Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد ابن محمد بن عبدان قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح ، أنا جرير بن حازم ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : جاءت امرأة ثابت بن قيس بن شماس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ! ما انقم على ثابت في دين ولا خلق غير أني اخاف الكفر في الإسلام فقال : ' أتردين عليه حديقته ؟ ' قالت : نعم ، فأمرها أن ترد عليه ففرق بينهما ( 1 ) . ورواه غيره عن أبي نوح وقال فيه : فردت عليه وأمره ففارقها ( 2 ) ، ورواه خالد الحذاء عن عكرمة وقال فيه : قال ثابت : أقبل الحديقة واطلقها تطليقة ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← أَيُّوبَ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ أَبُو نُوحٍ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عثمان سعيد بن محمد ابن محمد بن عبدان ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ، ثنا أبو العباس الاصم ، ثنا الربيع ، ثنا الشافعي ، أنا مالك ، عن نافع ، عن مولاة لصفية بنت أبي عبيدة انها اختلعت من زوجها بكل شيء لها ، فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر ( 1 ) .

مولاة لصفية بنت أبي عبيدة ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

وروي عن عمر وعثمان معناه ( 1 ) .

عُمَرَ وَعُثْمَانَ ← وَرُوِيَ

وحديث عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كره أن يأخذ منها اكثر مما أعطى ( 2 ) منقطع ومنكر بهذا اللفظ ، وإنما الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : ' اتردين عليه حديقته ؟ ' قالت : نعم وزيادة قال : ' أما الزيادة فلا ' ( 3 ) يعني - والله اعلم - لأن الزوج يرضى بما أعطى ولا يطلب الزيادة .

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ، أنا أبو سعيد بن الاعرابي ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا سفيان ، عن عمرو يعني ابن دينار ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : سأل إبراهيم بن سعد ابن عباس عن امرأة طلقها زوجها تطليقتين ثم اختلعت منه ايتزوجها ؟ قال ابن عباس : ذكر الله الطلاق في أول الآية وآخرها ، والخلع بين ذلك فليس الخلع بطلاق ، ينكحها ( 4 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوْسٍ ← عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

وروى ليث عن طاوس أن ابن عباس جمع بين رجل وامرأته بعد تطليقتين وخلع ( 1 ) .

طَاوْسٍ ← وَرَوَى لَيْثٌ

أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ، أنا أبو بكر محمد بن جعفر ، وأنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو عمرو السلمي قالا : ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ، ثنا ابن بكير ، ثنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن جمهان مولى الاسلميين ، عن أم بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ، ثم أتيا عثمان في ذلك فقال : هي تطليقة إلا أن تكون سميت شيئا فهو ما سميت ( 1 ) .

أُمِّ بَكْرَةَ الأَسْلَمِيَّةِ: ← جُمْهَانَ مَوْلَى الأَسْلَمِيِّينَ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو السُّلَمِيُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

وروي عن علي وعبد الله بن مسعود في معناه ( 2 ) . قال ابن المنذر : ' ضعف أحمد بن حنبل حديث عثمان وحديث علي وابن مسعود ، في إسنادهم مقال ، وليس في الباب اصح من حديث ابن عباس ' ( 1 ) يعني حديث طاوس ، عن ابن عباس رحمه الله ( 2 ) .

ابْنُ الْمُنْذِرِ ← علي وعبد الله بن مسعود في معناه ← وَرُوِيَ

قلت : وروي عن عكرمة ، عن ابن عباس مرفوعا : انه جعل الخلع تطليقة بائنة . وإسناده ضعيف بمرة ، وكيف يصح ذلك ومذهبهما بخلاف ذلك ( 3 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← قُلْتُ: وَرُوِيَ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس وابن الزبير قالا في المختلعة يطلقها زوجها : لا يلزمها طلاق لأنه طلق مالا يملك ( 1 ) . ورواه سفيان الثوري ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس وابن الزبير انهما سئلا عن امرأة اختلعت ثم طلقها زوجها في العدة قالا : طلق ما لا يملك .

ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ الزُّبَيْرِ: ← عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا علي بن حمشاذ ، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، ثنا مسلم بن ابراهيم ، ثنا حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب قال ؛ وحدثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عمرو بن عون ، ثنا هشيم ، ثنا عامر الاحول ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا طلاق قبل نكاح ' . وفي حديث هشيم : لا نذر لابن آدم فيما لا يملك ، ولا طلاق فيما لا يملك ، ولا عتاق فيما لا يملك ' ( 1 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← عَامِرٍ الْأَحْوَلِ ← هُشَيْمٌ، ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ2 ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن سنان القزاز ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا ابن أبي ذئب ، ثنا عطاء حدثني جابر قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ' لا طلقا لمن لم يملك ، ولا عتاق لمن لم يملك ' ( 1 ) . ورواه أيضا وكيع ، عن ابن أبي ذئب ، عن عطاء ومحمد بن المنكدر ، عن جابر يرفعه قال : ' لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك ' ( 2 ) . وروي من وجه آخر عن جابر ( 3 ) .

جَابِرٍ ← عَطَاءٌ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ← محمد بن سنان القزاز ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ