Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

قلت : وكيف يصح هذا وصحيح عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا رضي الله عنه قال : الصداق ما تراضى بن الزوجان ( 2 ) .

أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ

وفي حديث محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن ابيه ، عن ابن عمر مرفوعا : ' انكحوا الأيامي ' قالوا : يا رسول الله ! ما العلائق ؟ قال : ' ما تراضى عليه أهلوهم ' ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← وفي حديث محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ، أنا أبو سعيد بن الاعرابي ، ثنا سعدان بن نصر المخرمي ، ح واخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو ابن البختري الرزاز ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن أبي حازم سمع سهل بن سعد الساعدي يقول : كنت في القوم عند النبي صلى الله عليه وسلم فقامت امرأة فقالت : إنها وهبت نفسها لك فرأ فيها رأيك ، فقام رجل من الناس فقال : يا رسول الله ! زوجنيها ، فلم يرد عليه شيئا ، ثم قامت فقالت : يا رسول الله ! زوجنيها ، ثم قامت الثالثة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ' هل عندك من شيء ؟ ' قال : لا قال : ' فاذهب فاطلب ' فذهب فطلب فلم يجد شيئا ، قال : ' أذهب فاطلب ولو خاتما من حديد ' قال : فذهب فطلب فقال : لم اجد شيئا قال : هل معك من القرآن شيء ؟ ' قال : نعم سورة كذا وسورة كذا قال : ' اذهب فقد زوجتكها على ما معك من القرآن ' ( 1 ) . وروينا عن زائدة ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة قال : ' هل تقرأ من القرآن شيئا ؟ ' قال : نعم ، قال : ' انطلق فقد زوجتكها بما تعلمها من القرآن ' ( 2 ) .

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ← أَبِي حَازِمٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أبو جعفر محمد بن عمرو ابن البختري الرزاز ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ الْمُخَرِّمِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي ، ثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا محمد بن عقيل قال : ثنا حفص بن عبد الله قال : حدثني إبراهيم بن طهمان ، عن الحجاج بن الحجاج الباهلي ، عن عسل ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أبي هريرة صلى الله عليه وسلم قال : جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرضت نفسها عليه فذكر قريبا من قصة سهل إلا أنه لم يذكر الخاتم ، وقال في آخرها : فقال : ' ما تحفظ من القرآن ؟ ' قال : سورة البقرة أو التي تليها ، قال : قم فعلمها عشرين آية وهي امرأتك ' ( 1 ) . \آخر الجزء العاشر من هذه النسخة ، يتلوه في الحادي عشر إن شاء الله باب اخذ الأجرة على تعليم القرآن .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← عِسْلٍ ← الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْبَاهِلِيِّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ← حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو يحيى أحمد بن محمد ابن إبراهيم السمرقندي ، ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام ، ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ، ثنا يوسف بن يزيد وهو أبو معشر البراء قال : ثنا عبيد الله بن الاخنس ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس أن نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ أو سليم ، فعرض لهم رجل من أهل الماء فقال : هل فيكم من راق إن في الماء رجلا لديغا أو سليما ؟ فانطلق رجل منهم فقرأ أم الكتاب على شاء فبرأ ، فجاء بالشاء إلى أصحابه فكرهوا ذلك ، وقالوا : أخذت على كتاب الله أجرا ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بما كان ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن أحق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله عز وجل ' ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَخْنَسِ، ← يوسف بن يزيد وهو أبو معشر البراء ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ← أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام ← أبو يحيى أحمد بن محمد ابن إبراهيم السمرقندي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وهذا اصح من من حديث عبادة بن الصامت ( 2 ) ، وأبي الدرداء في التهديد والوعيد في اخذ القوس على تعليم القرآن لما في إسناد حديثهما من الضعف ، ثم قد حملهما بعض أصحابنا على حال يجب فيه تعليمه .

أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : ! ( لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على المحسنين ) ! [ سورة البقرة : 236 ] قال : هو الرجل يتزوج المرأة ولم يسم لها صداقا ثم طلقها من قبل أن ينكحها ، فأمر الله تعالى أن يمتعها على قدر يسره وعسرة ، فإن كان موسرا متعها بخادم أو نحو ذلك ، وإن كان معسرا فثلاثة اثواب أو نحو ذلك ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

قال الشافعي رضي الله عنه في القديم : ' ولا اعرف في المتعة قدرا إلا اني استحسن ثلاثين درهما لما روي عن ابن عمر وقال مرة : ثياب ثلاث بقدر ثلاثين درهما ' ( 1 ) . فأما رأي الوالي مما أشبه هذا بقدر الزوجين .

الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ:

قلت : قد روينا هذا عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر انه قال : اعطها كذا واكسها كذا ، فحسبنا ذلك فإذا هو نحو ثلاثين درهما ( 2 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← قلت قد روينا هذا

أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ، أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ، ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ، ثنا يحيى بن بكير قال : ثنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر انه كان يقول : لكل مطلقة متعة إلا التي تطلق وقد فرض لها الصداق ولم تمس فحسبها نصف ما فرض لها ( 3 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

وروينا عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر في قصة فاطمة بنت قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لزوجها : ' متعها ' قال : لا أجد ما امتعها قال : ' فإنه لا بد من المتاع متعها ولو نصف صاع من تمر ' . وقصتها المشهورة في العدة تدل على انها كانت مدخولا بها ( 1 ) .

جَابِرٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← وَرُوِّينَا

وروي مثل قول ابن عمر عن القاسم بن محمد ومجاهد والشعبي ( 2 ) .

القاسم بن محمد ومجاهد والشعبي ← وروي مثل قول ابن عمر