Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ، ثنا أبو العباس الاصم ، ثنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا ابن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن سليمان بن يسار قال : أدركت بضعة عشر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يقول : يوقف المولي ( 1 ) .

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

وروينا عن ثابت بن عبيد مولى زيد بن ثابت ، عن اثني عشر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : الإيلاء لا يكون طلاقا حتى يوقف ( 2 ) .

اثني عشر ← ثابت بن عبيد مولى زيد بن ثابت ← وَرُوِّينَا

وروينا عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه قال : سألت اثني عشر رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يولي قالوا : ليس عليه شيء حتى تمضي أربعة اشهر ، فإن فاء وإلا طلق ( 3 ) .

أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ، ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم ، ثنا ابن بكير ، ثنا مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، انه كان يقول : ايما رجل آلى من امرأته فإنه إذا مضت الأربعة اشهر وقف حتى يطلق ، أو يفيئ ، ولا يقع عليها الطلاق إذا مضت الأربعة الاشهر حتى يوقف ( 1 ) .

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُكَيْرٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمِ ← أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا عن عثمان بن عفان ( 2 ) وعلي بن أبي طالب ( 3 ) من اوجه عنه ، وعن عائشة ( 1 ) ، وعن أبي ذر ( 2 ) ، وعن أبي الدرداء ( 3 ) .

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← اَبِیْ ذَرٍّ ← عَائِشَةَ ← علي بن أبي طالب من اوجه عنه ← عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← وَرُوِّينَا

والذي روى عن الزهري ، عن ابن المسيب وأبي بكر ابن عبد الرحمن ، أن عمر ابن الخطاب كان يقول : إذا مضت أربعة اشهر فهي تطليقة ، وهو املك بردها ما دامت في عدتها ، فكذلك رواه ابن إسحاق ، عن الزهري . وخالفه مالك بن أنس فرواه عن الزهري عن سعيد وأبي بكر من قولهما غير مرفوع إلى عمر وهذا أصح ( 4 ) .

أبي بكر ابن عبد الرحمن ← ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← الزُّهْرِيِّ، ← وَالَّذِي رُوِيَ

والذي رواه عطاء الخراساني ، عن أبي سلمة ، عن عثمان ابن عفان وزيد بن ثابت إذا مضت أربعة اشهر فهي تطليقة بائنة . فعطاء الخراساني غير محتج به ( 1 ) . وذكر الميموني لأحمد بن حنبل حديث عطاء فقال : لا أدري ما هو ؟ وروي عن عثمان خلافه قيل له : من رواه ؟ قال : حبيب بن أبي ثابت ، عن طاوس ، عن عثمان : يوقف به .

عثمان ابن عفان وزيد بن ثابت ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← والذي رواه عطاء الخراساني

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، ثنا أبو العباس الاصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أن سفيان ، عن مسعر ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن طاوس ، أن عثمان بن عفان كان يوقف المولي ( 2 ) . ورواه أيضا عمر بن الحسين ، عن القاسم ، عن عثمان نحو رواية طاوس ( 3 ) .

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

واختلفت الرواية فيه عن ابن عباس : فالمشهور انه كان يقول : إذا مضت أربعة اشهر فهي تطليقة بائنة ، وكان يقول : المولى الذي يحلف لا يقرب امرأته أبدا ( 4 ) . وروي عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : انه إن مضت أربعة اشهر قبل أن ينكحها يعني يطأها خيره السلطان إما أن يفيئ فيراجع ، وإما أن يعزم فيطلق كما قال الله سبحانه ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَاخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ فِيهِ

ورواه السدي عن علي صلى الله عليه وسلم وابن عباس : يوقف . وعن عمر وابن مسعود رضي الله عنهما : طلقة بائنة . ورواية السدي عنهم منقطعة ( 2 ) .

عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ ← ورواه السدي

وروينا عن ابن عباس أنه قال : كل يمين منعت جماعا فهي إيلاء ( 3 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِّينَا

قال الشافعي رضي الله عنه : ' إذا أتت عليه مدة بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذي تحرم به ، ولا بشيء يكون له مخرج من أن يحرم به ، فقد وجب عليه كفارة الظهار ، كأنهم يذهبون إلى انه امسك ما حرم على نفسه أنه حلال ، وقد عاد لما قال فخالفه ( فأحل ما حرم ) ' ( 1 ) .

الشَّافِعِیِّ،