Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وفي حديث جابر : ' إذا خطب أحدكم المرأة فقدر على أن يرى منها ما يعجبه ويدعوه إليها فليفعل ' . قال جابر : فلقد خطبت امرأة من بني سلمة فكنت أتخبأ في أصول النخل حتى رأيت منها بعض ما اعجبني فتزوجتها ( 2 ) .

قال الشافعي - رضي الله عنه - ' ينظر إلى وجهها وكفيها ، ولا ينظر إلى ما وراء ذلك ' .

الشَّافِعِیِّ،

قلت : وهذا لقوله عز وجل : ! ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ) ! [ النور : 31 ] .

قيل عن ابن عباس وغيره : الوجه والكفان ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← قِيلَ

وفي حديث خالد بن دريك ، عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' يا أسماء ! إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا ' واشار إلى كفه ووجهه ( 2 ) .

عَائِشَةَ ← وفي حديث خالد بن دريك

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، أنا أبو مسلم ، أنا حجاج بن منهال ، أنا حماد ، عن سهيل ، عن ابيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لكل ابن آدم حظه من الزنا : فالعينان تزنيان وزناهما النظر ، واليدان تزنيان وزناهما البطش ، والرجلان تزنيان وزناهما المشي ، والفم يزني وزناه القبل ، والقلب يهم أو يتمنى ، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه ' شهد على ذلك أبو هريرة سمعه وبصره ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← حَمَّادٍ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← أَبُو مُسْلِمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

وفي حديث نبهان ، عن أم سلمة في ترك احتجابها وميمونة من ابن أم مكتوم بأنه لا يبصرهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' أفعمياوان أنتما ! ألستما تبصرانه ؟ ' ( 2 ) .

أُمِّ سَلَمَةَ ← وفي حديث نبهان

أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي ، ثنا شعيب بن أيوب ، أنا أبو داود وهو الجعدي ، أنا سفيان ، أنا سفيان ، عن يونس بن عبيد ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة ، عن جرير رضي الله عنه قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة فأمرني أن أصرف بصري ( 1 ) .

جَرِيرٌ ← أَبِي زُرْعَةَ ← عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← سُفْيَانَ، ← سُفْيَانَ، ← أبو داود وهو الجعدي ← شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ ← عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

حدثنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء ، أنا أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ، أنا محمود بن آدم المروزي ، أنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي معبد مولى ابن عباس ، عن ابن عباس قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ' لا يخلون رجل بامرأة ولا تسافر امرأة ، إلا ومعها ذو محرم ' ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ الْمَرْوَزِيُّ ← أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ بْنِ سَهْلٍ الْمَرْوَزِيُّ ← السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن إسحاق الصغاني ، أنا عبد الوهاب بن عطاء ، أنا سليمان التيمي . ح وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر ابن محمويه العسكري ، أنا جعفر بن محمد القلانسي ، أنا آدم ، أنا شعبة ، عن سليمان التيمي قال : سمعت أبا عثمان النهدي يحدث عن أسامة بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء ' ( 2 ) .

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← أبا عثمان النهدي ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← شُعْبَةُ ← آدَمُ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ← أبو بكر ابن محمويه العسكري ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا في حديث أبي سعيد الخدري عن النبي : صلى الله عليه وسلم ' فاتقوا الدنيا واتقوا فتنة النساء ، فإن أول فتنة ابن آدم كانت من النساء ' ( 1 ) .

وَرُوِّينَا، فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق البغوي ببغداد ، أنا يحيى بن جعفر بن أبي طالب ، أنا أبو عامر العقدي . ح وأخبرنا أبو بكر بن الحسن بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر الاصبهاني ، أنا يونس بن حبيب ، أنا أبو داود ، أنا عباد بن راشد قال : سمعت الحسن يقول : حدثني معقل بن يسار المزني قال : كانت لي أخت تخطب إلي وأمنعها الناس ، حتى أتاني ابن عم لي فخطبها إلي ، فزوجتها إياه ، فاصطحبها ما شاء الله أن يصطحبها ، ثم طلقها طلاقا له الرجعة ، ثم تركها حتى انقضت عدتها ، ثم جاءني يخطبها مع الخطاب ، فقلت : يا لكع ! خطبت إلي اختي فمنعتها الناس ، وخطبتها إلي فأكثرتك بها وانكحتك فطلقتها ، ثم لم تخطبها حتى انقضت عدتها ، فلما جاءني الخطاب يخطبونها جئت تخطبها ، لا والله الذي لا إله إلا هو لا انكحك أبدا ، قال : فقال معقل : ففيه نزلت هذه الآية ! ( وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف ) ! [ البقرة : 232 ] . قال : وعلم الله حاجتها إليه وحاجته إليها ، فنزلت هذه الآية ، فقلت : سمعا وطاعة ، فزوجتها إياه ، وكفرت يميني ، لفظ أبي داود الطيالسي ( 1 ) .

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ الْمُزَنِيّ ← الْحَسَنُ، ← عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← يحيى بن جعفر بن أبي طالب، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغَوِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ