Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا شعبة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قالت اليهود : إذا أتى الرجل امرأته باركة جاء الولد أحول ، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت : ! ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) ! ( 1 ) .

اليهود ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

واخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، ثنا مسدد ، أنا أبو عوانة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قالت اليهود : إنما يكون الحول إذا اتى الرجل امرأته من خلفها ، فأنزل الله عز وجل ! ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) ! من بين يديها ومن خلفها ولا يأتيها إلا في المأتي . ورواه الزهري عن ابن المنكدر وقال في آخره ، غير أن ذلك في صمام واحد ( 2 ) .

اليهود ← جَابِرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُسَدَّدٌ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

وروي ذلك أيضا في حديث أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ( 1 ) .

وروي ذلك أيضا في حديث أم سلمة

وفي حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ( 2 ) ، وروي عن كريب ، عن ابن عباس مرفوعا : ' لا ينظر الله إلى رجل اتى رجلا أو امرأة في الدبر ' ( 3 ) .

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ،

واخبرنا أبو الحسن بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، ثنا تمتام ، ثنا عفان ، ثنا وهيب ، ثنا سهيل بن أبي صالح ، عن الحارث بن مخلد ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لا ينظر الله إلى الرجل يأتي امرأته في دبرها ' ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْحَارِثِ بْنِ مُخَلَّدٍ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← وُهَيْبٌ، ← عَفَّانُ ← تَمْتَامٌ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أسيد بن عاصم ، ثنا الحسين بن حفص ، عن سفيان ، عن عاصم الاحول ، عن عيسى بن حطان ، عن مسلم بن سلام ، عن علي ابن طلق قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتوا النساء في ادبارهن فإن الله لا يستحي من الحق ( 1 ) .

علي ابن طلق ← مُسْلِمِ بْنِ سَلَّامٍ ← عِيسَى بْنِ حِطَّانَ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← سُفْيَانَ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ← أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا في تحريمه عن علي وعبد الله بن مسعود وعبد الله ابن عباس وأبي الدرداء ( 2 ) . واحتج الشافعي في ذلك بالكتاب قال الله عز وجل : ! ( نساؤكم حرث لكم ) ! وبين أن موضع الحرث موضع الولد ، وبسط الكلام فيه ( 3 ) .

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← عبد الله ابن عباس ← عَلِيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، ← وروينا في تحريمه

ثم احتج أيضا بما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع ، اخبرني عبد الله بن علي بن السائب ، عن عمرو بن احيحة بن الجلاح - أو عن عمرو بن فلان بن احيحة قال الشافعي : أنا شككت - عن خزيمة بن ثابت أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن إتيان النساء في ادبارهن أو اتيان الرجل امرأته في دبرها ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' حلال ' فلما ولى الرجل دعاه أو أمر به فدعي ، فقال : ' كيف قلت في أي الخربتين أو في أي الخرزتين أو في أي الخصفتين ؟ امن دبرها في قبلها فنعم ، أما من دبرها في دبرها فلا ، إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في ادبارهن ' ( 1 ) . قال الشافعي : عمي ثقة ، وعبد الله بن علي ثقة ، وقد اخبرني محمد عن الأنصاري المحدث به انه أثنى عليه خيرا ، وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته ، فلست ارخص فيه بل نهى عنه . قلت : تابعه أبو هشيم بن محمد الشافعي عن محمد بن علي فقال : عمرو بن احيحة بن الجلاح والله اعلم .

خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ← شَكَكْتُ، ← الشَّافِعِیِّ، ← عَمْرِو بْنِ فُلَانِ بْنِ أُحَيْحَةَ ← عَمْرِو بْنِ أُحَيْحَةَ بْنِ الْجَلاحِ أَوْ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ، ← عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ ← ثم احتج أيضا بما