Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ، ثنا أبو الازهر ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي قال : سمعت محمد بن إسحاق يحدث قال : كتب إلي ثور بن يزيد أن محمد ابن عبيد حدثه عن عدي بن عدي انه قال : أمره أن يأتي صفية بنت شيبة فيسألها عن حديث بلغه انها تحدثه عن عائشة ، فأتيتها فحدثتني أن عائشة رضي الله عنها حدثتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لا طلاق ولا عتاق في إغلاق ' ( 1 ) . روواه الجماعة عن ابن اسحاق ، وقال بعضهم : ' في اغلاق ' وروي عن زكريا بن اسحاق ، عن صفية ( 2 ) .

إلي ثور بن يزيد ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

وروينا عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' إن الله تجاوز عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ' ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِّينَا

وفي رواية عقبة بن عامر : ' وضع الله عن امتي ' ( 1 ) .

وفي رواية عقبة بن عامر

وروينا عن علي وابن عباس وابن عمر وابن الزبير انهم لم يجيزوا طلاق المكره ( 2 ) . وقال بعضهم : لا طلاق لمكره .

وَرُوِّينَا

واما الذي روى أبو عبيد في غريب الحديث عن عمر فإنه غلط ، والمحفوظ ما :

عُمَرَ، ← واما الذي روى أبو عبيد في غريب الحديث

أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن قتادة ، أنا أبو العباس محمد بن إسحاق الصبغي ، ثنا الحسن بن علي بن زياد ، ثنا ابن أبي اويس ، حدثني عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي ، عن أبيه : أن رجلا تدلى يشتار عسلا في زمن عمر بن الخطاب ، فجاءته امرأته فوقفت على الحبل فحلفت : لتقطعنه أو ليطلقها ثلاثا فذكرها الله والإسلام فأبت إلا ذلك ، فطلقها ثلاثا ، فلما ظهر اتى عمر بن الخطاب ، فذكر له ما كان منها إليه ، ومنه إليها فقال : ارجع إلى اهلك فليس هذا بطلاق . وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي ، عن عبد الملك بن قدامة الجمحي ( 1 ) .

أَبِيهِ ← عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← الحسن بن علي بن زياد ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصبغي ← عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ،

وروى أبو عبيد ، عن يزيد بن عبد الملك ، عن أبيه قال : فرفع إلى عمر رحمه الله فأبانها منه ، ثم قال أبو عبيد : وقد روي عن عمر خلافه . فالمحفوظ عن عمر ما ذكرنا ، وهذا يشبه أن يكون غلطا من أبي عبيد أو من يزيد والله اعلم ( 2 ) .

أَبِيهِ ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← وروى أبو عبيد