Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وروي عن عكرمة موصولا بذكر ابن عباس فيه ، ومرسلا دون ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' إنما يملك الطلاق من اخذ بالساق ' . والإسناد ضعيف ( 2 ) .

عكرمة موصولا بذكر ابن عباس ← وَرُوِيَ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن مكرم ، ثنا عثمان بن عمر ، أنا ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة قال : سألت عبد الله بن الزبير عن رجل يطلق امرأته في مرضه فيبتها قال : أما عثمان فورثها ، وأما أنا فلا أرى أن اورثها ببينونته إياها ( 1 ) .

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورواه عبد المجيد بن عبد العزيز ومسلم بن خالد ، عن ابن جريج في قصة طلاق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ فبتها وهي في عدتها ( 2 ) .

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← ورواه عبد المجيد بن عبد العزيز

ورواه أبو سلمة بن عبد الرحمن وطلحة بن عبد الله بن عوف وقالا : فورثها منه عثمان بن عفان بعد انقضاء عدتها ، وهذا مرسل غير أن الزهري ما رواه عنهما ( 3 ) .

رواه أيضا عن معاوية بن عبد الله بن جعفر ، عن السائب بن يزيد بن أخت نمر ، عن عثمان ، وهذا إسناد متصل ( 1 ) . وكذلك ارسله ربيعة بن عبد الرحمن ، عن عثمان ، وفي روايته : انها سألته أن يطلقها فقال : إذا حضت ثم طهرت فآذنيني ، فلم تحض حتى مرض عبد الرحمن ، فلما طهرت آذنته ، ثم طلقها البتة ، أو تطليقة لم يكن بقي عليها من الطلاق غيرها ، وعبد الرحمن يومئذ مريض ، فورثها عثمان ابن عفان من بعد انقضاء عدتها ( 2 ) .

عُثْمَانَ، ← السائب بن يزيد بن أخت نمر ← مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← رواه أيضاً

وفي رواية شيخ من قريش ، عن أبي بن كعب أنه قال في الذي يطلق وهو مريض : لا نزال نورثها حتى يبرأ أو تتزوج ( 3 ) .

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،

وروي عن إبراهيم ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : ترثه في العدة ، ولا يرثها . وهذا منقطع ، والله اعلم ( 1 ) .

إِبْرَاهِيمُ: ← وَرُوِيَ

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف ، أنا ابن الاعرابي ، أنا أبو سعيد ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن حميد هو ابن عبد الرحمن ، وعبيد الله هو ابن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار ، عن أبي هريرة قال : سألت عمر ، عن رجل من أهل البحرين طلق امرأته تطليقة أو ثنتين ، فنكحت زوجا ثم مات عنها أو طلقها ، فرجعت إلى الزوج الأول على كم هي عنده ؟ قال : هي عنده على ما بقي ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← عبيد الله هو ابن عبد الله بن عتبة ← حميد هو ابن عبد الرحمن ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو سَعِيدٍ ← ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ

واخبرنا أبو محمد بن يوسف ، ثنا أبو سعيد بن الاعرابي ، ثنا الزعفراني ، ثنا أبو قطر وأبو عباد قالا : ثنا شعبة ، عن الحكم ، عن مزيدة يعني ابن جابر ، عن أبيه انه سمع عليا يقول : هي على ما بقي ( 2 ) .

أَبِيهِ ← مزيدة يعني ابن جابر ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← أبو قطر وأبو عباد ← الزَّعْفَرَانِيُّ، ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ

ورويناه أيضا عن أبي بن كعب وعمران بن حصين ( 1 ) .

أبي بن كعب وعمران بن حصين ← وَرُوِّينَاهُ أَيْضًا

وروي عن ابن عمر وابن عباس : يستقبل نكاحا جديدا ( 2 ) .

ابن عمر وابن عباس ← وَرُوِيَ

ورواه أيضا عبد الاعلى ، عن ابن الحنفية ، عن علي رضي الله عنه ( 3 ) ، وروايات عبد الاعلى ، عن ابن الحنفية ضعيفة ، والصحيح عن علي الرواية الأولى والله أعلم .

عَلِيٍّ، ← ابن الحنفية ضعيفة والصحيح ← علي وروايات عبد الاعلى ← ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ ← ورواه أيضا عبد الاعلى