي ← محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: ← أَحْمَدُ:

706- (91) حدثنا أحمدُ: حدثنا فهدُ بنُ سليمانَ: حدثنا أبوصالحٍ كاتبُ الليثِ: حدثنا الليثُ بنُ سعدٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خطَبَ الناسَ فقالَ: «سُدُّوا هذه الأبوابَ الشارعةَ في المسجدِ إلا بابَ أبي بكرٍ، فإنِّي لا أَعلمُ أحداً أَعظمَ عِندي يداً في صحبتِهِ وذاتِ يدِهِ مِن أبي بكرٍ» ، فقالَ بعضُ الناسِ: سدَّ الأَبوابَ كلَّها إلا بابَ خَليلِهِ، فقالَ: «إنِّي رأيتُ عَلى أَبوابِهم ظُلمةً، ورأيتُ على بابِ أبي بكرٍ نوراً» . فكانَت الآخِرةُ أَعظمَ عَليهم مِن الأُولى (2) . __________ (1) أخرجه الدارقطني (2/ 267-269) ، والبيهقي (4/ 337) من طريق عطاء بن أبي رباح بروايات متعددة. وقيل فيه: عن عطاء مرسلاً، وقيل: عطاء، عن عائشة. ويرويه سعيد بن جبير، عن ابن عباس بنحوه، انظر «المسند الجامع» (6216) . ويأتي من طريق ثالثة عن ابن عباس (1535) . (2) أخرجه ابن عساكر (30/ 249، 250) من طريق المخلص به. وأخرجه ابن عدي في «الكامل» (4/ 207) ، وابن الجوزي في «الموضوعات» (692) من طريق أبي صالح به. وقال ابن عدي: ولا أعلم وصل هذا الحديث عن الليث غير عبد الله بن صالح. قلت: وهو كثير الخطأ. والشطر الأول من الحديث يرويه الليث عن يحيى بن سعيد مرسلاً. وشطره الثاني يرويه الليث عن معاوية بن صالح قوله. أخرجهما ابن سعد (2/ 227) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أبوصالحٍ كاتبُ الليثِ: ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَحْمَدُ:

707- (92) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ نافعٍ، عن عاصمٍ، عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّما الناسُ كإبلٍ مئةٍ، لا تجدُ فيها راحلةً واحدةً» (1) .

ابْنِ عُمَرَ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← عَاصِمٍ، ← ابْنُ نَافِعٍ ← يونس، ← أَحْمَدُ:

708- (93) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثنا أبوأحمدَ الزُّبيريُّ: حدثنا المنهالُ بنُ خليفةَ، عن خالدِ بنِ سلمةَ، عن عَمرو بنِ الحارثِ، عن زينبَ امرأةِ عبدِاللهِ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ لا أعلمُهُ إلا رفعَهُ قالَ: «لا تُنكحُ المرأةُ على عمَّتِها ولا على خالتِها، ولا تَشتري (2) طلاقَ أُختِها فتَكتَفئَ ما في صَحْفَتِها» (3) .

عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ لا أعلمُهُ إلا رفعَهُ{ ← زينبَ امرأةِ عبدِاللهِ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ، ← الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ، ← أبوأحمدَ الزُّبيريُّ ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ← أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بن سيفٍ:

709- (94) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: حدثنا أبي: حدثنا ابنُ لَهيعةَ، عن عبدِ ربه بنِ سعيدٍ، عن عبدِالغفارِ بنِ القاسمِ يعني أبا مريمَ، أنَّ أبا إسحاقَ حدَّثه، عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ قالَ: خرجتُ مع عبدِاللهِ ونحنُ حجاجٌ، وكان يُسفِرُ بصلاةِ الفجرِ، وكانَ لا يَزيدُ في التلبيةِ على: لَبيكَ اللهمَّ لَبيكَ، لَبيكَ لا شريكَ لكَ لَبيكَ، إنَّ الحمدَ والنِّعمةَ لكَ والملكَ، لا شريكَ لكَ. حتى إذا كانَ عشيةُ عرفةَ راحَ فوقَفَ والأميرُ يومَئذٍ عثمانُ، فلمَّا غربَت الشمسُ قالَ ابنُ مسعودٍ: لو أَفاضَ الآنَ، فلم يلبثْ أَن أَفاضَ، فلمَّا أَفاضَ جعلَ عبدُاللهِ يُلبي وقد اختلَطَ الظلامُ، فقالَ رجلٌ مِن قريشٍ: ما هذا الأَعرابيُّ؟ فقالَ ابنُ مسعودٍ: لَبيكَ عددَ الترابِ لبيكَ. لم أَسمعْهُ قالَها قبلَ ذلكَ ولا بعدُ، ثم التفتَ فقالَ: لا أبا لكَ، أنسيَ الناسُ أم ضلُّوا. فلمَّا أَتينا جَمعاً صلَّى المغربَ بأذانٍ وإقامةٍ، ثم إنَّا وضعْنا رِحالَنا وتَعشَّينا، فلمَّا فرغْنا صلَّى العشاءَ بأذانٍ وإقامةٍ، ثم نامَ، حتى إذا رأْينا أنَّه الفجرُ قامَ فصلَّى صلاةَ الفجرِ وكانَ يُسفِرُ بها قبلَ ذلكَ، فقلتُ يا أبا عبدَالرحمنِ قد كنتُ معكَ ولم أَركَ صلَّيتَ هذه الصلاةَ هذه الساعةَ، فقالَ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لم يكنْ يُصلِّي هذه الصلاةَ هذه الساعةَ إلا في هذا اليومِ في هذا المكانِ. فلمَّا صلَّينا ارتَحلْنا فوقَفْنا موقفَ الإمامِ، ثم إنَّا دفَعْنا انصرافَ القومِ المُسفِرينَ مِن صلاةِ الغَداةِ، ولم يزلْ ابنُ مسعودٍ يُلبي حتى رَمى جمرةَ العَقبةِ مِن بطنِ الوَادي (1) . __________ (1) أخرجه ابن ماجه (3990) ، وأحمد (2/ 70، 123، 139) من طريق زيد بن أسلم به. ويأتي من طريق سالم، عن ابن عمر (1851) . (2) هكذا في الأصلين: وكتب فوقها في ظ (97) : تسأل. وعند الطبراني: تشترط. (3) أخرجه البزار (1462) ، والطبراني (9801) من طريق أبي أحمد الزبيري به. وخالد بن سلمة ضعيف.

عبدِالغفارِ بنِ القاسمِ يعني أبا مريمَ، ← عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبِي ← محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِاللہِ

710- (95) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا أسدُ بنُ موسى: حدثنا أيوبُ بنُ خُوطٍ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: دخلتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو مُتَّزِرٌ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، يَصلُحُ للرجلِ أَن يُصلِّيَ في ثوبٍ واحدٍ؟ قالَ: «إذا كانَ واسِعاً توشَّحْ به، وإذا كانَ صَغيراً اتَّزِرْ به» (1) . __________ (1) عبد الغفار بن القاسم متروك. وأصل الحديث عند البخاري (1675) من طريق أبي إسحاق باختصار بعض فقراته.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللہِ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَيُّوبُ بْنُ خُوطٍ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بن سيفٍ: