Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أحمد بن علي الإسفرائيني ، أنا أبو علي السرخسي ، أنا أبو بكر بن زياد ، أنا أبو الزنباع ، أنا يحيى بن بكير ، أنا عبد الله بن عبد العزيز ، عن سعيد بن أبي سعيد أنه حدثه عن أبيه فذكره ( 1 ) . ورُوِّيْنا معنى هذا عن عثمان بن عفان رضي الله عنه ( 2 ) .

سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← أَبُو الزِّنْبَاعِ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ ← أبو علي السرخسي ← أحمد بن علي الإسفرائيني

أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل الصفار ، أخبرني الحسن بن علي بن عفان ، أنا ابن نمير ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه كان يقول في الرجل يكاتب عبده بالذهب أو الورق ينجمها عليه نجوماً أنه كان يكره أن يقول : عَجِّل لي منها كذا وكذا فما بقي فلك ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني رجال من أهل العلم منهم يونس بن يزيد ، والليث بن سعد وغيرهما ، أن ابن شهاب أخبرهم ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي أنها قالت : جاءت بريرةُ فقالتْ : إني كاتبتُ على تسعِ أواقٍ في كلِّ عامٍ وقِيَّةٌ ، فأعينيني فقالتْ عائشة : إنْ أحبَّ أهلُكِ أن أعُدَّها لهم عدَّةً واحدةً ، وأعتقكِ فعلتُ ، ويكون ولاؤكِ لي . فذهبتْ إلى أهلها ، فأبوا إلا أن يكون الولاءُ لهم . فقال رسول الله : ' خذيها وأعتقيها ' . ثم قام رسولُ الله في الناس ، فحمد الله وأثنى عليه . ثم قال : ' أما بعدُ ، فما بال رجال يشترطون شُرُوطاً ليست في كتاب الله ، ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطلٌ ، وإن كان مائة شرط ، قضاء الله أحقٌّ ، وشرط الله أوثق ، وإنما الولاء لمن أعتق ' ( 1 ) . هكذا رواه الزهري عن عروة .

غَيْرِهِمَا ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← رجال من أهل العلم منهم يونس بن يزيد ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورواه هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة . بمعناه غير أنه قال : ' خذيها واشترطي لهم الولاء ، فإنما الولاء لمن أعتق ' ففعلت عائشة ( 2 ) .

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← وَرَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،

وقد ذكرنا إسناده ، والزهري أحفظ من هشام ، ومع رواية الزهري رواية عمرة والقاسم بن محمد ، والأسود بن يزيد ، عن عائشة ، ورواية ابن عمر ، وأبي هريرة ليس في رواية واحد منهم أنه أمرها بالاشتراط .

عائشة ورواية ابن عمر وأبي هريرة ← الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← وقد ذكرنا إسناده والزهري أحفظ من هشام ومع رواية الزهري رواية عمرة

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو عبد الله ابن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الوهاب ، أنا جعفر بن عون ، أنا يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة قالت : جاءت بريرةُ إلى عائشة تستعينها في كتابتها ، فقالت لها : إن شاء مواليك أن أصُبَّ لهم عنك ثمنك صبَّةً واحدةً وأعتقك . قالت : فذكرتْ ذلك بريرةُ لمواليها . فقالوا : لا إلا أن تشترط لنا الولاء . فذكرتْ ذلك لرسول الله . فقال : ' اشتريها فإنما الولاء لمن أعتق ' .

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← مُحمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَھَّابِ ← أبو عبد الله ابن يعقوب ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

ورواه يوسف بن موسى ، عن جعفر بن عون ، عن يحيى بن سعيد قال : سمعت عمرة ، عن عائشة قالت : أتتني بريرةُ تستعينني في كتابتها ، وكذلك قال يحيى بن سعيد القطان ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ( 1 ) .

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← ورواه يوسف بن موسى

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أخبرني مالك بن أنس ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، أن عائشة زوج النبي أرادت أن تشتري جارية فتعتقها فقال أهلها : نبيعكها على أن ولاءها لنا ، فذكرت ذلك لرسول الله فقال : ' لا يمنعكِ ذلكِ فإنما الولاء لمن أعتق ' ( 1 ) .

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

قال الشافعي رحمه الله : أحسب حديث نافع أثبتها ، وكأن عائشة كان شارطة لهم الولاء فأعلمها رسول الله أنه إن أعتقت فالولاء لها ، فإن كان هكذا ، فليس أنها شرطت لهم الولاء بأمر النبي ، ولعل هشاماً أو عروة حين سمع أن النبي قال : لا يمنعك ذلك رأى أنه أمرها أن تشترط لهم الولاء ، فلم يقف من حفظه على ما وقف عليه ابن عمر ، والله أعلم . وذكر الشافعي في رواية الولاء أن قوله : ' اشترطي لهم الولاء ' معناه : اشترطي عليهم الولاء . قال الله عز وجل : ( أولئك لهم اللعنة ) يعني عليهم اللعنة ، وحمله في رواية الربيع إن صحَّ على التأديب ليعفوا عن مثله .

الشَّافِعِیِّ،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد الفقيه ، أنا الحسن بن سفيان ، أنا حبان ، عن ابن المبارك ، عن أبان بن عبد الله البجلي ، أنا عطاء بن أبي رباح أن ابن عمر كاتب مكاتباً له فأدّى تسعمائة وبقيت مائة دينار ، فعجز ، فردّه في الرق .

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← أَبَانُ بْن عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← حِبَّانُ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

قال : وحدثنا الحسن بن سفيان ، أنا أبو بكر ، أنا ابن أبي زائدة ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر أن مكاتباً له عجز فردّه مملوكاً ، وأمسك ما أخذ منه ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← أَبُو بَكْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ

أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، وأخبرنا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان بن عيينة ، عن شبيب بن غرقدة ، قال : شهدت شريحاً رضي الله عنه ردّ مكاتباً عجز في الرق ( 2 ) .

شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو