Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وفي رواية حميد عن أنس : إذا تزوج الرجل المرأة بكرا فلها سبع ثم يقسمِ ، وإذا تزوجها ثيبا فلها ثلاث ثم يقسم . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس هو الاصم ، ثنا محمد ابن اسحاق ، ثنا عبد الله بن بكر ، ثنا حميد ، عن أنس فذكره ( 1 ) .

أَنَسٍ، ← وفي رواية حميد

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو جعفر محمد بن صالح ابن هانئ ، ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى ، ثنا أبو الربيع سليمان ابن داود العتكي الزهراني ، ثنا فليح بن سليمان المزني ، عن ابن شهاب الزهري ، عن عروة بن الزبير وجماعة ذكرهم زعموا أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج سفرا اقرب بين ازواجه ، فأيهن خرج سهمها خرج بها معه ، قالت : فأقرع بيننا في غزاة غزاها فخرج سهمي فخرجت معه ( 1 ) .

عروة بن الزبير وجماعة ← ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، ← فليح بن سليمان المزني ← أبو الربيع سليمان ابن داود العتكي الزهراني ← أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى ← أبو جعفر محمد بن صالح ابن هانئ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية ابن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في هذه الآية قال : تلك المرأة تنشز وتستخف بحق زوجها ولا تطيع أمره ، فأمره الله عز وجل أن يعظها ويذكرها بالله ، ويعظم حقه عليها فإن قبلت وإلا هجرها في المضجع ولا يكلمها من غير أن يذر نكاحها وذلك عليها شديد ، فإن راجعت وإلا ضربها ضربا غير مبرح ولا يكسر لها عظما ، ولا يجرح لها جرحا قال : ! ( فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ) ! يقول : إذا أطاعتك فلا تتجن عليها العلل ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← معاوية ابن صَالِحٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

وروينا في حديث لقيط بن صبرة قال : قلت : يا رسول الله إن لي امرأة في لسانها شيء يعني البذاء قال : ' طلقها ' قلت : إن لي منها ولدا ولها صحبة قال : ' فمرها ' يقول : عظها ' فإن لك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضرب أميتك ' ( 1 ) .

وروينا في حديث لقيط بن صبرة

قال الشافعي رحمه الله : ' فإن لججن فأظهرن نشوزا بقول وفعل فاهجروهن في المضاجع ' ( 2 ) . قال الشافعي : ' ولا تجاوز بها في هجرة الكلام ثلاثا ' ( 3 ) .

الشَّافِعِیِّ،

قلت : لأن الله تعالى إنما اباح الهجرة في المضجع ، ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجاوز بالهجرة في الكلام ثلاثا ( 4 ) .

قلت : وهذا الحديث صحيح من حديث ابن عمر ( 5 ) ، وأنس بن مالك ( 1 ) وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال الشافعي : ' فإن اقمن بذلك على ذلك فاضربوهن ' . قال : ' ولا تبالغ في الضرب حدا ولا يكون مبرحا ولا مدميا ويتوقى فيه الوجه ' ( 2 ) .

أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو حامد بن بلال ، ثنا يحيى ابن الربيع ، ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر ابن الخطاب ، عن اياس بن أبي ذباب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا تضربوا إماء الله ' فجاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ذئر النساء على ازواجهن فإذن لهم ، فضربوا فأطاف برسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير فقال : ' لقد اطاف بآل محمد الليلة سبعون امرأة كلهن يشتكين أزواجهن ولا تجدون اولئك خياركم ' ( 3 ) .

إِيَاسِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ← عبد الله بن عبد الله بن عمر ابن الخطاب ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← يحيى ابن الربيع ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

وقد مضى في حديث معاوية القشيري عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' ولا تضرب الوجه ولا تقبح ' ( 1 ) .

وقد مضى في حديث معاوية القشيري

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا بحر بن نصر ، ثنا محمد بن إدريس الشافعي ، ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، عن ايوب ، عن ابن سيرين ، عن عبيدة انه قال في هذه الآية : ! ( وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ) ! [ النساء : 35 ] قال : جاء رجل وامرأة إلى علي رضي الله تعالى عنه ومع كل واحد منهما فئام من الناس فأمرهم علي ، فبعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ، ثم قال للحكمين : تدريان ما عليكما ؟ عليكما إن رأيتما أن تجمعا أن تجمعا ، وان رأيتما أن تفرقا أن تفرقا ، قالت : المرأة : رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي ، وقال الرجل : أما الفرقة فلا ، فقال علي : كذبت والله حتى تقر بمثل الذي أقرت به ( 1 ) .

عُبَيْدَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ