Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وفي حضانة الخالة عن النبي صلى الله عليه وسلم في تنازع علي وجعفر وزيد بن حارثة في ابنة حمزة ، وقضائه بها لجعفر لكون خالتها عنده وقوله : ' الخالة بمنزلة الأم ' .

وفي حضانة الخالة

واخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، نا سعيد بن مسعود ، نا عبيد الله بن موسى ، نا اسرائيل ، عن أبي اسحاق ، عن البراء قال : اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة ، فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة ، حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة ايام ، فلما كتبوا الكتاب كتبوا : هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالوا : لا نقر لك بهذا ، لو نعلم انك رسول الله ، ما منعناك شيئا ، ولكن أنت محمد بن عبد الله ، قال : ' أنا رسول الله ، وانا محمد بن عبد الله ، يا علي ! امح رسول الله صلى الله عليه وسلم ' قال علي : لا والله لا أمحوك ابدا ، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب : هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله ، أن لا يدخل مكة السلاح إلا السيف في القراب ، وألا يخرج من أهلها أحدا أراد أن يتبعه ، وان لا يمنع احدا من أصحابه أراد أن يقيم بها ، فلما دخلها ومضى الاجل اتوا عليا فقالوا : قل لصاحبك فليخرج عنا قد مضى الأجل فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة فنادت يا عم يا عم ! فتناولها علي فأخذ بيدها ، وقال لفاطمة دونك فحملتها ، فاختصم فيها علي وزيد وجعفر ، فقال : علي : أنا آخذها وهي ابنة عمي ، قال جعفر : ابنة عمي وخالتها تحتي ، وقال زيد : ابنة اخي ، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالتها وقال : ' الخالة بمنزلة الأم ' وقال لعلي : ' أنت مني وانا منك ' وقال لجعفر : أشبهت خلقي وخلقي ' وقال لزيد : أنت اخونا ومولانا ' ( 1 ) وهكذا رواه البخاري عن عبيد الله بن موسى ، فأدرج قصة ابنة حمزة في قصة القضية .

الْبَرَاءِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورواه زكريا بن أبي زائدة ( 1 ) ، عن أبي إسحاق ، عن البراء في قصة القضية ، ثم قال : قال أبو إسحاق ( 2 ) ، وحدثني هانئ بن هانئ وهبيرة بن يريم ، عن علي بن أبي طالب ، قال : فأتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فذكر معناه ، وأتم منه ، ويحتمل أن يكون أبو إسحاق سمع من البراء قصة ابنة حمزة مختصرة ( 1 ) ، كما روينا ، وسمعها أتم من ذلك من هانئ بن هانئ ، وهبيرة عن علي فرواها فليس فيما روينا عنه عن البراء ذكر حجل زيد وجعفر وعلي ، وهو في روايته عنهما عن علي . والله أعلم ( 2 ) .

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، وَهُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، ← أَبُو إِسْحَاقَ ← البراء في قصة القضية ثم ← أَبِي إِسْحَاقَ ← ورواه زكريا بن أبي زائدة

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ، نا محمد بن إسماعيل بن مهران ، نا أبو الطاهر ، أنا ابن وهب ، اخبرني عمرو بن الحارث ، أن بكير بن الاشج ، حدثه عن العجلان مولى فاطمة ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ' للمملوك طعامه وكسوته ، لا يكلف من العمل ما لا يطيق ' ( 1 ) .

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَبُو الطَّاهِرِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الحسن بن علي بن عفان العامري ، نا ابن نمير ، عن الأعمش ، عن المعرور بن سويد ، قال لقينا أبا ذر بالربذة عليه ثوب وعلى غلامه مثله ، فقال له رجل : يا أباذر ، لو أخذت هذا الثوب من غلامك فلبسته ، فكانت حلة ، وكسوت غلامك ثوبا آخر ، فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم ، فمن كان اخوه تحت يده ، فليطعمه مما يأكل ، وليكسه مما يلبس ، ولا يكلفه ما يغلبه ، فإن كلفه فليعنه ' ( 2 ) . قال الشافعي : ' وكان اكثر حال الناس فيما مضى ضيقا ، وكان كثير ممن اتسعت حاله مقتصدا ، ومعاشه ومعاش رقيقه متقاربا ، فإن اكل رقيق الطعام ، ولبس جيد الثياب ، فلو آسى رقيقه كان اكرم واحسن ، وإن لم يفعل فله ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' نفقته وكسوته بالمعروف ' والمعروف عندنا المعروف لمثله في بلده الذي يكون به ' ( 1 ) .

الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو زكريا يحيى بن ابراهيم ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إذا كفى أحدكم خادمه طعامه ، وكفاه حره ودخانه ، فليدعه فليجلسه ، فإن ابى فليروغ له لقمة ، فليناوله إياها أو يعطيه اياها ' أو كلمة هذا معناها ( 2 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

ورواه محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال : ' فليناوله أكلة أو أكلتين ' ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ورواه محمد بن زياد

ورواه موسى بن يسار ، عن أبي هريرة وقال في الحديث : ' إن كان الطعام قليلا فليضع في يده أكلة أو أكلتين ' ( 2 ) . قال الشافعي : ' وهذا يدل على ما وصفنا من تباين طعام المملوك وطعام سيده إذا أراد سيده طيب الطعام لا أدنى ما يكفيه ' .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ورواه موسى بن يسار

قال الشافعي رضي الله عنه ' ومعنى لا يكلف من العمل إلا ما يطيق يعني به والله اعلم إلا ما يطيق الدوام عليه ' ( 1 ) .

الشَّافِعِیِّ،

أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ، نا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم ، نا ابن بكير ، نا مالك ، عن عمه أبي سهيل بن مالك ، عن ابيه ، انه سمع عثمان بن عفان ، وهو يخطب ، وهو يقول : ' لا تكلفوا الأمة غير ذات الصنعة الكسب ، فإنكم متى كلفتموها الكسب كسبت بفرجها ، ولا تكلفوا الصغير فإنه وإن لم يجد سرق ، وعفوا إذ اعفكم الله عز وجل ، وعليكم من المطاعم بما طاب منها ' ( 2 ) .

أَبِيهِ ← عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُكَيْرٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ

حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي ، نا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، نا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن أيوب الجرمي ، نا سعيد بن محمد الجرمي ، نا عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن أبجر ، عن ابيه ، عن طلحة بن مصرف ، عن خيثمة ، بن عبد الرحمن بن عبد الملك ، قال : كنا جلوسا مع عبد الله بن عمر ، وإذ جاء قهرمان له فدخل ، فقال اعطيت الرقيق قوتهم ؟ قال لا : قال فانطلق فأعطهم ، وقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته ' ( 1 ) .

خيثمة بن عبد الرحمن بن عبد الملك ← طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبْجَرَ، ← سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ، ← إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن أيوب الجرمي ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، نا أحمد بن مهران الاصبهاني ، نا عبد الله بن موسى ، نا مهدي بن ميمون ، نا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب ، عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي ، عن عبد الله بن جعفر ، قال : اردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه ، فأسر إلي حديثا ، لا احدث به احدا من الناس ، وكان احب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدف أو حائش نخل ، فدخل حائطا لرجل من الانصار ، فإذا فيه جمل ، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حن إليه ، وذرفت عيناه ، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسح ذفريه فسكن فقال : ' من رب هذا الجمل ؟ لمن هذا الجمل ؟ ' قال : فجاء فتى من الأنصار فقال : هو لي يا رسول الله ، فقال : ' الا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله سبحانه وتعالى إياها ، فإنها تشكو إلي انك تجيعه وتدئبه ' ( 1 ) .

عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ مَوْلَی الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، ← مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ← أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ