Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المعدل ، أنا محمد بن جعفر المزكي ، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ، ثنا ابن بكير ، ثنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب قال : قال عمر بن الخطاب : أيما رجل نكح امرأة وبها جنون أو جذام أو برص فمسها فلها صداقها ، وذلك لزوجها غرم على وليها ( 1 ) .

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ← مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المعدل

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قراءة ، وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد مهدي القشيري لفظا قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، أنا عبد الوهاب بن عطاء ، أنا روح بن القاسم وشعبة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس انه قال : أربع لا تجزن في بيع ولا نكاح : المجنونة والمجذومة والبرصاء والعفلاء ( 2 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، وَشُعْبَةُ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد مهدي القشيري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورواه ابن عيينة عن عمرو عن أبي الشعثاء جابر بن زيد من قوله ( 1 ) . وقال : وفي رواية الشافعي : إلا أن يسمي فإن سمى جاز ( 2 ) ، وفي رواية سعيد بن منصور : الا يمس فإن مس جاز ، وقالا بدل العفلاء : القرناء ( 3 ) .

وَفِي رِوَايَةِ الشَّافِعِيِّ ← أبي الشعثاء جابر بن زيد من قوله ← عَمْرٌو ← وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ،

وروي عن علي أنه قال : إذا تزوج المرأة فوجد بها جنونا أو برصا أو جذاما أو قرنا فدخل بها فهي امرأته إن شاء امسكه وإن شاء طلق ، فيشبه أن يكون ابطل خياره بدخوله بعد الوقوف على عيبها .

عَلِيٍّ، ← وَرُوِيَ

وفي حديث جميل بن زيد عن ابن عمر قال : تزوج النبي صلى الله عليه وسلم امرأة فرأى بكشحها وضحا فردها وقال : ' دلستم علي ' ( 5 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← وفي حديث جميل بن زيد

وفي الحديث الصحيح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' فر من المجذوم فرارك من الأسد ' أو قال : ' من الأسود ' ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وفي الحديث الصحيح

وفي الحديث الصحيح عمرو بن الشريد ، عن أبيه قال : كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم : ' إنا قد بايعناك فارجع ' ( 2 ) . واما قوله صلى الله عليه وسلم : ' لا عدوى ' فإنه أراد - والله اعلم - على الوجه الذي كانوا يعتقدون في الجاهلية من إضافة العمل إلى غير الله تعالى ، ثم قد يجعل الله تعالى بإرادته مخالطة الصحيح من به شيء من هذه العيوب سببا يحدثونه به ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' لا يرد مرض على مصح ' ( 3 ) ، وبالله العصمة .

أَبِيهِ ← وفي الحديث الصحيح عمرو بن الشريد