Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وروينا في الحديث الصحيح عن زيد بن خالد الجهني ، عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قدومه من غزاته ، ورؤيته النمط الذي سترته على الباب ، ومعرفتها الكراهية في وجهه ، قالت : فجذبه حتى هتكه وقال : ' إن الله عز وجل لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين ' قالت : فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي ( 1 ) .

عَائِشَةَ ← زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ← ورُوِّيْنا في الحديث الصحيح

وروي في حديث مرفوع ، وآخر منقطع نهيه عن ستر الجدر بالثياب ( 2 ) .

ستر الجدر

وروينا في كراهيته عن عمر وأبي أيوب وسلمان وعبد لله بن يزيد رضي الله عنه ( 3 ) .

عمر وأبي أيوب وسلمان وعبد لله بن يزيد ← وروينا في كراهيته

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ رحمه الله ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن الحكم ، أنا ابن وهب ، أنا عبد الله بن الأسود القرشي ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن ابيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' اعلنوا النكاح ' ( 1 ) .

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← عبد الله بن الأسود القرشي، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورواه خالد بن إلياس ، عن ربيعة ، عن القاسم ، عن عائشة مرفوعا : ' اظهروا النكاح واضربوا عليه بالغربال ' ( 2 ) . ورواه أيضا عيسى بن ميمون عن القاسم بمعناه ( 1 ) .

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← رَبِیعَۃَ، ← ورواه خالد بن إلياس

وروي عن محمد بن حاطب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا : ' فصل بين الحلال والحرام الصوت وضرب الدف في النكاح ' ( 2 ) . قال أبو عبيد : ' معنى الصوت إعلان النكاح واضطراب الصوت به ، والذكر في الناس ' ( 1 ) .

مُحَمَّدَ بْنَ حَاطِبٍ ← وَرُوِيَ

وروينا عن عامر بن سعد البجلي قال : دخلت على قرظة بن كعب وأبي مسعود وذكر ثالثا وجواز يضربن بالدف ، ويغنين فقالوا : قد رخص لنا في العرسان ( 2 ) .

عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ الْبَجَلِيِّ ← وَرُوِّينَا

وأصح ما فيه ما : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، ثنا أحمد بن مهران ، ثنا محمد بن سابق ، ثنا اسرائيل ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة قالت : نقلنا امرأة ، وقال غيره : زفت امرأة من الأنصار إلى زوجها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' هل كان معكم لهو ؟ فإن الأنصار كانوا يحبون اللهو ' ( 3 ) .

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← اِسْرَائِیْلُ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← وأصح ما فيه ما

قلت : ثم كان غناهم ولهوهم كما : أخبرنا محمد بن عبد الله ومحمد بن موسى قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا عبد الله بن وهب ، أنا سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت : كان النساء إذا تزوجت المرأة أو الرجل خرج جوار من جواري الأنصار يغنين ويلعبن قالت : فمروا في مجلس فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن يغنين وهن يقلن : ( أهدى لها زوجها كبشا ** يبحبحن في المربد ) ( وزوجها في النادي ** يعلم ما في غد ) وإن النبي صلى الله عليه وسلم قام إليهن فقال : ' سبحان الله لا يعلم ما في غد أحد إلا الله لا تقولوا هكذا وقولوا : ( أتيناكم أتيناكم ** فحيانا وحياكم ' ( 1 ) ) وهذا مرسل . وقد رواه ابن أوس ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ( 2 ) ، ورواه الاجلح ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن عائشة ببعض معناه ( 1 ) .

عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى

وأما النثار في الفرح فقد كرهه الشافعي رحمه الله لمن أخذه ، لأنه لا يأخذه إلا بغلبة إما بفضل قوة ، وإما بفضل قلة حياء ، والمالك لم يقصد به قصده . وكان أبو مسعود الأنصاري يكرهه ، وكرهه عطاء وعكرمة وإبراهيم ( 2 ) . ولم يثبت شيء مما روي في النثار في العرس عن النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم .

أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو حامد بن بلال ، ثنا أحمد بن منصور المروزي ، ثنا النضر بن شميل ، أنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لو كنت آمر احدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن يسجد لزوجها لما عظم الله من حقه عليها ' ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيُّ، ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، أنا أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ، ثنا أحمد بن يوسف السلمي ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه ، ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا بإذنه ، وما أنفقت من كسبه عن غير أمره فإن نصف اجره له ' ( 1 ) . قلت : وهذا الإنفاق محمول على إنفاقها مما أعطاها الزوج في قوتها ، وبذلك أفتى أبو هريرة والله اعلم .

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَالَوَيْهِ الْمُزَكِّي ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ،