Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وفي رواية أبي الزبير ، عن ابن عمر ، في قصة طلاقه قال : وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم ( يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في ) ' قبل ' ! ( عدتهن ) ! ( 1 ) . وفي رواية عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر انه قرأ ! ( فطلقوهن ) ! لقبل ! ( عدتهن ) ! .

ابْنِ عُمَرَ ← وفي رواية أبي الزبير

وروي كذلك عن ابن عباس ( 2 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وروي كذلك

واخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : طلقت امرأتي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' مره فليراجعها حتى تطهر ، ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليطلقها إن شاء قبل أن يجامعها ، أو يمسكها ، فإنها العدة التي أمر الله تعالى أن تطلق لها النساء ' فقلت لنافع : ما صنعت التطليقة قال : واحدة اعتدت بها ( 1 ) . وهذا المعنى رواه الزهري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ( 2 ) ، وكذلك روى عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ( 3 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الأصم إملاء ثنا السري بن خزيمة ، ثنا حجاج بن منهال ، ثنا يزيد بن أبي إبراهيم التستري ، حدثني محمد بن سيرين ، حدثني يونس ابن جبير قال : سألت ابن عمر قلت : رجل طلق امرأته وهي حائض فقال : اتعرف عبد الله بن عمر . قلت : نعم قال : فإن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض ، فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فأمره أن يراجعها ، ثم يطلقها في قبل عدتها قال : قلت فيعتد بها ؟ قال : نعم قال : ارأيت إن عجز واستحمق ؟ ( 1 ) . وبهذا المعنى رواه أنس بن سيرين وسعيد بن جبير وزيد بن اسلم وأبو الزبير وغيرهم ، عن ابن عمر ( 2 ) ، وكذلك رواه محمد بن عبد الرحمن عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه .

يونس ابن جبير ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← يزيد بن أبي إبراهيم التستري ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ← أبو عبد الله محمد بن يعقوب الأصم ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، اخبرني أبو بكر بن عبيد الله ، أنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ، عن سالم ، عن ابن عمر انه طلق امرأته وهي حائض ، فذكر ذلك عمر بن الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : ' مره فليراجعها ثم ليطلقها إذا طهرت أو هي حامل ' ( 1 ) . فإن كان المحفوظ رواية نافع ومن تابعه فيحتمل أن يكون إنما أراد بذلك الاستبراء بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ، ثم حيض تام ، ليطلقها وهي تعلم عدتها الحمل أو الحيض ، وليطلقها بعد علمه بحمل ، أو كان ربما يرغب فيمسك للحمل ( 2 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ، ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا عبد الرزاق ، أخبرنا عمي وهب بن نافع ، ثنا عكرمة ، انه سمع ابن عباس يقول : الطلاق على أربعة وجوه ، وجهان حلال ووجهان حرام ، فأما الحلا فأن يطلقها طاهرا من غير جماع ، أو يطلقها حاملا مستبينا حملها ، واما الحرام فأن يطلقها حائضا ، أو يطلقها حين يجامعها لا يدري ايشتمل الرحم على ولد أم لا ؟ ( 1 ) .

عِكْرِمَةَ ← عَمِّي وَهْبُ بْنُ نَافِعٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ،