Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

قال الشافعي رضي الله عنه : فيه دلالة على أنه إنما أذن أن يكاتب من يعقل ما يطلب ، وقوله : ! ( إن علمتم فيهم خيرا ) ! قوة على اكتساب المال ، والأمانة ( 2 ) .

الشَّافِعِیِّ،

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني يحيى بن ( 2 ) وقوله تعالى : ! ( فكاتبوهم ) ! هل يدل على الوجوب أم لا ؟ فالظاهر عن عمر بن ( 2 ) انظر : الأم ( 8 / 31 ) . أيوب ، عن يزيد بن أبي حبيب ، أن عبد الله بن عباس كان يقول : ! ( فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا ) ! إن علمت أن مكاتبك يقضيك ( 1 ) .

يَحْيَى بْنُ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

ورُوِّيْنا عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : إن علمتم لهم حيلة ، وفي رواية أخرى عن ابن عباس : أمانة ووفاء ( 2 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← وَرُوِّينَا

ورُوِّيْنا عن ابن عمر أنه كان يكره أن يكاتب العبد إذا لم تكن له حرفة ( 3 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← وَرُوِّينَا

قال الشافعي : ولعل من ذهب إلى أن الخير المال أنه أفاد بكسبه مالاً للسيد ، فيستدل على أنه يفيد مالاً يعتق به كما أفاد أولاً ( 4 ) وهذا لأن جماعة من التابعين قالوا : مالاً وأمانة ، منهم طاوس ، ومجاهد ( 1 ) . وقال مكحول : كسباً ( 2 ) .

الشَّافِعِیِّ،

أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو محمد بن يوسف قالا : أنا أبو بكر القطان ، أنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ، أنا يحيى بن أبي بكير ، أنا زهير بن محمد ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن عبد الله بن سهل بن حنيف ، أن سهلاً حدثه أن رسول الله قال : ' من أعان مجاهداً في سبيل الله ، أو غارماً في عسرته ، أو مكاتباً في رقبته أظلَّه الله في يوم لا ظلّ إلا ظله ' ( 3 ) .

عَبْدِ اللهِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَغْدَادِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ← أبو طاهر الفقيه وأبو محمد بن يوسف

رُوِّيْنا عن أبي هريرة : أن النبي نهى عن بيع الغرر ( 1 ) وفي الكتابة الحالة غرر كثير ( 2 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← رُوِّينَا،

أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر ، حدثني يعقوب بن سفيان ، حدثني أبو بشر ، أنا سعيد بن عامر ، أنا جويرية بن أسماء ، عن مسلم بن أبي مريم ، عن رجل قال : كنت مملوكا لعثمان ، فبعثني عثمان في تجارة ، فقدمت عليه ، فأحمد ولايتي . فقمت بين يديه ذات يوم ، فقلت : يا أمير المؤمنين ! أسألك الكتابة فقطَّب ، فقال : نعم ، ولولا آية في كتاب الله ما فعلتُ أكاتبك على مائة ألف على أن تعُدَّها لي في عِدَّتين ، والله لا أغضُّك منها درهماً . ثم ذكر الحديث في دخول الزبير عليه لأجل ذلك ، وإعادته هذا الكلام ( 1 ) .

رَجُلٍ ← مُسْلِمُ بْنُ اَبِیْ مَرْیَمَ، ← جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← أَبُو بِشْرٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي ، أنا إبراهيم بن الحسين ، أنا عفان بن مسلم ، أنا حماد بن سلمة ، عن عاصم بن سليمان وعلي بن زيد ، عن أبي عثمان ، عن سلمان قال : كاتبت أهلي على أن أغرس لهم خمسمائة فسيلة . فإذا عَلِقَتْ فأنا حُرٌّ ، فأتيتُ النبي ، فذكرتُ ذلك له ، فقال : ' اغرس واشترطْ لهم فإذا أردتَ أن تغرس فآذنِّي ' فآذنْتُه ، فجاء فجعل يغرس إلا واحدةً غرستُها بيدي فعَلِقْن جميعاً إلا الواحدة . هكذا في هذه الرواية ( 1 ) .

سَلْمَانَ ← أَبِي عُثْمَانَ ← عاصم بن سليمان وعلي بن زيد ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وفي رواية عبد الله بن بريدة ، عن أبيه : فغرس النخل كله إلا نخلة واحدة غرسها عمر ( 2 ) .

أَبِيهِ ← وفي رواية عبد الله بن بريدة

وفي رواية ابن عباس في قصة إسلام سلمان رضي الله عنه قال : فكاتبت صاحبي على ثلثمائة نخلة وأربعين أوقية ( 3 ) .

وفي رواية ابن عباس في قصة إسلام سلمان

رُوِّيْنا هذا القول عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وابن عمر ، وزيد بن ثابت ، وعائشة رضي الله عنها ، ورُوِّيْنا في معناه عن عثمان وعن سائر أزواج النبي ورضي عنهم ( 1 ) .

عُثْمَانَ، ← زيد بن ثابت وعائشة ورُوِّيْنا في معناه ← ابْنِ عُمَرَ ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← رُوِّيْنا هذا القول