Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

687- (72) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثنا سليمانُ بنُ بلالٍ، عن ربيعةَ بنِ أبي عبدِالرحمنِ، عن عبدِاللهِ بنِ عنبسةَ، عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قالَ حينَ يُصبحُ: اللهمَّ ما أَصبحَ بي مِن نعمةٍ أو بأحدٍ مِن خلقِكَ فمِنكَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ، لكَ الحمدُ ولكَ الشكرُ، فقد أدَّى شكرَ ذلكَ اليومِ» (4) . __________ (1) «كل مسكر خمر» ليست في ظ (97) 0. (2) في ظ (97) : وكبيره. والحديث أخرجه أحمد (2/ 91) ، وأبويعلى (5466) (5467) ، والبزار (2916، 2917- زوائده) من طريق سالم به. وانظر ما تقدم (288) . (3) يأتي مطولاً (1269) . (4) أخرجه ابن حبان (861) من طريق ابن وهب به. وأخرجه أبوداود (5073) وغيره من طريق سليمان بن بلال فجعلوه من حديث عبد الله بن غنام. وأفاد أبونعيم في «المعرفة» (3/ 1746) ، والحافظ في «الإصابة» (4/ 207) أن من قال فيه (ابن عباس) فقد صحف.

عَبْدِاللہِ بْنِ عَبَّاسٍ ← عبدِاللهِ بنِ عنبسةَ، ← ربيعةَ بنِ أبي عبدِالرحمنِ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← أَحْمَدُ:

688- (73) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا أبوعُبيدِاللهِ ابنُ أخي ابنِ وهبٍ قالَ: حدثنا عمِّي قالَ: حدثني قرةُ بنُ عبدِالرحمنِ، عن الزُّهريِّ، أنَّ أنساً حدَّثه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نُبئَ وهو ابنُ أَربعينَ سنةً، فمكثَ بمكةَ عشراً، وبالمدينةِ عشراً، وتُوفيَ وهو ابنُ سِتينَ، ليسَ في رأسِهِ ولِحيتِهِ شعرةٌ بيضاءُ (1) .

الزُّهْرِيِّ، ← قرةُ بنُ عبدِالرحمنِ ← عَمِّی ← أبوعُبيدِاللهِ ابنُ أخي ابنِ وهبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِاللہِ

689- (74) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوعبيدِاللهِ: حدثني عمِّي قالَ: قالَ قرةُ: وحدَّثنيه ربيعةُ بنُ أبي عبدِالرحمنِ، عن أنسٍ مثلَه وذكرَ الشيبَ (2) .

عَمِّی ← أبوعُبيدِاللهِ، ← أَحْمَدُ:

690- (75) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثنا زمعةُ بنُ صالحٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن ابنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه. يَعني: «أَسرِعوا بالجنازةِ، فإنْ كانتْ صالحةً قرَّبتُموها إلى الخيرِ، وإنْ كانَت على غيرِ ذلكَ كانَ شرّاً تَضعونَه عن رِقابِكم» (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونسُ بنُ عبدِالأعلى ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِاللہِ

691- (76) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني عبدُالرحمنِ بنُ سلمانَ، عن عُقيلِ بنِ خالدٍ، عن معبدِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ، أنَّه سمعَ أبا قتادةَ يحدثُ، أنه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إيَّاكم وكثرةَ الحلفِ في البيعِ، فإنَّه يُنفِّقُ ثم يَمحقُ» (1) . __________ (1) أخرجه أبويعلى (3572) (3590) من طريق قرة به. ويأتي (2147) . وانظر ما بعده. (2) أخرجه البخاري (3547) (3548) (5900) ، ومسلم (2347) من طريق ربيعة بن أبي عبد الرحمن به. (3) أخرجه البخاري (1316) ، ومسلم (944) من طريق الزهري به.

مَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ← عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ، ← عبدُالرحمنِ بنُ سلمانَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← أَحْمَدُ:

692- (77) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: / حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: أَخبرني عبدُالرحمنِ بنُ سلمانَ، عن عُقيلِ بنِ خالدٍ، عن عَمرو بنِ شعيبٍ، أنَّ شعيباً حدَّثه ومجاهد، أنَّ عبدَاللهِ بنَ عَمرو حدَّثهم، أنَّه قالَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَكتبُ ما أَسمعُ مِنكَ؟ قالَ: «نَعم» ، قلتُ: عندَ الغضبِ وعندَ الرِّضا؟ قالَ: «نَعم، إنَّه لا يَنبغي أَن أَقولَ إلا حَقاً» (2) .

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ، ← عبدُالرحمنِ بنُ سلمانَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونسُ بنُ عبدِالأعلى ← أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بن سيفٍ:

693- (78) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: وأخبرني يَعني عبدَالرحمنِ، عن عُقيلٍ، عن المغيرةِ بنِ حكيمٍ، أنَّه سمعَ مِن أبي هريرةَ يقولُ: ما كانَ أحدٌ أَعلمَ بحديثِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، فإنَّه كانَ يكتُبُ بيدِهِ، (واستأذنَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَ يَكتبَ ما سمعَ مِنه فأَذنَ له، فكانَ يَكتبُ بيدِهِ) (3) ويَعي بقلبِهِ، وإنَّما كُنتُ أَعي بقَلبي (4) . __________ (1) أخرجه مسلم (1607) من طريق معبد بن كعب به. (2) أخرجه الحاكم (1/ 105) من طريق ابن وهب به. وأخرجه أحمد (2/ 207، 215) ، وابن خزيمة (2280) من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه به. ويرويه يوسف بن ماهك عن ابن عمرو، انظر «المسند الجامع» (8669) . (3) ما بين القوسين سقط من ظ (97) . (4) أخرجه ابن عساكر (31/ 260) من طريق المخلص به. وأخرجه أحمد (2/ 403) من طريق عمرو بن شعيب، عن مجاهد والمغيرة، عن أبي هريرة به.

الْمُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ؛ ← عَقِيلٍ، ← يَعني عبدَالرحمنِ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونسُ بنُ عبدِالأعلى ← أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بن سيفٍ:

694- (79) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثنا الحارثُ بنُ نبهانَ، عن عمرَ بنِ ذرٍّ، عن أبيه، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لجبريلَ (1) عليه السلامُ: «لو زُرتَنا أكثَرَ مِما تَزورُنا» ، فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ} [مريم: 64] (2) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبِيهِ ← عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ، ← الحارث بن نبهان ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِاللہِ

695- (80) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني حيوةُ، عن عُقيلِ بنِ خالدٍ، عن سلمةَ بنِ أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كانَ الكتابُ الأولُ نزلَ مِن بابٍ واحدٍ، وعلى حرفٍ واحدٍ، ونزلَ القرآنُ مِن سبعةِ أبوابٍ، على سبعةِ أَحرُفٍ: زجرٌ وأمرٌ، وحلالٌ وحرامٌ، ومُحكمٌ ومُتشابهٌ، وقُولوا: {آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا} [آل عمران: 7] » (3) .

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِيهِ ← سلمةَ بنِ أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، ← عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ، ← حَيْوَةُ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← أَحْمَدُ:

696- (81) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني محمدُ (4) بنُ عَمرو، عن ابنِ جُريجٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن يحيى بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ أنَّها قالتْ: سألَ ناسٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الكُهانِ، فذكَرَ الحديثَ (1) . __________ (1) من أول السند إلى هنا تكرر في ظ (97) بعد نهاية هذا الحديث. (2) أخرجه البخاري (3218) (4731) (7455) من طريق عمر بن ذر به. (3) أخرجه ابن حبان (745) ، والحاكم (1/ 553) من طريق ابن وهب به. ونسبه في «المطالب» (3479) لأبي يعلى موقوفاً. وانظر «مسند أحمد» (1/ 445) . (4) محمد بن عمرو اليافعي يروي عنه ابن وهب هذا الحديث وغيره. وعليها في الأصلين علامة التضبيب. والله أعلم.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← يَحْيَى بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← أَحْمَدُ:

697- (82) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ، عن جريرٍ يَعني ابنَ حازمٍ، عن أيوبَ وهشامٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ آخِرُ الزمانِ لم تكدْ رُؤيا المؤمنِ تكذبُ، وأَصدقُهم رُؤيا أَصدقُهم حديثاً، والرُّؤيا ثلاثةٌ: رُؤيا بُشرى، ورُؤيا مِما يُحدِّثُ به الرجلُ نفسَهُ، ورُؤيا مِن تَحزينِ الشيطانِ، فإِذا رأَى أَحدُكم ما يكرَهُ فلا يحدِّثْ به، وليَقُمْ فليُصلِّ، والقيدُ ثباتٌ في الدِّينِ، والغُلُّ أكرهُهُ» (2) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ وَهِشَامٍ ← جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← أَحْمَدُ:

698- (83) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني جريرُ بنُ حازمٍ، عن سهيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قالَ إذا أَمسى ثلاثَ مراتٍ: أعوذُ بكلماتِ اللهِ التاماتِ مِن شرِّ ما خلَقَ، لم تَضرَّه حُمَةٌ تلكَ الليلةَ» (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِاللہِ