Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

روينا عن مطر ، عن عطاء ، عن عائشة رضي الله عنها انها قالت : ' الحبلى لا تحيض ، إذا رأت الدم صلت ' ( 2 ) . فكان يحيى القطان ينكر هذه الرواية ، ويضعف ابن أبي ليلى ، ومطر عن عطاء . وقال إسحاق الحنظلي : قال لي أحمد بن حنبل رحمه الله : ما تقول في الحامل ترى الدم ؟ فقلت : تصلي ، واحتجت بخبر عطاء عن عائشة ، قال : فقال لي أحمد بن حنبل : اين أنت عن خبر المدنيين ، خبر أم علقمة عن عائشة فإنه اصح ، قال إسحاق : فرجعت إلى قول أحمد .

عَائِشَةَ ← عَطَاءٌ ← مَطَرٍ، ← رُوِّينَا،

أخبرنا بحديث أم علقمة أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن اسحاق ، أنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ، ثنا الليث ، عن بكير ابن عبد الله ، عن أم علقمة مولاة عائشة ، أن عائشة سئلت عن الحامل ترى الدم فقالت : لا تصلي ( 1 ) .

أُمِّ عَلْقَمَةَ مَوْلَاةِ عَائِشَةَ، ← بكير ابن عبد الله ← اللَّيْثُ ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← بحديث أم علقمة أبو عبد الله الحافظ

ورويناه عن أنس بن مالك ، وروينا عن عمر بن الخطاب ما يدل على ذلك ( 2 ) .

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← أنس بن مالك وروينا ← وَرُوِّينَاهُ

وروينا عن عائشة انها انشدت لرسول الله بيت أبي كبير الهذلي : ( ومبرء من كل غبر حيضة ** وفساد مرضعة وداء مغيل ) وفي هذا دلالة على جواز ابتداء الحمل في حال الحيض حيث لم ينكر الشعر ( 3 ) . وروى محمد بن راشد ، عن سليمان بن موسى ، عن عطاء ، عن عائشة رضي الله عنها نحو رواية مطر ( 1 ) ، فإن كانت محفوظة فيشبه أن تكون عائشة كانت تراها لا تحيض ، ثم كانت تراها تحيض فرجعت إلى ما رواه المدنيون ، والله أعلم .

عَائِشَةَ ← وَرُوِّينَا