Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وروي عن سعيد بن جبير انه قال : لكل مطلقة متعة ! ( وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين ) ! .

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← وَرُوِيَ

وروي هذا القول عن أبي العالية والحسن والزهري ( 3 ) .

أبي العالية والحسن والزهري ← وروي هذا القول

أخبرنا أبو الحسين ابن بشران ، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ، ثنا أحمد بن الوليد الفحام ومحمد بن عبيد الله بن يزيد ، قالا : ثنا يزيد بن هارون ، أنا سفيان الثوري ، عن منصور ، عن ابراهيم ، عن علقمة قال : اتى عبد الله - يعني ابن مسعود - في امرأة توفي عنها زوجها ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها ، فترددوا إليه ولم يزالوا به حتى قال : إني سأقول برأيي : لها صداق نسائها لا وكس ولا شطط ، وعليها العدة ولها الميراث ، فقام معقل بن سنان فشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في بروع بنت واشق الاشجعية بمثل ما قضيت ففرح عبد الله رضي الله عنه ( 1 ) . أخرجه أبو داود السجستاني في كتاب السنن عن عثمان بن أبي شيبة ، عن يزيد بن هارون وعبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، وكذلك رواه عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان . ورواه أيضا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عبد الله ( 1 ) ، وقال : فقام معقل بن سنان ، ورواه بعضهم عن سفيان بالاسناد الأول وقال : فقال معقل بن يسار . وروي عن الشعبي ، عن علقمة بن قيس ، عن عبد الله قال : وذلك بسمع ناس من اشجع فقاموا فقالوا : نشهد ( 2 ) . وروي عن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن عبد الله وقال : فقام رهط من اشجع فيهم الجراح وأبو سنان فقالوا : نشهد ( 3 ) . وهذا الاختلاف لا يقدح في صحة الحديث فقد يسمي من هؤلاء الرهط بعض الرواة واحدا وبعضهم اخذ ، وبعضهم يطلق ، ولولا ثقة من اسنده لما فرح عبد الله بن مسعود بروايته إلا أن صاحبي الصحيح لم يخرجاه في الصحيح لهذا الاختلاف ، ولذلك توقف الشافعي رحمه الله أيضا في القول به ( 1 ) .

عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ← أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ← أبو الحسين ابن بشران

وروينا عن علي ( 2 ) وزيد بن ثابت وابن عمر ( 3 ) انهم قالوا : لها الميراث ولا صداق لها ، وهو قول أبي الشعثاء وعطاء ( 1 ) . والسنة أولى وبالله التوفيق .

علي وزيد بن ثابت وابن عمر ← وَرُوِّينَا

وروينا عن ابن عباس أنه سئل عن المرأة يموت عنها زوجها وقد فرض لها صداقا قال : لها الصداق والميراث ( 2 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن اسحاق ، ثنا حجاج هو ابن محمد قال : قال ابن جريج : قال عمرو بن شعيب : عن ابيه ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو لها ، وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن أعطاه ، واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته أو أخته ' ( 1 ) . ورواه أيضا الحجاج بن أرطاة عن عمرو ( 1 ) . وإلى مثله ذهب الشافعي في الإملاء وفي القديم ، وقال في كتاب الصداق ( 2 ) : ' الصداق فاسد ولها مهر مثلها ' ، وكان كالتوقف في روايات عمرو إذا لم ينضم إليها ما يؤكدها ' .

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج هو ابن محمد ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ

أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات ، أبو اسامة ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن مرثد بن عبد الله وهو أبو الخير ، عن عقبة ابن عامر الجهني قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن أحق الشروط أن يوفى بها ما استحللتم به الفروج ' ( 1 ) . تابعه ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله . قال الشافعي رضي الله عنه : ' في سنة النبي صلى الله عليه وسلم أنه إنما يوفى من الشروط بما سن انه جائز ، ولم تدل سنته على انه غير جائز ' ، واحتج بالحديث الثابت عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مائة شرط ' قال : وقد يروى عنه : ' المسلمون على شروطهم إلا شرط احل حراما أو حرم حلالا ' قال : ومفسر حديثه يدل على جملته ( 2 )

عقبة ابن عامر الجهني ← مرثد بن عبد الله وهو أبو الخير ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← أبو مسعود أحمد بن الفرات أبو اسامة ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

قلت : وهذا في حديث كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ، عن ابيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ( 1 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← قلت وهذا في حديث كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف

وفي حديث الوليد بن رباح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' المسلمون عند شروطهم فيما وافق الحق ' ( 2 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وفي حديث الوليد بن رباح

أخبرنا أبو حازم الحافظ ، أنا أبو الفضل ابن خيرويه ، ثنا أحمد بن نجدة ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا عبد الله بن وهب ، اخبرني عمرو بن الحارث ، عن كثير بن فرقد ، عن سعيد بن عبيد بن السباق أن رجلا تزوج امرأة على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وشرط لها الا يخرجها ، فوضع عنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشرط وقال : المرأة مع زوجها .

سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ ← كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← سعيد بن منصور ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو الفضل ابن خيرويه ← أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ

وروي عن عمر أنه قال : لها دارها ، والقول الأول أشبه بالكتاب والسنة ، وقول غيره من الصحابة .

عُمَرَ، ← وَرُوِيَ

أخبرنا أبو محمد بن يوسف ، أنا أبو سعيد بن الاعرابي ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا سفيان ، عن ابن أبي ليلى ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد الله الاسدي ، عن علي انه قال : شرط الله قبل شرطهما ( 1 ) .

عَلِيٍّ، ← عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَسَدِيِّ، ← الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← سُفْيَانَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ