Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو محمد بن عبد الله بن يوسف ، أنا أبو سعيد ابن الاعرابي ، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، ثنا اسباط بن محمد ، ثنا أشعث ، عن الشعبي قال : أتي عمر بامرأة تزوجت في عدتها ، فأخذ مهرها فجعله في بيت المال ، وفرق بينهما ، وقال : لا يجتمعان . وعاقبهما قال : فقال علي : ليس هكذا ولكن هذه الجهالة من الناس ، ولكن يفرق بينهما ، ثم تستكمل بقية العدة من الاول ، ثم تستقبل عدة أخرى ، وجعل لها علي المهر بما استحل من فرجها . قال : فحمد الله عمر وأثنى عليه ثم قال : يا أيها الناس ردوا الجهالات إلى السنة ( 1 ) .

الشَّعْبِيِّ ← أَشْعَثَ، ← أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أبو سعيد ابن الأعرابي ← أبو محمد بن عبد الله بن يوسف

ورواه الثوري ، عن اشعث ، عن الشعبي ، عن مسروق ، أن عمر بن الخطاب رجع عن ذلك وجعل لها مهرها وجعلهما يجتمعان ( 2 ) .

مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ ← أَشْعَثَ، ← وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن داود بن أبي القصاف ، عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي : أن عمر بن الخطاب . واخبرنا أبو عبد الله ، ثنا أبو العباس ، ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا محمد بن بشير ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن داود بن أبي القصاف ، عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي : أن عمر رفعت إليه امرأة ولدت لسنة اشهر ، وأمر برجمها ، وأتي علي في ذلك ، فقال : لا رجم عليها ، فبلغ ذلك عمر ، فأرسل إلى علي يسأله عن ذلك ، فقال : لا رجم عليها لأن الله تعالى يقول : ! ( والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة ) ! وقال الله تعالى : ! ( وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ) ! فستة اشهر حمله ، وحولين تمام لا رجم عليها ، فخلى عنها عمر ، كذا في هذه الرواية : عمر وعلي ( 1 ) . واخرجه مالك في الموطأ في عثمان وعلي رضي الله عنهما ، والله اعلم ( 2 ) .

أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي القصاف ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الوَلِيدِ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ إجازة ، أنا أبو الوليد الفقيه ، ثنا بشر بن فطن ، ثنا داود بن رشيد : وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، أنا علي بن عمر الحافظ ، ثنا محمد بن مخلد ، ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن بكر بن خالد ، ثنا داود بن رشيد ، قال : سمعت الوليد بن مسلم يقول : قلت لمالك بن أنس : إني حدثت عن عائشة انها قالت : لا تزيد المرأة على حملها على سنتين قدر ظل المغزل ، فقال : سبحان الله ! من يقول هذا ؟ هذه جارتنا امرأة محمد بن عجلان ، امرأة صدق وزوجها رجل صدق ، حملت ثلاثة ابطن في اثنتي عشرة سنة ، تحمل كل بطن أربع سنين ( 3 ) .

قُلْتُ لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرِ بْنِ خَالِدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← بشر بن فطن ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا عن المبارك بن مجاهد انه قال : مشهور عندنا امرأة محمد بن عجلان تحمل وتضع في أربع سنين ، وكانت تسمى حاملة الفيل ( 1 ) .

الْمُبَارَكُ بْنُ مُجَاهِدٍ، ← وَرُوِّينَا

وروينا عن مالك بن دينار رحمه الله ، انه أتي في الدعاء لامرأة حبلى منذ أربع سنين ، فدعا لها فولدت غلاما جعدا ابن أربع سنين ، قد استوت أسنانه ( 2 ) .

مالک بن دينار ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا محمد بن عبد الملك ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا سليمان التيمي ، عن أبي عمرو الشيباني ، أن عمر اجل امرأة المفقود أربع سنين . زاد فيه ابن المسيب : ثم تعتد أربعة اشهر وعشرا ، ثم تنكح ، قال : قضى به عثمان بن عفان . وزاد فيه عبد الرحمن بن أبي ليلى : ثم يطلقها ولي زوجها ، ثم تتربص بعد ذلك أربعة اشهر وعشرا ، ثم تتزوج ( 1 ) . ورواه أيضا عاصم الأحول ، عن أبي عثمان ، عن عمر في طلاق الولي .

أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← محمد بن عبد الملك ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

وحكاه أيضا مجاهد ، عن الفقيد الذي استهوته الجن في قضاء عمر بذلك ( 2 ) .

الفقيد الذي استهوته الجن في قضاء عمر بذلك ← وحكاه أيضا مجاهد

واخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا أبو العباس ، ثنا الربيع ، قال الشافعي : ثنا الثقفي ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن مسروق قال : أظنه عن مسروق قال : لولا أن عمر خير المفقود بين امرأته أو الصداق لرأيت انه أحق بها إذا جاء ( 1 ) .

مَسْرُوقٍ ← أظنه ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← الثَّقَفِيُّ ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

قال الشافعي رضي الله عنه : قال علي بن أبي طالب في امرأة المفقود : امرأة ابتليت فلتصبر ، فلا تنكح حتى يأتيها يقين موته ، قال الشافعي رحمه الله : وبهذا نقول ( 2 ) .

علي بن أبي طالب في امرأة المفقود ← الشَّافِعِیِّ،

قال : وقد روي عن علي في امرأة المفقود مثل قول عمر ( 1 ) ، والمشهور عن علي ما ذكره الشافعي من وجهين عنه ( 2 ) .

علي ما ذكره الشافعي من وجهين عنه ← علي في امرأة المفقود مثل قول عمر والمشهور ← وَقَدْ رُوِيَ،

واخبرنا بوجه ثلاث أبو سعيد محمد بن موسى ، ثنا أبو العباس الأصم ، ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا أبو اسامة ، عن زائدة بن قدامة ، ثنا سماك ، عن حنش قال : قال علي : ليس الذي قال عمر بشيء يعني في امرأة المفقود ، وهي امرأة الغائب حتى يأتيها يقين موته أو طلاقها ، ولها الصداق من هذا بما استحل من فرجها ، ونكاحه باطل ( 3 ) .

عَلِيٍّ، ← حنش ← سِمَاكٍ، ← زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← بوجه ثلاث أبو سعيد محمد بن موسى